對每個人壹視同仁，是對自己人生的考驗。成績差“醜”不是他們的錯。其實我們每個人出生的時候都不知道自己的未來，只是茫然的聽從父母的安排和建議去做好每壹件事。當他們漸漸懂事的時候，卻因為人們對他們的忽視、嘲笑和輕視，壹次次被打倒。因為我們的自私，而造成他們的悲慘處境...因為我們的不平等待遇，因為他的心無法再修復，被父母打罵，被同學看不起，被年老指責，被朋友冷漠...如果他是個人，我們會感到無比的難過。有時候，只要我們每個人，無論是老師、同學還是朋友，都像對待朋友和知己壹樣平等地對待周圍的人，那麽我想也許我也可以像那些乞丐、孤獨的人和需要我們幫助的人壹樣送上壹份愛，那麽我的生活就會更加精彩，就像壹個“天堂”，那裏沒有戰爭，沒有爭吵，沒有歧視，沒有歡笑，沒有自私自利的大同和諧社會...
如何消除歧視，平等待人，實際上是不可能的，除非把所有有歧視觀念的人都殺了。
關於如何平等待人的作文要根據妳在學校的生活來寫。首先，不要胡思亂想，落筆的時候要有點不壹樣。作文也要有感情；壹開始妳離不開借鑒和模仿，但打動人心的應該是自己的苦心創作。
政治小品《己所不欲，勿施於人》出自《論語·顏淵》，是孔子的經典妙語之壹，也是儒家文化的精髓。中國的《論語》，就像西方的《聖經》壹樣，是壹個民族或壹個地域文化的概括和指引。《論語》共分二十章，其中顏元篇主要講述孔子對“仁”和“恕”的解釋。
“己所不欲，勿施於人”的意思是:己所不欲，勿施於人。孔子強調的是人要寬恕他人，提倡“寬恕”的原則。只有這樣，人性才能得以彰顯。“恕”是“仁”的否定表達，它的肯定表達是“欲立則立，欲達則達人”。孔子解釋的仁是以“愛人”為核心的，這種愛人的行為當然也包括原諒別人。《論語》中提到，夫子之道，忠恕。
這句話揭示的是處理人際關系的重要原則。孔子說，人要以自己的行為作為參照來對待他人。人要有寬廣的胸懷。與人交往，不要心胸狹窄，要大度，要原諒別人。如果把自己不想要的東西強加給別人，不僅會破壞和別人的關系，還會讓事情陷入僵局，不可收拾。人與人之間的交往，確實應該堅持這個原則，這是尊重他人，平等待人的體現。在這個世界上，除了關註自己的存在，還要關註別人的存在。人與人是平等的，己所不欲，勿施於人。
上述“人”是廣義的，指的是群眾。而《論語》誕生的時代對“人”的定義，通常指的是狹義的，即學者之上的人，與“人”相對。“己所不欲，勿施於人”前面是“出門在外當貴客，令百姓如大祭”，這句話是用同壹句話來形容的。顯然，這裏的“人民”指的是被剝削階級和勞動人民。在今天的語言中，狹義的“人”是指奴隸主，即剝削階級，而“人”是指奴隸，即被剝削階級，所以這句話當然可以理解為“己所不欲，勿施於人”的人際原則適用於剝削階級，但剝削階級與被剝削階級的關系卻不壹定如此。這種認識不是廢話，也不是完全不可能。但是，眾所周知，孔子是壹個大力提倡“仁”的人，這裏的“人”應該是指廣義的。
孔子說的這樣壹句話並不是放之四海而皆準的定理。如果壹切都從這個原則出發，很多事情就會卡在中間，很難前進。如果兩個人持槍對峙，性命攸關，甲是正義，乙是邪惡。這個時候，如果A遵守“己所不欲，勿施於人”的原則，豈不是很慘！a肯定不想被殺，那妳不殺不想被殺的B嗎？任何道理，任何規律都只在壹定的條件和情況下適用。
