幾千年的文明和禮儀傳承至今，所以中國被譽為“文明古國”、“禮儀之邦”。我國勞動人民歷來重視道德修養和文明禮貌，有著悠久的美德傳統。而壹個高素質、有文化的現代文明人，必須要有良好的風度。文明禮儀隨處可見，經常發生在我們身邊的小事上，卻常常被我們忽視。所以我們應該把文明的美德融入現實生活。
有壹次，我們家來了很多客人，我都不跟那些叔叔阿姨打招呼，不理他們，好像他們不存在壹樣。我媽看到我這樣，趕緊跟我說:“跟叔叔阿姨問好！””我嘟囔了壹句“叔叔阿姨好”，回到陽臺繼續做自己的事。媽媽看我不願意，就過來罵我。我小的時候不覺得自己有錯，就跟我媽頂嘴，但是很快就落伍了。我被媽媽訓的很委屈，眼淚在眼眶裏打轉，仿佛壹眨眼，眼淚就掉下來了。從這件事我明白了:要文明，要有禮貌，見客要打招呼。同時也知道文明就在身邊，從我做起，從小事做起！
我認為謙遜是最大的美德。謙遜這個詞，人們既陌生又熟悉。早在很多年前，我們的老師就教導我們要學會謙虛。隨著時間的推移，謙遜這個詞已經漸漸淡出了我們的記憶。有些人認為這只是紙上談兵，但他們錯了。人生不壹定要做大事，可以做小事。
前面的路已經為我們鋪好，下壹步就是我們要持之以恒。讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會產生星火文明，讓文明與美德攜手同行！如果妳今天輸了，妳不是失敗者，因為妳明天會回來。
如果妳虧了錢，妳不是失敗者，因為生命的價值不在錢袋裏。
如果妳失去了文明，妳就是壹個徹底的失敗者，因為妳失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關系。其主要功能是:第壹，追求個人道德的完善；第二，維護公共利益和公共秩序。
說到文明的美德，我想到了壹個故事。有壹次，列寧同誌下樓，在樓梯狹窄的過道裏，遇到壹個女工端著壹盆水上樓。女工壹看到列寧，就會後退讓路。列寧攔住她說:“不要這樣。妳已經做了壹半了，而我卻兩手空空。請先走！”他大聲而友好地說了“請”這個詞。然後他靠在墻上，讓那個女工上樓，然後他就下樓了。這不也是禮貌的體現嗎？
在這裏我不想舉太多偉人的例子，因為這很容易讓大家產生壹種錯覺:如果我們認為文明禮貌只是偉人、名人才有，那麽我們就不必為自己或多或少的不文明言行感到愧疚；或者認為即使妳實踐了文明的要求，也不能使妳成為偉人或名人。我們不僅需要道德人物，更需要壹群有道德的人。
壹個社會的文明程度可以反映壹個社會、壹個國家的文明程度。壹個人不遵守社會文明，小的影響自身形象，大的影響國家聲譽。清朝時，大臣李鴻章去了俄國。在壹個公開場合，他有壹個壞習慣，到處吐壹口痰，被外國記者大加誇張和嘲諷，羞辱中國人。這是不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的體現，公共文明是建立在個人道德修養水平上的。試想，如果壹個人不關註自己的文明，他會有好的文明嗎？不要！個人文明禮儀是根，是基礎。人要有好的文明，就要從自己做起，從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國要想在世界上生存和競爭，它的第壹件事就是立人，然後人就什麽都幹了。”“育人”的意思是提高人的思想和文明程度。人的文明不是與生俱來的，而是後天不斷提高的。提高個人修養，首先要潛心學習，提高認知水平；當認知達到壹定程度，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正心態，不違背良心，努力使自己的言行符合道德標準，這樣自己的修養就會提高。這就是古人說的:求實、知、誠、正、修身。完善個人道德修養，才會有推動社會文明的基礎。
壹個社會的文明氛圍對它的人民也有很大的影響。為什麽這麽說？相信有同學去過歐洲或者日本，有切身體會。不說大的，就看過馬路這種小事。只要紅燈亮著，即使路上沒有車，外國人也絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。請問，在這樣的氛圍下，誰會肆無忌憚的闖紅燈？這就是社會風氣的力量。但再想想，如果不從自身做起，這種社會風氣從何而來？
我們從小就接受文明禮儀教育，很多同學都能長篇大論地講文明禮儀。但是，看到校園裏隨處丟棄的飯盒飲料瓶，聽到壹些同學的臟話，怎能不教人悲痛欲絕！我們都是“語言的巨人，行動的矮子”嗎？明代大學者王守仁說:“知是行的理念，行是知的功夫；知是行的開始，行是知的成就；知行是本體，是功夫。知而不為，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，卻吝嗇於此甚至反其道而行之，這和從來沒有接受過社會教育是不壹樣的！所以，我們要踐行社會文明，就要從這種“知行合壹”上下功夫，從自己的言語上下功夫，告別不文明行為。