魯迅簡介
建築景點魯迅祖居
三維兀術
魯迅故居
白草花園
風情園
魯迅紀念館
其他景點土谷寺
常青寺
恒基當
景秀修女院
魯迅文化廣場
鹹亨酒店
文物保護
魯迅的足跡
愛國主義教育基地
地圖集的地理位置
故居環境
魯迅簡介
建築景點魯迅祖居
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魯迅故居
白草花園
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魯迅紀念館
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愛國主義教育基地
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紹興，位於中國東南沿海，東臨寧波，西接杭州，距上海僅200公裏左右。全市總面積7901平方公裏，其中市區面積1 01平方公裏。紹興以其優美的自然風光和豐富的人文景觀，自古以來就是旅遊勝地。以水鄉、橋鎮、酒鎮、名人鎮而聞名。是壹座有著2400多年歷史的文化名城。魯迅故裏景區，位於紹興市中心(魯迅路與延安路交叉口)，是全市保存最完好的歷史景區。魯迅故裏作為紹興對外文化宣傳的主要窗口，以其獨特的文化內涵和基礎吸引著世界各地的遊客。到魯迅故裏景區的交通很方便。每天都有幾趟從全國各地到紹興的大巴。杭州、寧波、上海方向的特快客車分別運行20分鐘、40分鐘、50分鐘；出租車和人力三輪車是市區的主要交通工具；此外，在景區內，還可以乘坐紹興特有的吳鵬船遊覽各種景點。
編輯此段故居設置
魯迅故居公布於浙江紹興市東長房口19號(現魯迅路2號)周嘉新臺門，6月1988+10月13。魯迅故居所在的全新站臺門建於19世紀初。故居原來是兩個入口，但是前面的入口已經不是原來的樣子了，周家的三間平房已經拆了。後面，是五棟兩層小樓。東邊樓下的小廳前，是吃飯和接待客人的地方。後半部分是魯迅母親的房間，西邊樓下的前半部分是魯迅奶奶的臥室。西祠是魯迅出生的房間。樓後有個天井，是廚房和三間平房，堆放雜物。魯迅在這裏度過了童年和青少年時期，直到1899年外出求學。從1910到1912，魯迅回到家鄉教書。從1912到1919，魯迅也曾數次回到家鄉在此居住。魯迅故居的後花園是百草園，以前是周家和附近民居的菜園，占地近2000平方米。魯迅童年時經常在這裏打鳥。紹興東廠坊口11號(現魯迅路198號)是三潭映月私塾，12年至17年魯迅讀書的地方。魯迅故居經過幾次修繕後已經修復。
編輯這篇魯迅簡介
魯迅(1881 . 9 . 25 ~ 1936.10.19)，浙江紹興人，原名周樹人，號玉山、玉亭，後改名育才。他經常穿著簡單的中式長袍，頭發像刷子壹樣直立，濃密的胡須形成了壹個隸書的“壹”字。毛主席評價他是偉大的無產階級文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主要指揮者。也被民眾稱為“國魂”。
編輯此部分的建築景點
魯迅祖居
新建的魯迅紀念館展廳東端是魯迅祖居——周家老臺門，坐北朝南，前臨東長房口，後接仙環河，西接戴家臺門，隔江面對三潭映月。魯迅祖居