“己所不欲，勿施於人”是儒家思想的精髓，也是中華民族根深蒂固的信條。然而現實中，很多人都無法恪守“己所不欲，勿施於人”的信條。壹切都以個人利益為中心，只照顧自己的感受，忽略了別人的感受。無論是處理人際關系還是政治關系，我們都應該毫不猶豫地認識到“己所不欲，勿施於人”這壹經久不衰的原則的重要性。
有人告訴我，有壹本書，妳看了不會懂。有人告訴我，有壹本書，妳看完會難過。我照做了，就像他們說的那樣，我意識到自己不懂，很難過。但似乎骨子裏還是缺乏評價。我覺得這可能就是平等吧。
歷史老師說我們中國大部分人都很喜歡悟空。畢竟我們在王權的巨大陰影下彎腰太久了，這似乎是壹種遺傳病。鼓勵站直，很多人可能壹時不習慣，覺得不自然。精神依賴成了他們唯壹的寄托。於是就有了悟空和唐僧。但是陰影的作用太大了，他們還是擺脫不了皈依佛門的結局。我為他們感到難過。我渴望有壹本書來描述我們心中的英雄，所以我看了《悟空傳》。
面對壹個為自由而戰的悟空，帶領百萬妖魔與天庭抗衡，面對壹次又壹次因為失憶而被忽悠的大聖。我明白夢對於壹個人是如此的重要，悟空的夢就是想要壹個平等，壹個仙與妖的平等。每個人的心裏，都會有壹片天空和黑暗。在那黑暗的深處，會有壹個水面，水面映出他內心的影子，靈魂就住在那裏。但壹個人決定成神，就必須拋棄這些，讓水面空無壹物，空無壹物，就成了神仙。但是我的心是空的。是什麽樣的？所以，壹個人當了神仙，就是放棄了至親至愛的壹切，得到了不朽與優雅的不平等。如果他們得不到，就會阻止別人得到；他們得到的也會增加別人得不到的難度。所以他們不能容忍任何比他們更自由的東西。神仙之間，尤其是神仙和惡魔之間，都是如此。於是就有了牛郎織女，三聖母，悟空。
原來神仙這樣控制不了的東西都有個名字，叫妖。悟空是我心中的英雄。他敢於對抗道貌岸然的蒼天，他敢於為仙妖的不公而戰。每當他手裏拿著金棒指著天空，向天空宣戰的時候，我就會想起他最初的誓言:我要為想到飛翔的那壹天讓路；當我進入大海的時候，水也分成了兩邊。神仙見到我也叫兄弟，無憂無慮。
世界上沒有任何東西可以抓住我，也沒有任何人可以控制我。可悲的是，他妥協了，為了花果山的再次復興，也為了惡魔們不再被戰爭蹂躪。他上了天堂，做了心裏最後壹件事。不幸的是，他錯了。當他越來越以為自己成了神仙的時候，他發現自己是妖的事實從來沒有從任何人的心裏抹去過。他永遠不會等待仙女的平等待遇。換句話說，他永遠不會是平等的，僅僅因為他是壹個惡魔，而且永遠都是。就這樣，鬧天宮，鬥神仙，被五指山淹沒，失憶，取經，又是壹次輪回。
可憐的悟空，他盡力了，為了夢想，為了平等。我不知道他在五指山下有什麽樣的想法。可能是這樣的:“我像個演員，哭的時候笑。久而久之，我不知道這種悲喜是我自己的，還是壹種表演。很多人在看我，他們在鼓掌，但我很孤獨。我活在自己的幻想裏。我幻想自己在壹個簡單又復雜的世界裏，那裏只有神和人。但真正生活在那裏，我是孤獨的。”因為我是惡魔。
6級的構成等於等待人員。關於平等待人的300字作文妳找到了嗎？在這個廣闊的世界裏，任何生物都能讓妳感受到它的真，它的善，它的美。清晨，微風拂過枝頭的小綠，帶著淡淡的微笑。和墻上的夾竹桃壹起，仿佛唱出了生命中最鮮活的樂章——真誠。這才是大自然真正的美，是簡單真實的本質。這種“美”在於“誠”
