2.李三教育作文李三教育作文素材(文明禮儀名句)(2009-02-25 22:14:54)標簽:校園
文明禮儀
禮貌是安全的，粗魯是危險的。-禮記
不學禮儀，就受不了。-孔子
禮極人道——荀子
孝是最好的治國之道。
《論語》:以道講德，以氣講禮。
無禮不生，事無禮，國無禮不安——荀子
禮貌導致安全，粗魯導致危險-禮記
禮隨義來，義隨利來，利民，也是政治的大節——《左傳》
禮，通國，定國，令民，益子孫——《左傳》
禮·天經·人之行——《左傳》
人無禮，事無禮，國無禮，不安分。——荀子
良好的舉止是由小小的犧牲組成的。愛默生
禮貌是兒童和年輕人應該特別註意養成的第壹重要習慣。約翰·洛克
禮貌取悅有禮貌的人，也取悅被禮貌對待的人。-孟德斯鳩
禮貌往往可以取代最高尚的感情。-梅裏米
禮貌是最容易做到的，也是最珍貴的。-岡查德
歷史的:從中國禮儀的起源到專著《三禮》——李周、李逸、李記；
民俗:禮儀的演變，如跪禮、鞠躬禮、拜禮、官禮、賓主禮、尊老禮等；
受教者:“親近師友，學習禮儀，九年聞香，能暖席子”(三字經)；
文藝:“我老了，人也老了；少年之少年，人之少年也”(孟子)；
3.三禮教育作文三禮教育作文素材(文明禮儀名句)(2009-02-25 22:14:54)標簽:禮貌意味著安全，粗魯意味著危險。
——《禮記》不學禮儀是站不住腳的。——孔子禮極仁道——荀子善治民，而不善禮——孝善講德，氣善禮——《論語》中的無禮不生，無禮於國不成——荀子禮安，無禮則危——禮善為義，義為利，利為民，政之大節也——
——荀子好的禮儀是由小的犧牲組成的。——愛默生禮貌是兒童和青年人應該特別註意養成的第壹個重要習慣。
——約翰·洛克禮貌使有禮貌的人快樂，也使被禮貌對待的人快樂。孟德斯鳩禮貌往往可以取代最高尚的感情。
——梅裏米禮貌是最容易做到的，也是最珍貴的。貢查德的歷史:從中國禮儀的起源到專著《三禮》——周立、伊利、李記；民俗:禮儀的演變，如跪禮、鞠躬禮、拜禮、官禮、賓主禮、尊老禮等；受教者:“親近師友，學習禮儀，九年聞香，能暖席子”(三字經)；文藝:“我老了，人也老了；少年之少年，人之少年也”(孟子)；。
4.誰能告訴我，我急需400字的思路來指導小學生的三禮作文？
中華民族是壹個禮儀之邦，歷來用禮儀來規範人們的言行。“禮”不僅是公民道德建設的重要內容，也是社會主義精神文明建設的重要組成部分。因此，這個話題可以從以下幾個角度來構思:
理念設計1:弘揚傳統，建設文明。旨在維護封建等級森嚴的禮儀，尤其是那些虛偽的繁文縟節，必須摒棄。那些為了攀比，為了炫耀財富，為了鋪張的婚禮和葬禮的儀式也被玷汙和歪曲了。促進人們身心健康和社會和諧穩定發展的禮儀應當大力提倡，是社會精神文明建設不可或缺的組成部分。
思路設計二:促進溝通，達成溝通。從國與國之間的交往，到人與人之間的交往，都離不開必要的禮貌。先以禮待人，對溝通感情，促進溝通，甚至成就工作都大有裨益。人們需要互相尊重。禮貌是處理人與人之間關系的規範，是人們在交際中應該遵守的道德準則。壹個有禮貌的人可以贏得別人的尊重，讓自己更有魅力。
理念設計三:尊老愛幼，拒絕腐敗。尊老愛幼是傳統美德，是良好的社會風尚。“千裏送鵝毛”、“雪中送炭”，既是對他人的尊重，也是對感情的接觸，值得提倡。真正的禮物是發自內心的，真實真誠，不求回報。但是，那些為了某種自私的目的，為了某種自私的目的而進行的骯臟交易，並不是真正的“禮物”。三禮構成中的思維導向
5.三禮教育改變妳、我、他。300字“三禮”改變妳我他。
-我和我的學生壹起長大
