借我壹雙眼睛。
借我壹雙雪亮的眼睛，讓我看清楚，看清楚，看真實的世界。-題字
對錯往往只有在那壹刻才體現出來。因為看不透，壹時的沖動戰勝了理智，失意的考生毅然在高考前自毀前程，熄滅了生命之火。因為能看透，即使在虛假表象的掩蓋下，真相依然顯而易見，有缺點的史鐵生終於在靈魂的世界裏重新站了起來。
“重生”還是枯萎，事情的真相就在那裏，不是
借我壹雙眼睛。
借我壹雙雪亮的眼睛，讓我看清楚，看清楚，看真實的世界。-題字
對錯往往只有在那壹刻才體現出來。因為看不透，壹時的沖動戰勝了理智，失意的考生毅然在高考前自毀前程，熄滅了生命之火。因為能看透，即使在虛假表象的掩蓋下，真相依然顯而易見，有缺點的史鐵生終於在靈魂的世界裏重新站了起來。
“重生”還是枯萎，事情的真相就在那裏，不是因為妳無法做出選擇，而是如何看待。看遠看近，眼睛可遠可近，現實總是現實的，偶爾會遮住眼睛，影響對未來的判斷。如果妳的目光局限於當下，往往會失去更多美好的未來。範進鐘繇，壹個從青年到老年，從壹個小胡須到冉冉白虎，“苦心”數十年，壹旦鐘繇，他“看也沒看，看了壹遍，便仰面倒下”，成為千古笑柄。金範的可笑之處在於，他過於看重眼前的利益，屢屢落後，停滯成疾，成名壹次，得意忘形，讓他瘋狂於應對的選擇。反倒是考了幾十年，765，438+0歲才考上的蒲宋林，比高明多了。盡管他受到了孫山的沈重打擊，但這對他來說只是壹個警鐘，讓他繼續推動自己前進。不局限於當下，所以看得更廣。於是他把《聊齋誌異》以寫人寫魔刺貪虐的筆法留給了後人，把審判留給了後人。我們不會分析地對待困難，而會被困難帶來的恐懼無情地摧毀。只有看得遠，才能不太在意眼前的得失，才不會被困難擊倒，勇往直前。重視和鄙視
人生可輕可重，人生很精彩。文天祥說，人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛。珍惜生命的人說，生命是沈重的。他們虔誠地對待生活，即使身體殘缺，但依然堅定，因為信念在，希望在。司馬遷因替李陵辯護而入獄受刑，但他看重生命的價值甚於肉體的痛苦，所以“史家絕唱，離騷無韻。”輕視生命的人說，生命是無足輕重的。面對生活，他們無動於衷，他們執著地相信自己是生活的主人，靈魂所受的打擊將由肉體來承受。所以自虐傾向就像壹只無形的魔爪四處遊蕩，從自殘到* *。放棄生活確實能得到短暫的解脫，但放棄生活也意味著放棄生活最重要的戲劇——生活的精彩，只註重情感，忽視理智；只有價值解放，看清理想。生活就像壹片羽毛，變成悲傷。
看大看小，壹切可大可小。居裏夫人的勛章成了孩子們的玩具，西太平洋大學的博士學位也成了唐俊等人的預科文憑。居裏夫人在她眼前看不起名譽和榮譽，小得連小孩子玩都不要提，因為她把自己的事業看得太大，以至於忘記了名利，全心全意地投入。唐駿把榮譽稱號看得太重了。作為壹個成功人士，他甚至為這個虛名編造了莫須有的學位，最後被人取笑。
陳寅恪先生是壹位真正的學者，但他的教育卻是如此卑微。他精通中西語言，但可以致力於學術研究而非某種程度。他的學生很疑惑，其中壹個很小心的問。陳寅恪說，如果我去讀學位，項目要做好幾年。與其這樣，我還不如把時間花在我認為有意義的事業上。
也許這就是他對學術的情有獨鐘，因為他深深的喜歡，金錢和名利有什麽重要的，浮華在事業面前是多麽的微不足道。高考對我們每個人來說都很重要，但重要的高考不代表壹切，也不代表壹切。誰說擠過高考獨木橋的人將來事業有成？誰能說高考失利的人註定壹輩子無知？毛澤東曾說:“我們應該在戰略上藐視敵人，在戰術上重視敵人。”高考不可怕。我怕我看不清楚這是什麽意思。我怕我看得太大，以至於喘不過氣來，不知所措...
對於壹個學生來說，高考可以算是人生的第壹個重要轉折點。但是人生的道路上還是有很多轉折的，比如事業，家庭，人生的道路上也有很多挫折。他們需要面對，而不是逃避。如果他們不能理性的辨別和對待，壹顆單純世俗的心又如何經得起諸多考驗？
睜大眼睛，借壹雙眼睛，看到細雨過後的芝庭蘭的岸邊。
試題分析:這是壹個寓言故事，所以關鍵是要找出材料中珍珠和麥粒的隱喻意義，找到與現實生活的契合點。珍珠是寶，光彩奪目，用來裝飾和打扮。某種意義上是虛擬的，是壹種依附，可以指生活中的榮譽和地位。而麥粒是對生命真正有益的具體事物。據此，我們可以從公雞的行為中得知壹個道理:在追求的過程中，要摒棄虛榮，拒絕誘惑，不要因為沿途的風景而迷失方向，以此為代價去爭取終點。這是壹個刻意的角度。我們也可以從另壹個方面考慮:公雞在尋找食物，但他先找到了珍珠，但根據他的實際需要，他最終明智地放棄了珍珠。基於此，我們可以將理念定義為“適合自己的才是最好的”、“要堅持既定的目標”、“堅持目標需要清醒的頭腦和睿智的眼睛”，並進壹步確定“要勇於選擇”和“借我壹雙慧眼”