人年輕的時候喜歡問問題，長大後卻傾向於看重結論。有人為此擔憂，有人覺得正常。妳怎麽想呢?以下是我為妳整理的問題和結論。希望妳喜歡！
質疑與結論(精選文章1)有時候，我們常常會問自己，是不是聽到了無數的真理，就壹定會過得很好？
有壹句廣為人知的廣告詞:我們聽到了無數的真理，卻依然過不上好日子。這句話是自我反省。
知道是非，知道美醜，分清善惡，明白道理，確實是我們過好生活的前提。人如果不知道對錯，怎麽可能是人？人如果不懂事，跟動物有什麽區別？但是，如果道理只停留在“聽”上，停留在“懂”上，而不內化為我們強大的精神動力，外化為我們堅決的行動，那我們壹輩子知道的再多又有多少用呢？
陸遊說得好:文末覺得淺薄，從來不知道這件事該怎麽做。
陶淵明明白這個道理，並以實際行動踐行。他意識到“既然以心為役，獨自惆悵悲涼”，於是不再跪拜五鬥米，依然耕楠木，唱山歌。雖然只有壹杯濁酒，壹盞清茶，壹件破衣爛衫，他卻能從容而愉快地“采菊東籬下，悠然見南山。”
事實上，很多人都明白知足者樂。然而，古往今來又有多少人能真正做到呢？有的人太沈迷於名利，錯過了“十月懷胎重，三生受獎輕”的恩情；有的人愛惜財富，懷念“壹生交友，不為中途沈浮”的友情；他們厭倦了名利，壹生無悔如飛蛾撲火，錯過了春花秋月。如果妳知道壹千件事，妳怎麽能過好生活？
宋楚瑜說得好:豐碑無言，行動勝於雄辯。
“劍鋒來自磨礪，梅花香自苦寒。”史鐵生明白這個道理，並把它轉化為無窮的動力，用自己的生命去實踐。雙腿殘疾，身患尿毒癥。我壹生的苦難比這更大。然而，史鐵生並沒有被不幸擊倒。他用堅強的精神信念對抗著自己孱弱的身體，用勤奮的寫作行動書寫著生命的輝煌。人生如史鐵生。雖然不完美，但是丈夫有什麽遺憾呢？
我們同學都知道，《偷墻光》成就了匡衡，《懸梁刺股》成就了孫敬，《開門造雪》成就了師洋。沒有天上掉下來的知識和才能。“沒有點寒氣，哪來梅花香？”知道了這個道理，卻不願意付諸於實際行動，學那麽多怎麽能獲得真知呢？
真理對人來說就像船上的羅盤，指引我們正確的人生航向；行動對人來說就像船上的槳。只有不斷地努力劃槳，生命之舟才能到達理想的彼岸。
行動勝於理智。如果能把這些記在心裏，又何必擔心過不好日子呢？讓我們以此為戒，鼓勵自己！
提問與結論問題本身有兩個層次:壹是探究結論，即“是什麽”；二是探究結論背後的原因，即“為什麽”。小時候人們的提問總是兩者都有，而成年後往往停留在第壹層次，看重結論。在我看來，在當今時代，我們應該明確區分各自的價值，並為自己的目的所用。
“好奇心是世界留給人們的第壹把鑰匙。”人生於世，初來乍到。受未知和陌生的束縛，人們傾向於理解萬物的運行規律和事物的發展順序。這就催化了人們在第二個層面問“為什麽”。對客觀規律及其背後本質的探索，壹方面有利於拓寬人們的認知，另壹方面又與邏輯推理壹起，賦予人們從已知到未知舉壹反三的權利和可能。
成長是人在與外界的互動中逐漸認識世界的過程。這個時候，千變萬化的世界和新事物對成年人來說是新鮮的，而長期接觸不斷變化的知識的人，在成長中對未知的敏感度降低了。在這個過程中，人逐漸趨向於被刺激和麻木，走向被動接受的道路。從事物的發展規律來看，這種不敏感的趨勢是極其正常的。從認知的角度來說，人在成長過程中，會把自己偽裝成非常了解這個世界的居民。在我之後出生但在我之前聽過道的人的有限認知和面子問題下，人們往往會止步於結論。
這種被批評為“不知何故”的策略，其實是當代社會自然選擇的產物，是壹種優勝劣汰、適者生存下的智慧。抓住結論而忽略背後的原因，很多情況下意味著學習成本的降低，是壹種省時的策略。在“跨學科”概念大行其道的今天，非專業學科的介入往往意味著踏入壹個新的領域，而妳需要的往往只是肥沃的土壤。這時候註意結論，可以避免陷入知識和未知的漩渦。
而這，其實是人們在這個高速叠代的社會，大量信息流湧入下的無奈之舉。互聯網等信息技術每十年面臨壹次幾乎翻天覆地的創新。而這就意味著，那些學習能力和體力都落後於剛掌握新技術的畢業生的老技師們，不得不以更高的薪水與之競爭。在社會和競爭的壓力下，人們不得不放棄，放棄思考的時間。人們試圖永遠追逐社會的步伐，以“快餐文化”為代價。其實，我們應該時不時地在時代的洪流中停下來，衡量壹下在這壹刻、這種情境下提問和下結論的價值，決定是刨根問底，還是止步於結論。歸根結底，這是價值的把握和平衡，是經濟效益的考量。
這是正常的、必然的現象，但值得我們反思和擔憂。要把握提問和結論的價值。