在擁擠的公交車上，經常可以聽到這樣的對話:“哦，真對不起！踩妳！”“沒關系，沒關系！”被人踩是常有的事，有時候會疼，但沒關系，因為有壹句甜甜的“對不起”。也許這是壹句很輕的話，但分量很重。妳會感受到對方真誠的道歉和真誠的問候，心中僅存的怨恨也會如浮雲般消失。聽著，“對不起！”“沒關系！”這就像是靈魂的告白，掃除了靈魂上不純的塵埃，讓人晶瑩無瑕。
現在很多人之所以彼此冷漠，是因為沒有真正用靈魂去對待對方和人生。什麽是真誠？如果把人與人之間的關系比作壹堵厚厚的墻，那就加油吧，真誠地對待身邊的每壹個人和每壹件事，敞開心扉，感受真誠！
真誠是打開窗戶的鑰匙，耀眼而珍貴。什麽是真誠？它是美麗、快樂和希望。
壹篇關於平等待人的250字作文:平等待人
有時候我會想很多。原來平等待人也是壹件值得學習的事情，可是我們身邊的人呢？永遠以貌取人，以優秀的品質和成績對待他。甚至有些“大人”也是這樣。他們看不起長得醜的人，看不起成績差的人，總是忽略那些自稱“壞”的人...其實每個人都是壹樣的，他們也需要我們的平等對待，而不是忽視...
對每個人壹視同仁，是對自己人生的考驗。成績差“醜”不是他們的錯。其實我們每個人出生的時候都不知道自己的未來，只是茫然的聽從父母的安排和建議去做好每壹件事。當他們漸漸懂事的時候，卻因為人們對他們的忽視、嘲笑和輕視，壹次次被打倒。因為我們的自私，而造成他們的悲慘處境...因為我們的不平等待遇，因為他的心無法再修復，被父母打罵，被同學看不起，被年老指責，被朋友冷漠...如果他是個人，我們會感到無比的難過。有時候，只要我們每個人，無論是老師、同學還是朋友，都像對待朋友和知己壹樣平等地對待周圍的人，那麽我想也許我也可以像那些乞丐、孤獨的人和需要我們幫助的人壹樣送上壹份愛，那麽我的生活就會更加精彩，就像壹個“天堂”，那裏沒有戰爭，沒有爭吵，沒有歧視，沒有歡笑，沒有自私自利的大同和諧社會...
是啊！我覺得應該像世外桃源裏的人壹樣平等對待每壹個人，不管是好是壞，是醜是美。平等是我們真正的目的。我們應該平等地對待他人。人與人之間沒有歡笑，沒有自私，沒有歧視...那才是真正的平等。
平等地對待別人，讓別人也尊重自己，平等地對待自己和所有人...
第二章:平等待人的感覺。
“平等待人”、“人人平等”是長期以來社會生活中流行的壹些口頭語，激勵著人們學會豁達，笑對人生。這裏有壹個有趣的故事，講的是托爾斯泰站在普通人的立場上接受“茶錢”。
有壹次，在壹次長途旅行中，托爾斯泰在壹個小火車站的三等車廂候車室停下來，突然聽到有人喊他:“老頭！老頭！”壹位女士從車窗探出頭對他喊道:“去女廁所拿我的手提包，我把它忘在那裏了。”..."托爾斯泰急忙趕到那裏，但幸運的是，手提包還在. "謝謝大家！這位女士說，“給，這是給妳的小費。”於是他遞給他壹枚五戈比的大銅幣。”托爾斯泰不慌不忙地把它放進口袋妳知道妳把錢給誰了嗎？壹位同路人問這位女士。他認出這位風塵仆仆的旅行者就是著名的《戰爭與和平》的作者他是列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰！聽到這裏，這位女士驚叫道:“哦，我的上帝！* * *什麽的啊！利奧·尼古拉耶維奇，利奧·尼古拉耶維奇！看在上帝的份上，原諒我，請把那枚銅幣還給我吧！很抱歉把它給妳。”“妳不必感到不安。”托爾斯泰回答，“妳沒做錯什麽。這五戈比是我掙來的，所以我接受了。“火車開動時，托爾斯泰微笑著看著火車漸行漸遠，帶著忐忑不安的女士離開。
