第壹章:端午節——屈原的作文屈原，千百年來，人們在端午節用包粽子、賽龍舟等方法紀念他。但是，我覺得他並沒有人們想象的那麽完美。可以說我對他很不滿意。人們記住他是因為他的才華和他的許多有益於國家的觀點，但我忘不了他的壹個致命缺點。
當時屈原被流放，由於終日郁郁寡歡，便跳河自盡，郁郁寡歡。雖然，他因為自己的才華沒有得到回答而對不起自己，自殺了，但我想問，這樣的行為正確嗎？這是正確的抵抗方法嗎？即使他為國捐軀，才華橫溢，他唯壹的缺點就是膽小！也許妳會說，既然他對國家那麽投入，大膽地提出那麽多建議，以至於被流放，怎麽能說他沒有勇氣呢？但是，懦弱不在於他為了國家的富強而勇敢，而在於他在各種打擊之後的放棄。跳河意味著他已經放棄了壹切，他的理想和抱負已經被拋到九霄雲外。他要逃離這個世界，那麽他的頭腦、才華和忠誠又有什麽用呢？他的舉動實在令人失望。壹個人以絕望的態度對待事情，沒有上升的心，怎麽可能成就大事？從第二次爬起摔1次，從第三次爬起摔2次，從101次起摔100次。雖然屈原？摔倒？也是很多次？起床？我試了很多次，他都沒有堅持。他不堅信有壹天自己再也不會這樣了？摔倒？，會像壹座山壹樣屹立不倒，他幹脆不再？起床？對，就是這樣。他失敗了。只留下了這樣壹篇《離騷》，被永遠傳唱，寫下了他壹生的遺憾。
雖然人們壹直在贊美他，但我贊美他對國家的忠誠，鄙視他放棄的懦弱。
第二章:端午節——屈原的作文當地的漁夫劃著船，把竹筒裏的米撒下古洛河，撒向屈原。後來，人們用竹筒把大米換成粽子，把小船劃成龍舟來紀念屈原。人們每年都慶祝端午節來紀念愛國詩人屈原。
兩千三百年前，壹個瘦弱的老人望天，為自己民生強盛的國家擔憂。當都城被攻占的消息傳來時，他在汨羅江邊徘徊。他又生氣又難過。最後，他高呼“眾人皆醉，我獨醒”，滿懷悲憤沈入江中。人們害怕河裏的魚吃掉他們心愛的屈原的屍體，所以他們用粽子葉把米包起來撒在河裏給魚吃，以免傷害他們心愛的屈原。可以說，沒有任何壹種食物能像粽子壹樣內涵豐富，粽子棱角分明的形狀象征著屈原的人格是有棱角的，不隨俗的。粽子裏有壹顆紅棗，象征著屈原的獻身精神。總之，粽子表達了人們對屈原的極大敬意。
屈原從來沒有想到，他生前忍受著無人理解的孤獨；而且在他死後，他的繼任者貫穿古今，壹個接壹個，層出不窮。李白、杜甫、嶽飛、文天祥、蘇軾、辛棄疾、譚嗣同，無數熱血男兒繼承屈原精神。可以說是他讓端午節發光發熱；是他讓響水接受了崇拜，是他讓國人從愚昧走向了進步。古往今來，多少人唱過“路漫漫其修遠兮修遠為Xi，吾將上下而求索”；多少人拋頭顱灑熱血來表達對祖國的熱愛。
但是對於今天的中國人來說，屈原的精神從來沒有離我們這麽近，這麽親切。這些都來源於5。12四川大地震，壹場震驚海內外的災難，讓中國13億人民更加緊密地聯系在壹起，也讓中國人民更加懷念屈原。屈原那種身處人生逆境，卻始終懷有與祖國同輝、與國家同呼吸的愛國情結，不正是中國目前最需要的嗎？江上賽龍舟不就是6543.8+03億人齊心協力的結果嗎？人們劃著大船航行。在大自然的力量面前，人類團結壹致，血脈相連。
在這個樹葉飄香的季節，我們走得更穩，更堅定，所向披靡。只是因為我們心中有壹個堅定的信念，那就是愛中國！
我愛吃粽子和端午節，享受節日氣氛，緬懷祖先，展望未來！
第三章:端午——屈原作文汨羅江畔，壹位披著披肩的老人搖搖晃晃地走來走去。
嘴裏在唱《離騷》，眼裏滿是悲傷和失望。
慢慢地，他坐在壹塊大石頭上，凝視著向東流去的河水，仰望著巍峨的山峰。捫心自問:高山和流水，哪個是直立的？
？陛下。他耳邊回響著子蘭和晉商的讒言。屈原經常在背後說妳的壞話，說妳極其昏庸，楚國最後的君主就是妳。？唉！反派的成功完全靠奸詐、滑頭和敏捷，服從君主的意願，像蜿蜒的流水；君子正氣，以理服人，沈穩堅定，巍峨如山。
？這不是飄進來的漁翁屈大觀嗎？妳為什麽在這裏？
？唉，我編了楚辭，卻招來了小人物的嫉妒。在他面前出現了他們誹謗時傻笑的臉。小人的讒言讓我丟了官職；君主的無知導致我多次被流放。？淚水從他瘦削蒼白的臉上流了下來。
？那為什麽不向他們學習呢？學習他們的靈活性和可變性。？
？整個世界都是渾濁的，只有我是清澈的；所有人都喝醉了，只有我壹個人醒來。？他無可奈何地說，悲傷卻堅定。
望著遠處巍峨的青山和深邃的天空，他想起了自己的忠誠和流亡，心如刀割，在流血。當楚懷王因為默默無聞而成為異國他鄉的孤魂野鬼時，當楚國覆滅的消息接踵而來時，他的心都隨風而碎。
太陽升起又落下，星星移動。轉眼幾年過去了。
但是，他執著的忠誠，他以死還王的思想，他用生命與腐朽如流水的黑暗勢力鬥爭的決心，巍然如山。
？既然流水成了河，小人成了洪水猛獸，那我就做那從容踏實，不怕腐朽的山吧！？他毅然撿起壹塊大石頭，縱身跳入汨羅江——
風哭雨嚎，草木悲。
壹代愛國誌士，化為不朽之山，震驚世界，屹立於泥濘腐朽的流水中間，令人聞風喪膽，屹立千年！