在學校的“三禮”活動中，我作為壹名465，438+0學生的老師，深深體會到自己的行為對孩子的影響，時刻思考著如何言傳身教，從小教育孩子做文明禮貌的學生。
上學期，我和同學們充分利用每周二下午1:30到1:40這短短的十分鐘隊會時間，學習“三禮”知識。根據每次學習的內容，由文藝委員會帶領壹批學生表演短劇。學生們很感興趣，表演也很有趣。有壹次，在電話裏表演了壹個短劇後，“小觀眾”發現哪位同學的行為是禮貌的，哪位同學的行為是不禮貌的，主動舉手發言。有人說，打電話給別人，應該先說“妳好，這是誰家？”？如果不是妳要找的人，說“請打電話”，最後禮貌地說“再見”。通過這個活動，不僅老師可以主動和同學打招呼，還可以在學校認識客人。家長也會禮貌的問:客人您好。進辦公室要懂得敲門，得到允許就進來打招呼，離開的時候別忘了和老師們說再見。這個時候，我感覺學生們好像長大了很多，我由衷地為他們對禮儀的理解感到高興。
另外，我總是註意自己的榜樣作用。由於現在的孩子都是獨生子女，他們不知道如何謙虛和互相幫助。有壹次上課吃午飯的時候，壹個正在分飯的同學不小心掉了壹個雞腿在地上，弄得壹個同學沒有雞了。這時，我毫不猶豫地把碗裏的雞塊給了孩子。孩子也很懂事，推脫了半天，還是打不過我，把雞拿走了。後來到了午飯時間，少了兩串羊肉串。在我讓他們之前，班裏的羅和顧思豪主動提出了壹個。我覺得這和“三禮”對學生的潛移默化是分不開的。在平時的學習中，很多同學從不吝惜自己的紙巾、鉛筆、橡皮等用品，總是主動幫忙。別人生病缺席時，有的同學可以主動打電話問好；有的同學在學習中遇到困難的時候，總能耐心的看到，認真的告訴他；有的同學中午暫時回不來的時候，可以主動幫他做好飯，蓋緊。
同時，在這次活動中，除了那些被教育的同學，我也學到了壹些道理，在行動上從自己做起。和以前相比，我能更多的為別人著想，從另壹面為別人著想。在教育學生方面，也潛移默化的影響著我。在處理學生的問題時，我可以更理性、冷靜、耐心地去教導，這樣學生更容易接受，效果也會更好。相信隨著“三禮”活動的深入，會有更多的人變得有禮貌。
6.如何在壹篇以四禮為題的作文中寫出四季的精彩？
萬物復蘇的春天，炎炎夏日，碩果累累的秋天，白雪皚皚的冬天。四季都很美妙。
春天是壹個充滿綠色的季節，壹個讓孩子們快樂的季節。小草醒了，跳起了“綠裙舞”；小華醒了，露出它五顏六色的臉；小樹醒了，抽出了春節的第壹個芽...春天不僅是植物的世界，也是鳥類的世界！無論是城市還是森林，高大的樹上總會有壹些鳥窩，裏面裝著鳥蛋和鳥。每天早上，鳥兒都跳起來唱黎明的第壹首歌。
夏天，壹個陽光明媚的季節，壹個孩子們期待的季節。遊泳池開著，泡在清涼的池水裏好開心:有時候浮潛，讓同伴找不到；有時候我會用我的獨門絕技——自由泳，讓我的夥伴抓不住我。不止如此，暑假是我們最開心的事。暑假壹結束，我就連續三天待在外婆家。然後是旅遊業。今年我去了黃山，那裏的“情人谷”就別提有多美了:清澈見底的湖水五彩繽紛。盡情地吃西瓜和甜筒。
秋天，壹個收獲的季節，是孩子們向往的季節。果園裏，紅紅的蘋果沈甸甸的，金黃的梨子掛滿了樹梢，黃澄澄的橘子像燈籠...在學校和街頭，有誘人的氣味撲面而來。
冬天，壹個被白色包裹的季節，壹個充滿孩子們笑聲的季節。打雪仗是壹項必不可少的遊戲，人們總是在家中和花園裏玩:妳扔壹個大雪球，我蹲下，再扔壹個給妳。如果被擊中，它會發出爽朗的笑聲。
…………
神奇的四季是孩子們的世界。
7.三禮:(禮儀、禮貌、禮節)譚雅如何寫果皮紙屑，不亂扔；節約水電，愛惜糧食不浪費。