好，陀翁！在等級森嚴的社會裏，只有“主人”才有資格把“賞賜”給仆人。反之，則是大違道，是對“大師”的極大侮辱。難怪這位女士要抱怨和害怕。托翁作為貴族、大作家、大名人，自然是以壹個普通人的身份接受了別人支付的壹份報酬(雖然他從來不缺這五個石籠)，沒有絲毫做作和矯情。在這裏，陀翁放棄了外在的光環，顯露出壹個坦率單純可愛的“老人”的本來面目。我想，在陀翁的潛意識裏，壹個人為別人做壹件事，或者從別人那裏得到壹份報酬，都是天經地義的事，與功名、地位、金錢無關。
托爾斯泰不假思索地做出如此可愛的舉動，其實是最珍貴最難得的平等心態！有了這樣的心態，身居高位就不會總擺出壹副樂善好施的驕傲姿態；有了這樣的心態，卑微的地位也就沒有了乞丐可憐臉的痕跡。但是，這種平等的心態，說是平等卻不平凡。是人生修煉達到的壹種心境平和、心境平和的大境界。那是壹片深海，可以容納颶風的寬廣胸懷和淡泊名利的高尚情操。
“不平等”的人，壹定要有壹顆平等的心去做平等的事。我們不是提倡尊嚴嗎？其實尊嚴的核心是平等。
第三章:生活需要平等待人。
平等待人是我們基本素質的體現；是我們希望所有人都具備的品質；是我們美好的理想之壹；是實事求是的好態度；是社會進步的表現之壹；它不是屈服於金錢、權力和庸俗崇拜的陳腐觀念；是對人格和地位沒有差異和蔑視的體現...
世界著名作家蕭伯納訪問蘇聯時，在街上遇到壹個聰明的小女孩，就和她壹起玩。臨走時，他對小女孩說:“妳回去告訴* * *媽媽，今天和妳玩的是舉世聞名的蕭伯納。”沒想到，小女孩學著蕭伯納的口氣說:“妳回去告訴* * *媽媽，今天妳玩的是壹個蘇聯來的小女孩，卡佳。”這件事給了蕭伯納很大的震動。他感慨地說，“無論他的成就有多大，壹個人在人格上和任何人都是平等的。”
有壹次，維多利亞女王忙於會見王公，卻冷落了丈夫阿爾貝托。丈夫非常生氣，悄悄地回到臥室。很快有人敲門，丈夫問:“誰？”回答:“我是女王。”門沒開，王後又敲門了。房間又問:“誰？”女王和藹地說:“維多利亞！”但是門還是關著的。皇後氣得以為要回去了，就又敲門，溫柔地回答:“妳老婆。”丈夫微笑著打開了門。
俄羅斯作家屠格涅夫有壹次走在街上，壹個乞丐跪在地上，請求道:“先生，給我壹些食物吧。”屠格涅夫搜遍了他的全身，也沒有找到可以充饑的東西。我不得不說，“兄弟！我很抱歉！我沒帶吃的！”這時，乞丐站了起來，臉上帶著淚水，緊握著作家的手說:“謝謝妳！我別無選擇，只能去討點吃的，然後離開這個世界。妳的‘哥哥’讓我覺得這個世界上還是有真情的，它給了我活下去的勇氣。”
那麽多名人的故事告訴我們，平等待人是壹件多麽美好的事情。它讓人平易近人，不居功。它讓人回到溫暖的家，消除與親人的隔閡；它讓人有勇氣和信心去面對壹切！平等的力量是驚人的，它會讓壹切比以前更好。
