1946就讀於北京市通縣潞河中學，期間加入中國* * *，1949北平解放時接手工作，在北京市宣武區委宣傳部、市委組織部工作。“文革”期間，他被下放勞動了四年。回城後，在北京電子儀器工業二級公司任政工組長、辦公室主任、黨委副書記。1979東風電視機廠廠長。65438-0982任北京電視工業總公司副總經理，兼任中國電視劇制作中心顧問、中國電視劇國際合作公司總經理。1986北京市宣武區政協副主席。65438-0997，中國人民大學歷史學碩士，2004年該校歷史學博士。
1983，中國電視劇制作中心想拍紅樓夢，總預算300萬，其中只花了75萬做布景。如果全班同學都去南方拍實景，錢遠遠不夠，建個大觀園，拍完就拆掉，太可惜了。因此，該中心邀請了壹直給人驚喜的黃宗漢來策劃。當時，黃宗漢是北京電視工業公司的副經理，並被聘為中國電視劇制作中心的顧問和中國國際合作公司的總經理。
黃老經過仔細調研，提出借鑒國外建立“影視基地”的做法，建設永久性的實景大觀園，不僅可以作為電視劇《紅樓夢》的拍攝地，還可以成為壹個文化景點。這個建議被廣電部重視，委托給黃老。但是大觀園應該建在哪裏呢？錢從哪裏來？黃宗漢正在胡思亂想的時候，碰巧遇見了老鄰居李英。當人民解放軍進入這座城市時，宣武區的領導人李英和黃宗漢壹起工作。這個時候，李英就想為首都的文化事業做點貢獻。李英不僅提供了當時作為苗圃的南菜園作為大觀園的建設地址，還提供了95萬元貸款。
黃老的夢是大膽的，但他的“解夢”是經過精心研究和實施的。他組織了壹次咨詢會，向專家征求意見。故宮博物院的清史專家朱家溍推薦了紅學家、古代建築師楊乃驥。1963年楊乃驥在北京舉辦“紀念曹雪芹逝世二百周年展覽”時，與建築大師梁思成、清華大學建築系教授戴誌昂共同制作了壹個15平方米的大觀園模型。經過協調，楊公被調任為專職項目工程師，宣武區* * *專門聘請他為大觀園總設計師，主持大觀園的整體規劃設計工作。
楊公很快提出了設計方案，由有關方面的專家和領導進行論證、修改和定稿。馬上請北京的古建隊從大興安嶺帶木材進來，還有幾十塊真金...巖石隊的工匠和藝術家得到了特別批準。據說他們是明末清初的園林設計師“張善子”的後代。壹期工程包括曲徑通幽、園、瀟湘館等八個景點，在《紅樓夢》劇組於6月65438+7月1 . 0985入園拍攝前如期完工，既有北方皇家園林的風格，又有南方私家園林的特色。
此後，北京乃至全國數百萬遊客前來參觀大觀園。“劉姥姥”的票款不僅還清了壹期工程初期的貸款，還為續建工程積累了2300萬元資金，可謂“以園養園”、“以園建園”。大觀園的40個景點都是8年建成的。
大觀園被評為“北京紅樓夢文化藝術博物館”、“新北京16風景”、“首都八十年代十大建築”。而且在紅學界的支持下，大觀園組織了數十場紅學講座，內容涵蓋《紅樓夢》寫作過程、人物評論、詩詞鑒賞等諸多方面，對普及紅學產生了重要影響。天橋樂茶園再現老北京民俗
天橋夢1986黃老回到了闊別多年的宣武區，擔任CPPCC副主席。早在1956任宣武區宣傳部副部長。三十年後，壹眨眼的功夫。根據區委區的發展戰略，他開始圍繞天橋民俗文化展開奇思妙想。
天橋是北京的瑰寶，始建於元代，孕育了北京的民俗文化、商業文化和市場文化。其中有壹座江南城隍廟(供奉文天祥)。據記載，鎮神壹年做三輪，隊伍浩浩蕩蕩數裏。有50支鼓隊來自鄰近的農民和人們奉獻給鎮神的旗幟等。，然後就是各種雜技，比如高蹺，秧歌，舞獅。後來有人為了嘴皮子，在祭神之後，利用立交橋的空地表演“倒地”賺錢。在廟會周圍，逐漸有了許多商店和分散的攤位，平民市場非常活躍。
因此，眼光獨到的黃宗漢忠告* * *:民俗文化是優勢，是資源，是財富。他拿出自己的稿費，收集、復制了大量與天橋文化有關的檔案、資料和歷史照片，先後編輯出版了《天橋往事錄》、《北京老天橋》畫冊，深受好評。他還利用手中的這些資料拍攝了反映天橋民俗文化的電視劇《天橋夢》，以文藝的形式反映了老天橋藝人的故事。
