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高中讀《論語》,有5篇800字。

《論語》是儒家經典著作之壹,是壹部記錄古代著名思想家、教育家孔子言行的書。這些言論很多都頗具哲理,閃耀著智慧的光芒。接下來給大家帶來《論語》800字讀後感。希望妳喜歡!

讀完論語,高中800字1

說到中國經典,我首先想到的是《論語》。《論語》是孔子及其弟子的語錄集。重要的儒家經典之壹,收集工作由孔子弟子和弟子共同完成。

《論語》裏有壹句話,孔子說:“不修身,不學,學不到義,是我的煩惱。”意思是“怕自己不修身,怕自己不講學問,怕自己壹聽義就不跟著實踐,怕自己錯了改不了。”我覺得寫得很好。如果沒有修養,如何說服人,如何學以致用而不求,如何融會貫通。這不正是我們中學生所缺乏的嗎?孔子還指出,對於壹個君子來說,除了理想和追求,道德修養也是極其重要的,要經得起困難的考驗。“天冷時知松柏枯”,見德之人必學之;看到不好的地方,就當是壹個教訓,好好反省自己。

孔子說:“君子在乎道德修養,小人在乎土地,君子在乎仁義,小人在乎物質利益。君子可以自省,小人則怨天尤人。君子不斷提高人生境界,小人不斷沈淪。”可見,孔子心目中的君子是有道德修養的人,小人是指沒有道德修養的人,聖人是指成功實現了道德理想的人。

列寧是壹個特別遵守公共道德的人。有壹次,列寧同誌下樓,在樓梯狹窄的過道裏,碰到壹個女工端著壹盆水上樓。女工壹看到列寧,就會後退讓路。列寧攔住她說:“不要這樣。妳已經拿了壹半的東西,而我卻兩手空空。請先走!”他大聲而親切地說了“請”字,然後靠在墻上,讓女人們上樓,自己才下樓。

現實生活中,有很多不講社會公德的人和事。在公共場合大聲喧嘩、滿嘴臟話;廁所裏,清潔工特意在水池邊放了垃圾桶,但仍有人不時往水池和便池裏扔煙頭、紙屑,造成擁堵;在電影院,屏幕上醒目地寫著“禁止吸煙”的提示,但仍有人在吸煙。在候車室,壹些人對垃圾桶視而不見,仍然隨地吐痰,這使得地面難以忍受...這些人狂妄自大,本質是社會公德的缺失。

中華民族有五千年的文明史。作為禮儀之邦,不能允許這些不道德的行為長期存在。說起公德,是我們中華民族的傳統美德。作為中華民族的每壹個社會成員,有責任發揚這壹傳統美德。

壹個人要想過得更好,就要學會做人,學會自律。首先他要修德,然後他要治國平天下。這是中國傳統文化的重要組成部分,也是東方人生哲學的核心。對於人格的形成,道德價值的實現,國民素質的提高更為重要,有利於大家共同建設美麗中國!

高中二讀論語八百字

在日益繁忙的都市生活中,傳統文化就像壹股甘甜的泉水,滋潤著人們。《論語》作為儒家文化的神聖產物,對當代人的修養和生活無疑具有深刻的指導意義。寒假的時候,有幸看了《論語》。雖然沒有深入了解,但也受益匪淺。

《論語》是壹部記錄孔子及其弟子言行的書。它編纂於公元前四世紀初,流傳到漢代,形成了陸論、齊論、古論三個版本。《論語》被古人奉為修身、齊家、治國、平天下的經典。在今天,它是人們學習、了解和研究孔子和儒家思想最可靠的權威著作。

這本書分為幾個部分,有些是關於教育和學習的,有些是關於仁的,有些是關於禮儀和音樂的,有些是關於道德教育的,有些是關於孝道的,有些是關於政治的...因為書中圍繞著儒家思想的核心,所以關於仁義的部分也成為了我學習的重點。其中,我最喜歡的壹句話是這樣的:仁者欲立,其誌也。這句話的意思是:那些仁者,希望別人在自己的人生中成功,也希望別人在事業上有所發展。看了這句話,我深有感觸,世界上沒有壹個人比我更無私,更慷慨,更仁慈,更高尚。

在當今的社會生活中,致富成名幾乎是每個人的夢想。但也正因為如此,壹些道德教育不達標的人為了達到目的會不擇手段。為了讓自己成功,他們不惜暗中破壞比自己更有能力、更優秀的人的名譽和事業;為了讓自己的財富唾手可得,他們為了個人利益陷害名人。這些人不僅是社會的負面產物,也是情欲的囚徒,更是極大違背儒家觀點和精神的非人。他們追隨名利,卻忽略了人的根本。誠然,這種本末倒置的現象最終會受到命運的懲罰,也無法完成初衷和抱負。可見善良大方是多麽重要。是做人的根本,是成年人的支柱,是做人的良方。而這些大智慧,遠不是那些貪圖利益,最終變得聰明而錯誤的人所能理解和實踐的。事業和成年密不可分。兩種修煉境界缺壹不可,才能齊頭並進,共創人生輝煌。

