像所有的學者壹樣，唐伯虎早年熱衷於成名。他精通四書五經，才華橫溢。少年時進入高中成為第壹案主，被譽為“同治狀元”。唐伯虎成了整個城市的中心。之後，他去了南京，在那裏他獲得了高中第壹名。這是他壹生中名利雙收的巔峰。然而，後來，很不幸。壹個是他錯案，被誣告考場作弊，鋃鐺入獄。第二次見面，是在南昌寧王朱的帖子下，他去了寧宮。他本希望在仕途上東山再起，獲得建功立業、施展才華的機會，但非但沒有得到重用，還差點被牽連謀反。幸好他裝瘋騙過寧，躲過了劫難。這兩次打擊之後，唐伯虎情緒低落，對自己的職業生涯不抱希望。但他畢竟有才華，有抱負，他不想壹輩子，所以心裏沈重痛苦。歷史上，唐伯虎確實有壹些放蕩不羈的行為，比如酗酒、嫖娼、傲慢和玩世不恭。他的自暴自棄其實反映了他對當時社會的不滿。就像徐文長的故事被曲解為“瘋狂的人生”，是封建社會的科舉制度扼殺了人才，是人格上的過敏反應。事實上，在學者中有不止兩個這樣的例子，唐伯虎和徐文長，但唐伯虎更集中，更典型地擁有這些人格材料。這些素材只是通俗小說所用，加以渲染和附加，從而在民間廣為流傳。這裏有很多迎合民間口味的俗東西。數百年來，唐伯虎都是以這樣壹種憤世嫉俗的遊山玩水、無憂無慮的浪漫風光形象出現，極大地扭曲了唐伯虎的真實形象。在歷史上，唐伯虎是壹位傑出的畫家。雖然他才華橫溢，雄心勃勃，但他憤世嫉俗和傲慢的個性不適合這個社會。他壹生坎坷，55歲時終於在貧困中死去。唐伯虎的悲劇，其實是封建社會壹個* * *仁人誌士的悲劇。真正的唐寅，本名伯虎，有六個綽號，分別是居士、桃花庵法師、魯、道禪道士。並有“江南第壹風流才子”的美譽。他是蘇州人。明代著名的畫家和作家。繪畫與沈齊名，史稱“明四家”。屈賦、文徵明、朱允明、徐禎卿並稱為“江南四大才子”，居江南四大才子之首。唐寅的曾祖父世代在蘇州經商，父母在高橋開了壹家餐館。唐寅從小就有天賦。他讀過《紅樓夢》，廣泛閱讀四書五經、《史記》等史書。我喜歡繪畫。長大後，我師從著名畫家周琛和文徵明。16歲，參加少兒考試，通過了縣考、府考、專科考，都是高中第壹名。弘治十壹年，進京鄉試，中了謝園第壹名。第二年，唐寅在北京試演，因程涉嫌受賄而被貶至浙江為官。唐寅以做官為恥。回國後沈溺於酒憂，驕橫不羈。31歲，唐寅開始“走萬裏路”，足跡遍布江蘇、浙江、安徽、湖南、湖北、福建、江西五省。因為窮，我靠賣畫謀生。唐寅擅長畫山水和工筆人物，尤其是仕女，筆法細膩、細致、典雅。唐畫是後世畫家的作品。傳世作品有《昭明文選》、《騎驢思考》、《秋風中的範範》、《李》、《我壹生的姻緣》等。有詩《山路之歌》。明代鄭德四年，唐寅在蘇州北部宋代張莊廢棄竹園遺址上修建桃花塢，包括雪圃堂、夢墨亭、竹溪亭。