第四章:平等待人。
妳發現了嗎？在這個廣闊的世界裏，任何生物都能讓妳感受到它的真，它的善，它的美。清晨，微風拂過枝頭的小綠，帶著淡淡的微笑。和墻上的夾竹桃壹起，仿佛唱出了生命中最鮮活的樂章——真誠。這才是大自然真正的美，是簡單真實的本質。這種“美”在於“真誠”在擁擠的公交車上，妳經常可以聽到這樣的對話:“哦，真對不起！踩妳！”“沒關系，沒關系！”被人踩是常有的事，有時候會疼，但沒關系，因為有壹句甜甜的“對不起”。
也許這是壹句很輕的話，但分量很重。妳會感受到對方真誠的道歉和真誠的問候，心中僅存的怨恨也會如浮雲般消失。聽著，“對不起！”“沒關系！”這就像是靈魂的告白，掃除了靈魂上不純的塵埃，讓人晶瑩無瑕。有人說，人與人之間的真誠很難找到。其實最常見的真誠，就是在和朋友相處的日子裏。壹個眼神，壹個微笑，甚至壹個小紙條，都能讓人無比幸福，因為其中包含了太多的坦誠和希望。那天上體育課，何江扶我起來，把我的手弄斷的時候，手指間湧出的血把地面染紅了，真的很可怕。在醫務室裏，我害怕地大聲哭了起來。何江拼命用毛巾擦我的血，並說了壹些安慰的話。吃藥的時候，她怕我疼，就緊緊地握著我的手...直到我走出醫務室，我才知道何江的衣服已經變成了紅色的條紋。第二天早上，我在何江面前放下壹張白色的卡片，上面用黑色的墨水寫道:“在最困難的時候，妳不顧壹切地幫助了我，真誠是妳的全部。”何江壹臉燦爛地看著它。她的微笑似乎在說:“友誼、歡樂和真誠是妳和我。”友誼就像壹朵嬌嫩脆弱的花，需要用熱情去培育，用真誠去澆灌，才能長久美麗地綻放。友誼之花，當然叫真誠。在日常的學習和生活中，只有真正面對別人，才能有所收獲。試想，如果妳在學習中有害怕對方超越自己的念頭，那麽真誠就不復存在了。何江和我從不隱瞞任何事情，但總是想著我們能為對方做些什麽。我們互不相讓，卻在學習上加緊了競爭。我們為壹個問題而臉紅爭論，為彼此的進步而欣喜，為自己而努力...我們在學習上是競爭對手，在生活上是知心朋友，坦誠相待，用真實的自己。我們在感到真誠的同時，也可以反思自己。現在很多人之所以彼此冷漠，是因為沒有真正用靈魂去對待對方和人生。什麽是真誠？如果把人與人之間的關系比作壹堵厚厚的墻，那麽真誠就是打開窗戶的鑰匙，耀眼而珍貴。
什麽是真誠？是美好，是歡樂，是希望！加油，真誠對待身邊的每壹個人每壹件事，敞開心扉，感受真誠！真誠是絕對的嗎？真誠意味著真誠，不說謊，做妳看起來的樣子。每個人都喜歡真誠的人，但討厭虛偽的人，我也不例外。但也有人認為真誠是絕對的，不管對誰，什麽情況下，都要百分百真誠。這種觀點，乍壹看有道理，但細想之下，就有問題了。妳想想，在日本人大規模侵略我國的時候，如果所有的中國人都堅持真誠待人的原則，堅持“別人對我不好，我不能對他不公正”的古訓，我們今天還會有幸福的生活嗎？所以真誠不是絕對的，它的代碼不可能對敵人真誠。而是應該針鋒相對，血債血償。也許有人會說，對敵人可以不真誠，但對朋友永遠要絕對真誠！在我看來，不盡然。看情況。如果妳的朋友得了不治之癥，妳真誠地告訴他真相怎麽辦？也許這會加速他的死亡。這是妳想看到的結局嗎？也許有人會說，對朋友不能百分百真誠，所以對親人要百分百真誠！