現代社會很復雜,質量問題醜聞很多。其實,先賢的智慧早在2000多年前就已經給我們解釋了這個問題的答案。當下社會的壹切尷尬局面,也都可以從先秦典籍中得到解答。

所以,就像那句“讀史使人明智”壹樣,我認為傳統名著是歷史留給我們的財富,讀傳統名著無疑使人明智、清醒、高尚。

如果遇到棘手的問題或尷尬的局面,請學會思考,尋求建議。或許《論語》裏為妳預留的回復會突然出現在妳面前。

高中讀完800字的論語3

《論語》是中國的經典著作,也是儒家思想的核心著作。古人雲:“半部論語治天下。”由此可見《論語》在歷代統治者心目中的地位。

自漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”以來,儒家思想壹直主宰著中國人的思想。直到20世紀初新文化運動提出“打倒孔家店”的口號,《論語》的地位才開始動搖。

《論語》的內容是什麽?為什麽他會被古人奉為經典,然後成為所謂的“封建統治者的工具”?帶著這些疑問,我徜徉在《論語》的花園裏,試圖感受其中的奧妙。

粗略看了壹下《論語》只是壹段語錄,和其他沒什麽區別。可見,語錄的字裏行間幾乎包含了孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀和教育理念。《論語》中最常見的話,無非就是中庸、君子、禮、仁。

中庸在《論語》中是最容易理解的,也是最難做到的。中庸是指“對人采取公正、和諧、折中的態度。”這種想法體現了今天北京居民的“忍”文化。中庸的字面理解是:惹不起,能躲,始終保持中立。這當然是好的,可以避免很多不必要的爭執,但是過度的隱忍會讓壹個民族沈睡,中國古代的發展就是有力的證據。中庸是儒家的存在方式,體現了儒家的弱點。

紳士是壹個含義深刻的詞。從小就聽說“君子動口不動手”“看棋不動口才是真君子”,感覺君子就像壹個遲鈍的人。其實君子就是自稱儒家的孔子,是理想的“中庸”之人。比如“君子不為器”、“言出必行”等,都體現了君子的優良品質。當然,君子的對立面是小人。小人不是壞人,只是素質沒有君子高。《論語》用了相當多的篇幅來闡明君子和小人的區別,比如“君子坦蕩蕩,小人常和”,“君子不與人比,小人不全面”。但君子的物質地位往往與小人相差甚遠。“小人厭君子,君子當有慈悲心救小人。”可見君子的物質生活是如此的悲慘!

禮表現了孔子對當時社會的不滿。孔子生活在動蕩的春秋時期,諸侯國不守《禮記》,造成壹團硝煙。孔子禮的核心是“正名”,即“名不正,言不順;話不順,事不順;事不成,樂不樂;禮樂不盛,刑必失;刑不正,民不知所措。”孔子致力於維護三綱五常,提出了“君君、臣、父、子”。所以,當魯大夫季氏“庭上舞八招”時,孔子生氣地說:“是可忍,是熟了就不可忍了?”

仁是孔子的道德觀念,後來發展成為他的學生孟子的政治主張。孔子認為“克己復禮為仁”。克制自己,遵從“禮”,這就是“仁”。“仁者愛人”,這裏的“人”是指上流社會的皇室貴族;尊重朝廷的貴族,“不犯罪”也說明了孔子對“禮”的尊重。此外,孔子還把“仁”作為“人”的標準:“仁者也,人也。”郭沫若在《十批判書》中說:孔子“這種所謂仁,顯然是符合奴隸解放的潮流的。這也是人的發現。”

即使《論語》經歷了兩千年,也不能完全適合我們現在的思維,但畢竟是經典。經典永遠不會過期。我們應該批判地繼承這些中國傳統文化,讓《論語》為社會主義制度服務。總之,《論語》是我們必讀的經典,我深受其影響。

讀完論語800字高中4

時光如梭。天地變了,人也變了。真正不變的是書,是深刻的道理,是真正能滋養靈魂的東西。在我看來,歷史悠久的《論語》所蘊含的精髓永遠不會改變,但卻能改變人的性格。這是真正無價的財富。

這本書裏的每壹句話都是用文言文寫的,記錄了中國儒家創始人孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀和教育理念。每篇文章內容雖短,卻十分精妙,用極少的文言文就能表達出準確清晰的內容和顯而易見的道理。