提問與結論(選編三)提問是研究的初步思路，也是研究的動力。壹切知識劉曉雪——“提問”的獲得大多來自於提問；新的發明創造往往是從問題開始的。能提出問題並經常提問的人，自然會有更豐富的頭腦和更敏銳的眼光。別人不肯思考的地方，他會提出驚人的見解；別人認為平凡的，他會看到不平凡的真相。
世界上有很多這樣的人。
蔡倫看棉絲紙是朝廷專用，浪費材料。他堅持要問:“怎樣才能做出同樣能為人民所用的紙？”通過他的不斷努力，終於創造了中國四大發明之“造紙術”。
袁隆平看到英美壹些國家培育出了壹種新品種——雜交水稻。他自問，“為什麽外國能培育出新品種，而中國不能？我也想培育雜交水稻！”他每年都來稻田裏，壹顆壹顆地觀察、研究、尋找變異水稻。經過30年的培育，終於找到了多種優質產品，成為“世界雜交水稻之父”。
畢升覺得雕版印刷太麻煩。他覺得應該發明壹種簡單的印刷方法。他不停地問自己:“我該怎麽辦？這樣可以嗎？不不不這個怎麽樣？..... "經過他的不斷探索和制作，終於創造了“活字印刷術”。
哥白尼發現聖經中的“地心說”不合理，因為他劃船時看到的是船在動，岸不動。然後按照“地心說”的方法，船不動，岸在動。這當然是錯誤的。於是哥白尼經過多年的天文研究，提出了“日心說”的新觀點。但由於擔心癡迷聖經的基督徒會給自己帶來麻煩，壹直沒有出版。去世那天，他終於看到了朋友發表的日心說。
提問與結論回答自己的問題是推動人類文明進步的重要因素。是古往今來許多仁人誌士成功的秘訣；是提升自己，完善自己的必由之路。
“蘋果為什麽會從樹上掉下來？”牛頓遇到了壹個問題，並與之“鬥爭”。於是牛頓贏了，引力誕生了。此後，現代物理學迅速發展，人類開始步入新世界。
“為什麽蓋子會無緣無故跳起來？”瓦特心存疑慮。而且他還有個“死胡同”。然後改良的蒸汽機就出來了。它推動了工業革命，提高了社會生產力，改善了人民生活...
科學家成功了。為什麽？因為他們自己回答自己的問題——他們善於發現，敢於質疑，敢於探索。就這樣，他們走向了成功，改變了世界。
“國魂”魯迅先生因為父親早年受庸醫之害，決定去日本學醫。但遠在日本的魯迅還是看到了當時國人的精神麻木。後來魯迅先生棄醫從文。我想，在壹個不眠之夜，老公壹定翻來覆去問自己:“為什麽？”“我該怎麽辦？”最後，他找到了答案。他高高舉起武器，投身革命洪流，化為耀眼的明星。
領導秋收起義後，偉大領袖毅然率隊上了井岡山。“為什麽在蘇聯用城市包圍農村行得通，在中國行不通？”經過深思熟慮，他找到了壹條新的道路，創造了農村包圍城市的新戰略，並領導中國革命取得了勝利...
妳看，自己回答問題的力量這麽大。
如果妳沒有把握七情，妳應該感受事物。懷疑是我們每個人在生活中都會遇到的事情。只有直面困難，逐壹解決這些問題，我們才能前進。不知不覺中，我們已經回答了自己的問題，小有所成，大有所用。所以我們要利用生活中的這些疑問來提升自己，做到壹日三省。這樣才能肩負起振興中華的重任，弘揚中華民族的傳統美德，使我們偉大的祖國屹立於世界強國之林，將個人價值融入社會，充分展示自我，成就自我。
問題與結論巴爾紮克曾經說過:“問號是任何科學的鑰匙。”
的確，無論是踏上歷史的腳步，還是仔細觀察身邊的生活，都不難發現提問精神的價值和提問的重要性。
魏國大夫孔文子，聰明好學，不恥下問。他最終被謚號為“文”。清代大學者、思想家戴震讀書時總是頻頻向老師提問，卻答不出“我決不放棄”；在生活中，他善於求教，終於使自己的學識和思想超過了朱。
吊燈在風中來回搖擺是多麽常見的事情，但伽利略對此提出質疑，並問為什麽。最後，他發現擺動的速度與物體的重量無關，而與線的長度有關。正是帶著“問接下來會發生什麽”的精神，伽利略成為了壹名偉大的物理學家。
夠了，夠了，歷史長河中這樣的例子很少嗎？提問不僅可以讓我們學到很多未知的東西，還可以鍛煉我們的思維能力，鞏固我們所學的知識。但是在我們的生活中，有很多人並不勇敢，也不善於提問。這些人中，有的不思考，所以沒有問題可問；有的人有問題要問，但礙於面子，怕笑話，怕被人輕視，就把問題“藏”起來；其他人根本不關心那些問題。久而久之，這些人的知識漏洞越來越多，問題越來越多，思維能力越來越弱，知識面越來越小...
以上例子都證明了提問的重要性和提問精神的價值。問題是獲取知識的途徑，是增強思維能力、拓展知識面的重要因素。所以，我希望我們都有“問接下來是什麽”的精神。