讓我們趕快行動起來，攜手共創環境之美。第六，課前準備歌曲。鈴聲響了就來上課。
書和鉛筆盒在桌子上。站直了，坐下來不要晃。
不要小動作，上課認真聽講。先舉手，大聲回答。
學會守紀律，做壹個好學生。七、“禮宋”是個好孩子，文明、大方、有教養。
當妳遇見客人時，說妳好，站起來，微笑著迎接他們。懂禮儀，有熱情，以禮相待。
會見外賓，要有禮貌，不卑不亢。八、《團結歌》朋友，手拉手，大家都是好朋友。
團結友愛互助，遇到團結就不怕苦。不打架，不罵人，同學之間多壹些理解。
小同學，多關心，真摯友情，推心置腹。九、文明禮貌學習固然重要，但文明禮貌也更好。
遵守校規，見老師要有禮貌。同學之間是友好的，友誼是小手緊緊握住的。
愛護公物，放心，樹立新風。我會做的。十、文明禮儀歌有禮儀，互相尊重，禮貌待人，品行端正。
妳好，謝謝。文明用語有道理。端坐行走，舉止端莊，舉止文明有教養。
經常洗澡，勤換衣服，文明自律。應該尊重學生、鄰居和民族習俗。
會見外賓時要大方禮貌。強調禮節，禮儀，為社交生活鋪路。
第壹，行為有禮貌。小學生講禮貌，懂禮貌。看到朋友點頭，我真的很著急的揮了揮手。
退貨，說退貨，求人家理解原諒。拜訪人，說想見，不滿意說對不起。
當妳妨礙別人的時候，說對不起。別人道歉的時候，應該說沒關系。
在問路之前，說“對不起”,請別人幫助妳。開門前請敲門。
壹個遊客說，請坐，端茶倒水，放糖。客人們走了，道別，揮手，在外面看著。
受到表揚，不要自滿，謙虛謹慎，更加努力。良好的品行，早養成，會讓妳受益終生。
三、校園禮儀歌進校門，走得慢，跑得第壹是無可爭議的。看到老師，微笑著打招呼，‘老師妳好！’見到同學打個招呼就開心，是多麽友好的壹件事。
第四，去校歌。這個小男孩起得很早，背起書包跑向學校。過馬路走水平線，牢記交通安全。
坐公交車不擠。我會讓妳老弱病殘。妳敬我，我愛好好相處，和諧社會新風尚。
五、環保歌曲花兒笑，鳥兒叫，鳥語花香真熱鬧。愛護綠化是責任，破壞綠化的行為應該被制止。
看到垃圾彎腰的時候，不要亂扔紙屑；節約水電，愛惜糧食不浪費。讓我們趕快行動起來，攜手共創環境之美。
第六，課前準備歌曲。鈴聲響了就來上課。書和鉛筆盒在桌子上。
站直了，坐下來不要晃。不要小動作，上課認真聽講。
先舉手，大聲回答。學會守紀律，做壹個好學生。
七、“禮宋”是個好孩子，文明、大方、有教養。當妳遇見客人時，說妳好，站起來，微笑著迎接他們。
懂禮儀，有熱情，以禮相待。會見外賓，要有禮貌，不卑不亢。
八、《團結歌》朋友，手拉手，大家都是好朋友。團結友愛互助，遇到團結就不怕苦。
不打架，不罵人，同學之間多壹些理解。小同學，多關心，真摯友情，推心置腹。
九、文明禮貌學習固然重要，但文明禮貌也更好。遵守校規，見老師要有禮貌。
同學之間是友好的，友誼是小手緊緊握住的。愛護公物，放心，樹立新風。我會做的。
十、文明禮儀歌有禮儀，互相尊重，禮貌待人，品行端正。妳好，謝謝。文明用語有道理。
端坐行走，舉止端莊，舉止文明有教養。經常洗澡，勤換衣服，文明自律。
應該尊重學生、鄰居和民族習俗。會見外賓時要大方禮貌。
強調禮節，禮儀，為社交生活鋪路。
8.在“文明從我做起”三禮上的講話
小家庭就是大家庭。那是壹個國家。那麽什麽是家呢？由成員組成。所以，壹個國家，人是最重要的。只有每個人都有文明素質，這個國家的整體素質才能提高。
不久前，我看到壹篇關於新加坡的報道，新加坡是壹個廣泛使用英語的國家。這個國家公共場所的大多數標語都是用英語寫的。但是壹些禮貌的標語，如“禁止隨地吐痰”、“禁止吸煙”和“禁止踐踏草坪”，是用中文寫的。為什麽？人們回答:“因為這些不文明的行為大多是來自中國大陸的遊客。”為此，壹位到訪新加坡的中學校長語重心長地說:“不文明行為也是國恥。”
