玩物喪誌玩物，勵誌作文

玩物”≦《厭倦野心》_800字作者:不為人知成語“玩物喪誌”的意思是，如果沈迷於享受自己喜歡的東西，就會失去積極主動的野心。但是我不完全同意。“玩物”和“厭世”可以用等號聯系起來嗎？早在幾百年前，英國壹位著名的生物學家就創立了生物界歷史發展的壹般規律——進化論。他是達爾文。但是妳知道嗎？達爾文小時候不愛學習。他經常逃學，去森林裏和小動物玩耍，仔細觀察它們的生活習性。老師和家長對此很無奈，認為他沒有前途。但誰又料到這個頑童長大後會成為世界聞名的生物學家呢？看來《尚書》中的“玩弄人，玩弄物，並不完全正確”！玩東西要看怎麽玩，壹定要會玩。如果妳能在玩的過程中思考和學習，妳就能“玩”和“立誌”！正是通過細致的觀察和認真的研究，達爾文“發揮”了著名的進化論。從這個角度來看，“玩物”也可以“成功”。“也有壹些人能夠‘玩物’而不‘喪誌’，這就需要他有很強的毅力。著名作家肖復興的兒子肖鐵癡迷NBA，但他“玩物”而非“喪誌”。他知道自己可以為了學業把這方面失去的時間補回來，他還是取得了優異的成績。所以，“玩物”未必“失意”。退壹步說，就算“玩物”會“失意”，拋棄東西會成功嗎？看看現在的社會，棄物的人很多，但成功的人屈指可數。就像壹些從小學習的大學生壹樣，別的都不會，更別說玩了。這也算是真正的“拋棄”了。就算他們能考上什麽名牌大學，也只是努力學習的結果。他們的動手能力很差，所學不能用於實踐。他們的“棄子”在父母和老師眼裏是勤奮、勤奮的，但壹進入社會，就成了真正的高分低能的“書呆子”。這樣的人能說是“成功”嗎？他們能成為社會的新鮮血液，成為祖國的新動力嗎？相信大家心裏都會打個問號！每個人都有不同的目標、信念、學習方法和生活方式。或許，我們不能對某個行為妄下結論。有些人玩物喪誌，但這不代表壹切。只適合壹部分人，另壹部分人可以從“玩物”或者“玩物”中找到屬於自己的天空，而不是“失去意誌”。所以，我們不應該僅僅因為“玩物”就否定壹個人。中國文化博大精深，歷史悠久。正是這種崇尚精通詩、書、禮、易的文化思想，造就了中國無數文人墨客。都堪稱“學富五車”、“大才之人”。從此，他們成了後人學習的榜樣，同時也給我們灌輸了壹種思想。只有像古人壹樣廣泛閱讀詩詞書籍，達到師古的境界，才能成功，才能實現理想。這是中國古人的成功之道，也是唯壹公認的成功之道。這種做法雖然造就了很多成功人士，但更多的人才被這種想法埋沒，最終壹事無成。他們可能不喜歡這種方式，他們追求的是某種興趣，而這種興趣包括了壹切。但是發展不起來，被抹掉了。也許有人覺得興趣只是耽誤學習而已，應該拋棄興趣，全身心投入學習。然而，事實證明，興趣也能造就壹個成功的人。世界著名的生物學家達爾文就是壹個例子。他從小熱愛大自然，經常在森林裏研究動植物，達到了癡迷的境界。正是這種興趣成就了他。他發現了生物進化的規律，他的著作《進化》廣為流傳。音樂家貝多芬也是這樣的人。他從小就癡迷於音樂，對音樂的理解是別人望塵莫及的。隨著他對音樂的不斷追求，他達到了音樂的巔峰。這就是利益的力量。他們沒有多少學識，卻在自己熱愛的領域創造了壹個又壹個輝煌。美國之所以發達，我覺得有人才培養方式的原因。在美國，人們註重個人興趣的培養。妳不必學習那些繁重的課程。如果妳喜歡打籃球，可以進NBA；喜歡玩電子遊戲，可以開發遊戲軟件；如果妳喜歡食物，妳可以成為壹名美食家...正因為如此，美國在各個領域都有自己的人才，各個領域都是世界頂尖的。俗話說，“扭瓜不甜。”如果壹個人被迫從事某個領域的工作，那麽他很可能不會有多大成就。另壹方面，如果壹個人在自己感興趣的領域工作，那麽他的熱情是無限的，他會把所有的精力都投入進去，願意付出自己的壹切，就有可能創造出偉大的成就。俗話說，條條大路通羅馬，成功的路有很多。當今社會需要各種各樣的人才。我們應該培養自己的興趣，研究自己感興趣的東西。不要被“玩物喪誌”的舊觀念束縛。要突破陳腐觀念的瓶頸，證明自己，證明玩物不倦。妳壹定玩膩了吧？不壹定！古人有壹個很有見地的觀點，認為小事可以包容大事，小事可以認識大事，就是花草也可以用來觀察事物和商業，體驗自然。對事的花形念咒要優雅，可以再舉壹個例子。雅原指《詩經》中的“國風”和“大小雅”。因為儒家的論述，把“雅”列為兩類六義，所以合為壹詞，指文學作品中的社稷內容。唐代人皮日休曾說:“花雖美，但若不諷，則克制而不作。”(《桃花賦序》)這與韓愈的“以道為文”，柳宗元的“以為文”，歷史現實主義壹脈相承，強調文學的社會現實內容。在他們看來，再多的花花草草，也要煽風點火，諷刺批判美，在藝術上充分發揮正風肅紀、匡正時弊的功能，只有這樣，才不至於淪為花癡，無病呻吟。退壹步說，可以理解的是，與上面的說法相反，有些人就是不“優雅”，太看不上這個世界，保留著男孩的思想，抱著野人的興趣，拿他們開玩笑。這種色的人是否可以歸為犬儒主義者，不值壹提，甚至以德貶低？阿明人袁宏道有壹句話，可以用來解惑:“我的丈夫是壹個迷人的人，他的愛好是山水、花卉和竹子。那些花團錦簇的人不出名，離比賽也就不遠了。全世界的人都止步於絕壁，瞇著眼睛塵埃，厭倦了算計，想要擁有什麽，擁有壹切。因此，妳是壹個迷人的人，妳可以在壹個房間裏住壹天。那些恬靜迷人的人處於無可爭辯的地位，那些讓世間的人為所欲為的人；”但我老公的山水，全是花，全是竹，他想讓人開心，卻未必開心。故居也很安全，依靠它也沒有壞處。“(瓶子的歷史介紹)可見，住在角落裏，種花養竹，是為了躲避險惡的名利場，其中也包含著壹種反世俗的行為。“玩物喪誌”這句老話多少有些煽情。花月色美，唱作歌，唱作詩，寫作畫。不壹定要關乎世界，被塵埃和悲傷所牽引，投入到宏大的目的中。如果妳認為這是普通人的看法，可能是真的，但如果妳順著它的自然本性，撫平它的真情實感，也有很多天籟之音。各種玩物生活態度的分化，反映出人類的景觀從來都是多姿多彩的。