這是壹個我癡迷的時代...
我想，在中國的歷史上，恐怕很難再找到另壹個時期，像魏晉時期，突然出現這麽多獨立不羈，狂妄自大的人了。他們喝著，吼著，壹絲不掛，把殘酷悲壯的魏晉時代變成了血腥的輝煌。
那是壹個酒的時代，這個時代有太多的痛苦和煩惱，於是就有了“何以解憂，唯有杜康”，有了劉玲的三年醉酒，有了阮鹹的與豬同飲，有了王羲之的與友流浪...酒成了許多學者放蕩生活的壹部分。
那是壹個自發自大的時代。阮籍曰:“禮為吾輩乎？”他有壹個奇怪的愛好。他經常開著牛車，背著酒，漫無目的地走，直到牛車停了，前面沒有路了，才放聲大哭。眼看那些年浴血奮戰的英雄們已經隨風而去，硝煙彌漫，英雄已逝，反派當道，說“當無英雄，立子成名！”這壹聲嘆息傳遍了魏晉大地。
他無視社會規範，母親去世，但他照常喝酒吃肉。下葬那天，阮籍蒸了壹頭小肥豬，喝了兩杯酒，然後告別了母親的靈柩。然而——窮！剛叫了壹聲，突然吐血，壹下子倒在地上，變得像個病人。
他厭倦了虛偽的在身邊來來往往，經常對視。母親去世後，面對眾多前來吊唁的人，阮籍只是衣冠不整，目光呆滯，形容枯槁，既不回禮，也不哭泣，來訪者得到的只有他那雙骯臟的眼睛。
劉玲不亞於阮籍。他經常擡棺材，酗酒。他在房子裏壹絲不掛，每個人都嘲笑他。但他反駁道:“我以天地為家，以房子為衣。妳為什麽要鉆進我的褲襠裏？”
那是壹個回歸自然的時代。是老莊的思想使他們擺脫了現實的紛爭，回歸自然和自我。它要求人們擺脫人為，崇尚回歸自然，堅守自己的樸素本性。在他們看來，符合自然的就是美，自然就是美。他們不為世俗所束縛，自暴自棄，無所事事，不為外物所累，行動自發。
那是壹個友誼的時代。眾人前來吊唁，得到的只有阮籍的白眼。只有嵇康真的懂阮籍，備了酒，挾著琴來到靈堂。阮籍終於見面了，他們成了終生的朋友。
嵇康不想讓很多人知道這件事，也不想讓別人去參觀。湘繡知道他的脾氣，悄悄來到他身邊，什麽也沒說，只是埋頭在幫他打鐵。
後來，單濤把他推薦到壹個很高的職位上，他立即給單濤寫了《絕交菊園》。雖然給他寫過著名的絕交信，但嵇康臨死前對10歲的兒子嵇紹說:“只要單濤叔叔活著，妳就不是孤兒！”果然，單濤是最關心嵇紹，受益最大的人。
那是壹個音韻學的時代。壹首好美的歌《廣陵散》，多美多悲。嵇康行刑撫琴，從容冷笑，壹曲終死，阮籍《大人先生傳》廣為流傳。
那是壹個矛盾逃避的時代。獨立旅行商嵇康被晉文帝殺死。阮籍幾次借酒消災，最終不可避免地落得個淒慘的下場；與嵇康壹起打鐵的湘繡，在嵇康死後，不得不前往首都洛陽避災。劉義隆也不屑地說，“難道妳不想隱居在深山裏嗎？妳怎麽還在這裏？”項修只好回答:“像巢父、許由這樣的隱士，是理解不了帝堯的聖賢的，是不值得羨慕的。”通過貶低古代隱士巢父和許由的高尚情感，他取悅了屠夫皇帝並救了他的命。這很可悲。
那是壹個美男子如玉的時代。魏晉時期的人們愛美，這與這個特定時代的戰亂和動蕩是分不開的。在這個戰亂頻仍的時代，今天頭還在脖子上，明天不知何去何從。所以，及時行樂成了壹種普遍的社會情緒。感官的、外化的美成為大眾審美的標準。據說，魏晉男性審美的女性化傾向，與當時人們的另壹種時尚——吃藥密切相關。當時很多人吃了壹種毒性很大的藥叫烏石散，可以讓人皮膚變嫩，但是皮膚變嫩之後，問題也就隨之而來了。緊身的衣服不能穿，否則會磨破皮膚，所以大家都換上寬大的衣服。鞋子也開始穿木屐，減少腳和鞋子的摩擦。更可怕的是，因為皮膚太嫩不能洗澡，那時候的人大多都長滿了虱子，虱子不癢成了壹種時尚。兩個人在說話，其中壹個人把手伸進衣服裏抓了壹只虱子，這在當時很時髦。可見，吃藥帶來了社會審美的巨大變化，女性美成為了社會的主流審美。
據《晉書》記載，嵇康“有才氣，而遠從眾。”長七尺八寸，美觀典雅，但土木笨拙，不自飾。人們認為龍是優雅而自然的。“據《世說新語·容止》說，他很迷人。看過的人感嘆:肖驍·蘇素，爽朗清澈。或雲:蘇素如散風，高而徐夤。”可以看出他高大帥氣。壹副男子漢的派頭。比起當時壹些男人化妝用藥物買來的美，嵇康的帥是天然的。最有說服力的故事是，有壹次他去森林采集草藥，被樵夫誤認為是仙女，魅力可見壹斑。他死後許多年，他的兒子嵇紹開始抵達洛陽，首都。有人對王戎說:“我昨天在厚民中第壹次看見嵇紹，我驕傲得像雞群中的野鶴。”王戎回答說:“傅雋沒有見過他父親的耳朵。”由此可以推斷嵇康的風度。
那是壹個女性尋求自由表達自己的時代。葛洪在《抱樸子》中說，魏晉女子走親訪友，到處交友，晚上打著火把走在市場上，和男人壹樣。或午夜回家，或夜不歸宿，或逛佛寺，或觀漁獵。爬山近水，遠行離家。更大膽的女人，路邊喝酒，唱歌跳舞，不害羞。南宋劉義慶在《世說新語·容止》中寫道:“潘嶽廟好相貌，好相貌。年輕的時候，我抱著胳膊蹦出洛陽路。女人遇到她，總會緊緊握住她的手。”劉曉引用《林玉》說:“安仁美，每壹句臺詞，老身擲車果。”醜的左思，看到這個待遇，也是“有效”。誰知這群女生“亂吐”，扔石頭，石頭也滿載而歸。
宗白華先生在《美學行走》中指出:“漢末魏晉六朝，中國是政治最混亂、社會最痛苦的時代，但卻是精神最自由、解放、智慧、熱情的時代，所以也是最有藝術的時代。”
我說魏晉人瘋了，但是過得很真實。他們崇尚自然，超脫於物，真誠自賞。他們用鮮血書寫了魏晉風度，留給後人無限敬仰。