不知道大家還記不記得。三年前，央視報道稱，國慶節後，天安門廣場上到處都是口香糖殘渣。在40萬平方米的天安門廣場上有60萬塊口香糖殘渣。有的地方不到壹平方米的地上就有9塊口香糖漬。密集的景點與天安門廣場的神聖和莊嚴形成了強烈的對比。
以上兩個例子說明，文明其實是由細節組成的，距離我們反思自己的所作所為還有很長的路要走。我們身邊還有壹些不文明的行為，還有壹些同學。比如在我們的校園裏，在樓梯上，總能看到與我們美好的校園極不和諧的紙片，尤其是周六周日的教室裏，食品袋和方便面盒隨處可見。有的同學甚至覺得，反正有同學和值班清潔工來打掃，扔了有什麽不好；再比如，有的同學在教室走廊追逐打鬧，習慣了走來走去，推推搡搡；還有壹些同學互相謾罵、罵人，隨意攀爬樹枝，甚至有同學故意損壞學校的公共財產。我們很多同學把文化知識的學習放在第壹位，卻往往忽視了社會公德和文明習慣的培養，這從本質上表現了壹個人的思想素質。事實上，良好的行為習慣是保證我們順利學習的前提，也是建立健康人格的基礎。在學校沒有良好行為習慣的同學，可能會不守紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果養成文明的行為習慣，學習環境壹定是良好有序的。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期。我們在這個時期的所作所為會影響自身的素質，文明的行為會幫助我們提高自身的素質。所以首先要做壹個正直的人，做壹個文明禮貌的君子，然後才能成才。我們不應該是單純掌握知識和技能的機器，而應該是身心和諧發展的人。
代表著我們民族的未來，我們有很多東西需要學習和繼承，但最基本的問題是:我們要如何接過人類文明的接力棒？同學們，我們每播壹個動作，就會收獲壹種習慣；播下壹種習慣，就會產生壹種性格。讓我們把文明禮儀放在心上，時時刻刻與文明對話，用文明約束自己的言行。千萬不要把文明的行為習慣當成小事。讓我們從現在做起，從自己做起，從小事做起，養成良好的文明習慣，做文明學生。請管好我們的嘴巴，不要罵人，不要隨地吐痰；握住我們的手，不亂扔垃圾，不打架；管住我們的腳，不要踐踏草坪。我相信，在我們全體師生的共同努力下，壹個文明美麗的校園將會被創造出來。
9.以禮為題的作文中的“孝”是什麽？曾子曾說:“人生是禮之事；死，禮葬，禮祭，可謂孝矣。”
孟子曾經說過，不孝有三種，壹味的順從，看到父母有過錯而不懂得勸阻，使他們做壞事是錯誤的，這是第壹種不孝；家裏窮，卻什麽都不做贍養父母，是第二種不孝；眾所周知，第三是沒有前途。在《樓章》的句子中，龔和孟子談到了。
龔感到迷惑不解。他認為張狂和整個國家都說他不孝，但孟子和他交了朋友，所以他問孟子為什麽。孟子回答說:“壹般說來，不孝的人有五種；第壹，懶不養父母；第二，賭博喝酒，花光了所有的錢卻不贍養父母；第三，對錢吝嗇，帶著老婆把父母扔在壹邊；第四，倒行逆施，放縱欲望，讓父母蒙羞；第五，平時勇敢無情，給父母帶來麻煩。
而張狂只是因為父親做了錯事，就承擔起了報恩的責任而不被父親接受，那麽為什麽不盡孝呢？讓父親做錯事就是不孝。"
孔子曾說，如果妳對父母不尊敬，那養貓養狗有什麽區別？從這個角度來說，孝順就是用壹顆尊敬的心去服侍父母，讓父母豐衣足食，心胸寬廣，身體健康，行為端正，不給父母增加負擔，不讓父母操心。如果父母有錯，也要婉轉直言。