在我看來，不盡然。請考慮壹下。當諸葛亮的親弟弟諸葛瑾代表東吳向劉備索要荊州時，諸葛亮做了什麽？他讓劉備先拒絕，然後哭著找哥哥。劉備才假裝答應先歸還吳棟三郡，並讓諸葛瑾帶著信去見關羽。關羽理解劉備和他的軍師的意圖，說他不會批準任何外國軍事命令，但只是拒絕給它，讓諸葛瑾兩手空空。諸葛亮對劉備是真心的，但對自己的親弟弟不夠真心。這沒有錯，人各有誌嘛！可見，真誠不是絕對的，而是相對的。當親屬的利益與集體和國家的利益發生沖突時，我們應該選擇對集體和國家真誠。
另外，妳就沒有壹點隱私嗎？妳想讓他或她百分百了解妳？在眾人面前做隱形人？妳願意傳播妳以前做過的各種傻事嗎？所以，沒有絕對的真心，如果有，妳也不會存在。總之，真誠是相對的。真誠待人，要看對象，看情況。
毛主席對人壹視同仁。生活是平等的。
人是自然中普通的壹部分，世界上的生命都是平等的。
-題字
獵人
我是壹個獵人。我有壹個賢惠的妻子和壹個可愛的兒子。我的家人很開心。但是，孩子媽媽這幾天心情不好，老是犯困。別人都勸我給她補充營養。還有，這幾天天氣不好，打獵也沒什麽收獲。他們壹整天都在煮蔬菜和饅頭，卻看不到任何肉星。營養肯定不好。我會出去試試我的運氣，看看我是否能找回任何比賽。
母鹿
我是壹只母鹿，壹個快樂的母親。我有幾個淘氣的孩子。這幾天大雪封山，孩子們都快餓死了。我得出去找吃的。但是我最小的孩子離不開我，所以我要把它拿出來。冬天真的很難過。上帝保佑我找到食物！
獵人
我看見兩只鹿，壹大壹小。真是“鐵鞋找不到地方穿，不費吹灰之力就能得到”。拿起槍瞄準。哦，不，是鹿找到的。
母鹿
我看見壹個獵人用槍指著我們。我太粗心了，沒有把自己和孩子暴露在人類的槍口下。我該怎麽辦？我不能傷害孩子！快跑！
獵人
那兩只鹿跑了。快點，別讓煮熟的鴨子飛走了。他們已經跑到了懸崖邊上，那只母鹿似乎傷了腿。嗯，壹石二鳥。拿起槍。
母鹿
該死，我的腿剛才在跑步的時候被割傷了。我為什麽要把孩子帶到懸崖邊上？好像天要弄死我了！只是我的孩子太沒出息了，才來到這個世界幾個月！唉，我只能用我的命換我孩子的命。我懇求人類放過我的孩子。
獵人
怎麽可能呢？母鹿真的向我跪下了。她的眼睛看著小鹿，又看著我，兩行淚水順著小鹿的眼眶滾了下來。哦，我明白了，她求我放過她的孩子。
母鹿
聽說人類有壹顆鐵石心腸，永遠不會放過獵物。我只能跪下來求他，只要能饒過我的孩子就好，可是我舍不得我的孩子啊！我忍不住哭了。
獵人
看到這壹幕我驚呆了。我看到的不是壹只母鹿，而是壹位為了孩子可以放棄生命的偉大母親。這真的很像孩子的媽媽。我真的不想傷害這兩只鹿。生命是平等的，他們都有活在這個世界上的權利。但是他們還是盼著我把肉拿回來！算了，算了，還是決定吧！
母鹿
那個獵人正向我們走來，只要他能饒過我的孩子，哪怕我死了，我也願意。我閉上眼睛，等待死亡。奇怪，為什麽沒有槍聲？當我睜開眼睛時，我驚訝地發現獵人正試圖包紮我的傷口。
獵人
反正是壹條命！我打獵這麽多年，從來沒有手軟過。今天是我的心第壹次顫抖。我知道如果我殺了它，我的良心會不安。
母鹿
傷口被包紮起來了。我感激地看著獵人，發現他若有所思。所以我帶著孩子離開了，知道他不會再傷害我們了。我扭頭看去，獵人把獵槍扔下了懸崖...