仕女畫因其典雅豪放，又有“江南第壹風流才子”的印章，達到了登峰造極的地步，所以被後人誤解，流傳下來許多風流傳奇，如“唐伯虎三分秋色”。事實上，他的壹生坎坷、貧窮、悲慘。可謂是中國古代知識分子無才無道報國的典型。朱允明，祝枝山人，幽默灑脫，明代書法家。他的名字叫希哲，他的名字叫山治。他的右手多了壹根手指，他從編號的樹枝上指向它。江蘇常州人，出生於壹個七世紀做官的奎儒家族。他們與唐伯虎、文徵明、徐禎卿並稱為“江南四大才子”。他自幼天資聰穎，勤奮好學。他5歲就能寫壹尺見方，9歲就能寫詩。他被稱為“神童”。10歲的他博覽群書，文章氣勢磅礴，才智非凡。7歲中學秀才，32歲舉人。曾任興寧縣令、應天府判官。因失性，不滿百官險勝，故辭官回蘇聯交友，邀客飲酒，燒酒解憂。祝枝山是吳門書派的“明代三傑”之壹，是壹代宗師。他的書法吸收了唐南、元的書法神髓，推動了金代王羲之、和蘇的草書潮流。融會貫通，成為自己獨特的草書，被譽為“明代第壹”。有壹種流行的說法是“唐伯虎的畫和祝枝山的人物”。杜草書的詩，古詩十九首，唐草書的詩，韓草書的詩，都是代代相傳的水墨佳作。朱雲明雖然沒有名畫，也會畫畫，但很少寫字，更不用說傳世作品了。祝枝山機智、灑脫、有才華，喜歡周遊全國，不計較細節。由於朱允明有著數不清的奇聞軼事，是壹個非常現成的創作素材，所以他經常以足智多謀、能言善辯、樂於助人的形象出現在許多國劇作品中，如《六院全集》、《三笑》等。祝枝山傳世的其他書籍還有《虎王搶親》、《河海鬥渠》、《新聞》、《九合壹尺牘》、《山前》、《浮事》、《舊怪錄》等。死於嘉靖五年，享年67歲。死後，祝枝山被葬在蘇州郊區衡山朱的祖墳，但墳墓已被鏟平。書畫大師，原名畢，本名，後名鐘正，謚號智雲，謚號衡山居士，名聞衡山。常州人。吳派創始人之壹。他們與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿並稱為“江南四大才子”。與沈周、唐伯虎、仇英並稱“明四家”。54歲出官，50歲在國子監領聖旨，故稱文代昭。我出生在文徵明的壹個書香門第。我的祖父和父親都是作家。但是文徵明年輕時並不聰明。再久壹點，我在吳寬學文學，在李映真讀書，在沈陽學繪畫，終於大器晚成。文徵明擅長山水、花卉和人物。早期畫風工筆，中年粗放，老年逐漸醇厚。有蘇彩邊肖、懷興堂集、興寧縣誌、千巖競秀、千河爭流、向君夫人圖、石湖草堂、石湖詩畫、橫塘詩等。文徵明工行草書，尤其擅長小楷，篆書、隸書、隸書、草書無所不能。書中的四個人物成為後人臨摹的範本。與朱允明、王充並稱明代“三大書法家”。他的
16歲，取虎丘圖，意為吳中之名。但是，早些年，我嘗試過很多次。我讀了《田萍姬友圖》，寫了《靈巖山圖》。弘治十四年《洞庭西山圖》。明弘治十六年，與文徵明合編《拙政園圖》。明弘治十八年，聽聞韃靼入侵，因抗戰不力，官兵潰敗，寫下長詩《醉翁之意不在酒》。同年下葬，後被授予大理寺左寺助理。明朝鄭德五年，他被貶為國子監博士。它在徐禎卿詩壇占有特殊的地位，因其眾多的詩歌而被譽為“文學英雄”。從那以後，他和明代作家李夢陽、何敬明成了好朋友。他後悔放棄工作，提倡復古。與何敬明、邊貢、康海、王並稱“前七子”。《王亭序》只討論漢魏。六朝以後廢除，闡述復古論。他的詩格調高雅，流暢於漢唐之間。雖然刻意復古，但吳中還是有壹種浪漫的感覺。徐禎卿信仰道教，晚年研究養生。明朝第六年死於北京，時年33歲。他的墓在虎丘山以西灣甸橋余家浜北端。徐惠卿的作品有《赤壁賦》、《錢新集》、《離騷》等。