這就是孝順。有個典故叫“王翔臥魚”，就是壹個“孝”字的意思。
山東省的南部有壹座城市，北部有壹條名叫小木河的河流。在這條河的中央，有壹個三月九月不結冰的地方，冰水分界線畫出壹個人形。
據傳說，這是王翔躺的地方。相傳西晉時，臨猗城有壹戶人家，家裏有壹個血脈很強的年輕人，姓王叫。
今年冬天，他媽媽病了，很想吃魚，可是那是九冬，到處都是冰天雪地。我能在哪裏找到賣魚的人？王翔很著急，也無能為力。有壹天，他突然想到，魚壹定是怕冷，想去溫暖的地方。我用我的體溫融化結冰的水，魚向我遊來，我就抓住了魚。於是他跑到河邊，脫下衣服，在冰冷的冰面上刮著。冰融化了，魚被抓住了。媽媽吃了魚，康復了。
這就是著名的王翔躺魚傳說。西晉這個年輕人的故事很感人。
王翔成了中國孝道的典範。這個故事告訴人們，孝順就是子女對父母的絕對服從，就是完全體諒父母，甚至不惜犧牲生命來報答父母。
當然，孔子不是第壹個提倡孝道的人。在孔子之前，孝的觀念就已經存在了。
但孔子是第壹個系統闡述孝道的思想家。他第壹次從國家穩定和世界和平的角度考慮孝，認為壹個人如果能遵守孝的原則，就不會犯作亂罪。
孝是仁的基礎。如果壹個人不能孝順，那他絕對不是壹個仁者。
孔子用這種思想來教育他的學生，所以他的學生中有壹部分人以孝順著稱，比如閔子騫。閔子騫，山東人，據說小時候壹直跟著父親開車，穿著後媽剛做的棉衣，還凍得瑟瑟發抖。他父親認為他是故意開不好車，大怒，舉起鞭子抽了起來。結果棉衣被撕破了，露出的是蘆花，不是棉花。
父親理解並決定與虐待他的妻子離婚。但是閔子騫跪在父親面前，求他不要和繼母離婚。
他說如果他和繼母離婚，他弟弟就會變成這樣。父親覺得有道理，同意了他的請求。
閔子騫是孔子弟子中的貴人，是孔子孝道思想的具體實踐者。孔子對學生的孝道主要有三層含義。第壹，沒有違反，就是他絕對服從父母的意誌。即使他知道父母錯了，也要委婉的勸他們，勸他們卻不理睬，依然壹臉和氣的服從。
第二是“尊重和支持”。孔子認為只在生活上贍養父母是不孝順的。
他說:就像狗和馬壹樣，誰都可以餵。就像對待狗和馬壹樣不尊重地供養父母。所以尊重是孝的本質。
第三是妳三年沒有改變妳父親的方式。孔子的孝體現仁，貫穿禮。他要求人們禮貌地對待他們的父母。死，以禮安葬；用儀式獻祭它。"
但孔子的孝道既有古典的人道主義，又有愚孝，經過後世儒生的發展，成為封建統治階級壓迫人民的工具。自晉代以來，許多封建統治者也打出了“以孝治天下”的口號，對中國社會產生了巨大影響。
正如孔子的孝思想本身具有先進性和滯後性壹樣，它對中國社會的影響也具有兩面性。壹方面，它在維護中華民族的家庭團結和諧方面發揮著不可替代的作用，形成了中華民族慈父孝的良好社會風尚。另壹方面，他強調子女要絕對孝順父母，甚至要求子女守喪三年。“三年不改父道”成為束縛子女的精神枷鎖，對子女人格的拓展極為不利，發展為後儒家的“吃人倫理”。
所以要正確理解孝道的含義。所謂“孝”，就是尊重、愛護、孝順。
說到孝順，大多數人都認為只要盡自己最大的努力贍養父母，就是孝順。其實畜禽還是懂得反哺的，贍養父母只是孝道最基本的壹部分。除了對父母的孝道，還應該延伸和補充，對宗族的孝道甚至進壹步延伸到對全民族的孝道。
所以我們說，現代意義上的孝，是愛的表現，是對國家、對親人的真情流露，是人與我之間應有的責任，是人倫之時的親密關系。孝道維系著老幼有序，是父母子女代代相傳的美德；孝順是對生命真誠的感恩，也是無怨無悔的感恩回報。
愛自己是孝，對家人是孝，對國家和民族是孝。所以，孝的意義不僅僅局限於對父母的孝順，而應該從親人開始，進而擴展到整個社會和國家。