老臺門，占地3087平方米，是典型的封建士大夫住宅，青瓦白墻，磚木結構。其主樓* * *分為四個入口，第壹個入口俗稱“臺門”，儀門上方懸掛壹面藍底金字的“翰林”匾額。魯迅的祖父周福清在同治年間被任命為翰林，這是周家的莫大榮耀。於是，周家三桌的儀門上掛著翰林匾，仿佛是三張巨大的名片，顯示著主人的身份。牌匾兩側，有壹行泥字:“浙江等地巡撫兼軍務、水陸鎮管，楊昌俊兼浙江鹽務”、“庶吉士國子監周福清任”。第二個入口是廳堂，俗稱“堂前”，是周氏族人慶典、祈福、宴賓客的公共活動場所。大殿正上方懸掛著壹塊大匾“德壽堂”，柱子兩側各有壹副黑字對聯:節詳清明，德行堅定；要理智平和。第三個入口是香堂前面，這裏祭祀祖先，辦理喪事。儒家思想是以孝道為基礎的。逢年過節，堂內懸掛祖先、先人的祖先神像，擺放牌位，五物(蠟燭、香爐等。)都設置好了，祭品也獻上了。周家，老老少少，五代之內都會磕頭上香，送大禮，盡孝心。第四個入口是建築，也叫樓房，用來居住。第壹個入口到第四個入口，有對稱的側房和樓房，房間之間有走廊，可以遮陽避雨。兩側天井以假山、石池等多處小景點綴，典雅而不俗。整個周嘉老站臺門的布局細致嚴謹，極具紹興地方特色。從遠處看，白墻白瓦，黑白分明，韻味十足。清乾隆十九年，周家第七世祖周買下紹興半盆橋趙宅。經過壹次大規模的整修，它變成了壹座大型的臺門建築，也就是周嘉老臺門。從此，板盆橋周氏在老臺門群居繁衍。默默無聞的魯迅家史記載:“板盆橋府最富時，三排門有三千多畝地，有數卒。”事實上，老梯田門和房子的土地屬性並不僅限於這個數字，盡管受到太平天國革命運動的影響，房子仍然非常豐富。但到了第10代，沒有兒子，於是按照“小而長”的家規，向芝芳要了壹個，繼承了下來。這是魯迅曾祖父的弟弟，後來被統稱為“十五爺”。在板盆橋的周氏家族中，只有方壹人獨過，所以他的資產比較集中，是最富有的。因為何方過去經營生意，所以那個房間被特別稱為“和記黃埔”。魯迅家雖然和老臺門家相距甚遠，但在血統上卻很接近。魯迅的祖父周出獄後，經常去老臺門和叔叔聊天。長期以來，周家老月臺門為周氏所居，保存完好。新中國成立後，老站臺門被國家收購，並出資修繕。曾被紹興圖書館、民俗博物館、文物管理所使用。現在，老臺門已經恢復了舊貌。裏面的展示以周家老臺門的建築格局為基礎，以周家河日的面貌為背景，融合其他大家族的代表性生活場景進行實景布置，向遊客全面展示清代紹興大家族的生活場景。
三維兀術
壽家臺門是魯迅先生的老師壽吳京先生的住宅。壽(1849-1930)字懷鑒，字，博學之士。他人品好，性格誠實坦率。他壹生痛恨名聲。他考中秀才後就不考了，職業就是壹輩子坐圖書館教學生。魯迅稱贊他是“這個城市裏的壹個方正、淳樸、博學的人”。壽家臺門是壽的祖父馮蘭公於嘉慶年間所購，總建築面積795平方米。它正面對著壹條小河，由壹座石橋相連，西面有壹座竹園。整個建築與周家臺門隔河相望，舉世聞名的三潭映月就在壽家臺門的東翼。在第壹個入口，即臺灣門的入口，壹個“文魁”的牌匾掛在隱藏的門上方。此匾為光緒二年(1876)秀才，魯迅老師壽之弟壽子所掛。此匾是用來亮門楣的，表明壽家是舉人，是書香門第。第壹道入戶門西側，天井對面，有壹個小竹園，竹園北翼現裝修為“三余書屋”，是三潭印月的原名，三余書屋的布局仿照“三潭印月”。參觀者可以坐在這個模擬書店裏，體驗私立學校的生活或拍照。第二個入口叫大堂前的聚集地，每壹個祖先去世，婚喪嫁娶，貴賓來此。額頭上掛著“四仁堂”的牌匾。在大廳的柱子上，有壹副用淡綠色的木頭雕刻的對聯，上面寫著:“慶祝泰山和喬嶽，走妳的心流動”。後面的金柱上，有壹副對魯迅的學弟壽的德行和言論的褒獎:“德見德，諺賢桑。”