1992年，黃老提出了重建立交橋總體規劃的設想，天橋樂茶園就是其中壹個設想。區領導給予了大力支持，宣武區華昌工貿公司也投資200萬元，在原天樂戲曲園的基礎上重建了天橋樂茶園。這是壹個古色古香的茶園。觀眾就座，有茶和點心。妳可以邊吃邊欣賞表演。著名劇作家曹禺題寫的《天橋音樂》。
黃宗漢與話劇演員於是之* * *策劃了茶園演出《天橋風情系列》，該劇由藍天野編劇，夏純執導。大多數演員都是天橋本地的藝術家。數寶，唱鼓，拉外國片，雜耍...老天橋的把戲都集中在舞臺上。舞臺下的兩個走廊擠滿了各種風味的北京小吃，如豆汁、茶湯、羊雜等。宴會期間，有賣鮮花和冰糖葫蘆的小販...可以說是再現了“多少遊客不想家”的盛況，讓人流連忘返。
老人們來這裏尋找過去的珍貴記憶；年輕人來這裏親身體驗老北京的民俗文化；港澳臺和海外華人被本土文化的魅力深深吸引，產生了強烈的依戀。許多外國遊客，包括美國總統尼克松和其他國家元首，都品嘗到了這裏的神秘。於是之為《天橋音樂》所寫的對聯概括得很好:“集天橋曲藝；看壹看舊都的風土人情。”同時，於是之為黃老寫了壹個正廳:“京都的乞丐，藝術界的極客”，也恰如其分。
宣南夢“宣南是近代史上的活化石，宣南夢是我最大的夢想。”黃老說。
“宣南”是壹個地域文化概念，泛指北京玄武門以南地區。據歷史學家考證，清朝順治五年(1649)，清朝實行“滿漢分離”政策，在京漢族官員全部居住在外城。再加上全國各地的讀書人大多帶著孩子到北京趕考，所以宣南地區的街道和城市都很繁華，社團很多，有錢人也很多。人們把全國各地的先進文化帶到宣南，在這裏融合，逐漸形成了包括皇族、士人、平民在內的獨特地域文化。許多專家學者認為，宣南文化是北京歷史文化的源頭、縮影和精華。
為了進壹步了解宣南文化，保護和利用宣南文化，黃老決定繼續深造。1995年，64歲的黃老當選全國勞動模範。在中組部召開的壹次座談會上，他提出了自己的夙願:“我要像高玉寶那樣學習。”中組部領導深受感動。作為國家教委特批，經考試合格，他破例(國家規定45歲以上公民不能再報考研究生)，被中國人民大學歷史系錄取為研究生。
經過三年的努力學習，66歲的黃老獲得了碩士學位。結合湖廣會館的修復，他的研究課題是孫中山與北京。他收集了大量資料，重點研究了孫中山在湖廣會館出席國民黨成立大會及8月25日在北京的活動，1965438，引起了海外學術界的關註。
1999年，68歲的黃老進壹步被中國人民大學錄取為博士生。戴儀教授建議他研究清代宣南的士人文化，於是他重點研究了三批士人在宣南的活動，即甘家學派的大師、宣南著名詩人和戊戌變法的先驅。他沒想到，自己研究的課題《清代都城宣南士人文化研究》被列為國家社科基金資助課題，他高興極了。
2002年，在戴毅教授的建議下，71歲的黃老延長了學習時間，深入研究宣南文化。次年，黃老病重，邊治病邊學習。2004年5月28日，經過6次化療，黃老拖著虛弱的身體去參加博士論文答辯。他笑著說:“我的白細胞只有1，000克，打了四針改善白細胞。好不好？”73歲的他今年獲得了博士學位。
甘家派顧(顧)長期居住在宣南國保寺。他的名言“天下興亡，匹夫有責”對黃老影響很大。他說，愛國救亡精神是宣南文化的壹大特色。“無數古人被統壹”，我是壹個無名小卒，壹個人，為祖國的繁榮昌盛盡自己的壹份力量。學以致用，填補空白，拾起文化遺產的精華，填補文化市場的空白。我在宣武生活了半個世紀。我熱愛北京這片肥沃的文化土地，決定對宣南文化進行系列研究。博士論文只是這個夢想的前奏。
黃宗漢先生承擔的國家社科基金項目“京宣南歷史文化”已經完成，正在對其專著進行必要的修改和補充。同時，他也在擔心《大觀園》的出版，並為此而忙碌。
著名文化人物黃宗漢於65438年6月+10月11日逝世，享年83歲。