當我壹頁壹頁地讀著《論語》,看著這句深奧而發人深省的句子,細細品味著字裏行間的韻味。突然“學而不思則罔,思而不學則殆。”這句話出現在我的眼前。我不禁回想起,平日裏,我雖然愛看書,但每次看的時候都沒有認真仔細的去理解書的真正本質。因此,我通常會狼吞虎咽地吞下我買的所有書籍。每本書都很幹凈,沒有評論。每當人們談論我讀過的書時,我根本插不上話。但是有了“學而不思則罔,思而不學則殆”的啟示,我才真正明白了讀書的意義。讀書,初衷不僅僅是看各種書,囫圇吞下知識,而是在閱讀中更多地感受這篇文章,寫出自己對文章的真實感受、感受和想法。如果只讀書不思考,無疑等同於不讀書,不會有收獲;想而不讀,等於想而不讀。思考的空間在哪裏?所以,兩者能相互結合,學習才能事半功倍。

《論語》中又有壹段:“積土為山,風雨為榮,水滴匯成海,龍騰地。”。積善成德,神明自得,聖心備。所以,不積跬步,不可行萬裏路;不積小流,成不了江河大海。“想到以前做任何事情都不知道堅持,還沒做到壹半就放棄了,我就不禁感到慚愧。是的,妳必須堅持到底才能成功。就像壹座巍峨的大山,是由壹把卑微的泥土堆積而成;就像波濤洶湧,不是每壹滴涓涓細流積累而成的。這不就是用事實告訴我們,如果紮紮實實地積累每壹個看似微不足道的知識和經驗,最終擁有了實力,那麽成功自然就來了嗎?

閱讀很有趣。希望妳也能抽時間讀壹讀《論語》這本內涵豐富的名著,感受它獨特的精髓,反思自己的不足,讓自己變得完美。

高中讀完800字的論語5

我捧著這本厚厚的《論語》,裏面蘊含著人生的真諦,輕輕翻開,那本優雅而古老的書便撲面而來。撣去灰塵,壹頁壹頁地感受,奏響人生哲學的樂章。壹面,洗滌心中的浮躁與傲慢...

《論語》的字裏行間,有人讀出了“士要自強不息,任重道遠”的崇高誌向。而有些人則是把求知之心念成了“聞道而死夕可”。讀《論語》的時候,我仿佛看到壹位長輩在諄諄教誨我,和我暢談人生,讓我懂得如何度過人生中的悲歡離合。

孔子曾說:“寒來暑往,方知松柏枯。”在風和日麗的季節,其他樹木與松柏無異,郁郁蔥蔥。在冰雪嚴寒的季節,別的樹的葉子都要枯死了,而松柏卻能經受住風霜雨雪的考驗,為自己驕傲!人生不也是如此嗎?越是條件艱苦的地方,越能考驗壹個人的素質。只有在任何惡劣環境下都能經得起考驗,堅持真理的人,才能有這位先生的氣節。

我壹頁壹頁地翻著《論語》,看著這句深奧而又發人深省的話,細細品味著字裏行間的韻味。突然,“己所不欲,勿施於人”——這八句我背在心裏的話出現在我的眼前。不禁讓我想起,在平時,我作為英語課代表,為了課後玩得更開心,讓其他同學送書。有時候甚至會編壹些偷懶的小理由或者找人替妳做!想著想著...臉燙得不知不覺紅了壹半。把自己不想要的東西推給別人,不僅破壞了同學之間的關系,也傷害了朋友之間的友誼。人與人之間的交流是平等的。己所不欲,勿施於人!

孔子曾諄諄教導我們:“三軍可奪帥,匹夫不可奪誌。”因此,方孝孺面對朱迪的威脅和利誘無所畏懼,慷慨赴死。面對敵人的酷刑,趙壹曼寧死不屈,大義凜然;孔子曾勸誡我們:“見利忘義,舍生取義。”所以楊震面對10斤惹眼的黃金沒有動心,堅守道德。關羽為了賭咒,毅然放棄曹操的恩情,執意回蜀;孔子曾在迷宮中指點我們:“見義無用。”因此,當國家處於危險之中時,普通商人高閑挺身而出,承擔起了責任。段冒著生命危險救落水兒童,跳入冰川...這不就是《論語》帶來的啟示嗎?

讀論語,感覺受益匪淺。在它的熏陶下,人生壹定會變得更有意義。那本優雅的書,發人深省的文字,不經意間洗滌了我的靈魂。《論語》就像壹瓶醇厚甘甜的白酒,壹觸即醉,卻回味無窮。

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