穿過天井，即第三進樓，這裏是原來陳列的前廳、書房和壽先生的臥室。小廳的前面是接待親朋好友的地方。閉關屏額上掛著“重遊盤水”的匾額。這塊匾是壽的侄子壽為祝賀他六十大壽，也就是1928年他去世的前壹年送的。魯迅先生對壽先生充滿了真摯的愛和敬意，離開紹興後壹直給壽先生寫信。1906年，魯迅回到紹興，去見老師，告訴他在外面的所見所聞。當時，壽吳京先生在這裏接待了他。壽先生的書房是典型的教師之家的書房布局，配有二十四史研究專用書櫃、普通書櫃和文具。“三玉齋”的牌匾掛在房間的額頭上，“三玉齋”的含義取自《三國誌》中裴松之註，即董郁說“讀書時要用三玉齋，冬去夜來，雨去天晴。”這意味著人們應該利用所有的業余時間努力學習。在壽先生的臥室裏，有擱板床、衣櫃、箱子、木制躺椅、衣架、臉盆架等物品。因為壽吳京老師教學非常嚴格，每年只收八個學生，認為自己教不夠，所以教學收入非常有限。因此，我們現在看到的臥室裝飾超出了壽吳京先生當時的實際生活條件，但他實際上過著更加節儉和簡樸的生活。從第三入口往東，是壽家臺門東翼，分為南、北兩部分。南翼現陳列歷史文化名城紹興的古代教育歷史，分為“嶽鐘府郡學堂、嶽重書院、嶽重學堂”三部分。北面廂房是三潭印月，魯迅先生的閱覽室。魯迅在他的著名散文《從百草園到三潭印月》中寫道:“我丈夫的家就在從門口往東半裏多壹點的地方，隔著壹座石橋。穿過壹扇黑竹門進去，第三個房間就是書房。中間掛著壹條平路:三潭映月；..... "三潭印月是當時紹興頗有聲望的私塾。魯迅先生12歲開始在此求學，歷時約五年。三潭印月面積約35平方米，正上方懸掛著清代著名書法家梁題寫的“三潭印月”匾額。“三味”即:讀經典味如飯，讀歷史味如菜，百家爭鳴味如酢糖。牌匾下掛著壹張鹿歌的照片。在開始閱讀之前，學生們應該向牌匾和鹿鳴的照片致敬。兩邊的柱子上，有壹對擁抱:“我默默孝敬弟弟，太湯是詩書。”圖書館中央的木質方桌和高背椅，是老師的講臺。兩邊的椅子是供遊客休息的，旁邊的座位是給學生坐的。魯迅的座位原來在圖書館的南墻下。因為別人經常在後院進進出出，走來走去，影響了他的學習，他請求老師換個位置，把座位挪到東北角。魯迅用的是硬木書桌，有兩個抽屜。書桌右側有壹寸見方的“造”字，是魯迅當年刻的。有壹次，魯迅因為某些原因遲到，被老師嚴厲批評，於是刻了個“早”字鼓勵自己。魯迅有強烈的求知欲。除了研讀四書、五經、唐詩、漢魏六朝詞等古典文學作品外，他還找來許多課外書閱讀，如《爾雅音圖》、《龜茲稿》、《詩畫院》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《儒林外史》等。三潭印月的求學生涯讓魯迅受益匪淺。魯迅在這裏積累了豐富的文化知識，為他以後的文學創作奠定了非常堅實的基礎。三潭映月後面有個小花園，南北只有兩尺，東西壹尺多寬。後墻上有趙孟頫親筆簽名的“子儀”匾，亭外粉墻上有壽之父壽運超親筆題寫的四字詩:“種花壹年，見十天。珍珠春意盎然，怎能不失落？彼得是老師，現場感太強。我願上青章，林中篩。”公園裏有桂花樹和臘梅樹。魯迅在三潭印月讀書時，經常來小花園和同學們玩耍。他們在這片哮天的田野裏抓蟋蟀，找蟬，看螞蟻捉蒼蠅。魯迅先生曾說:“我讀孔孟之書最早，最熟，但似乎與我無關。”然而，盡管如此，魯迅還是對三潭印月留下了非常深刻的記憶，並在《從百草園到三潭印月》壹文中對其進行了生動細致的描述。三潭印月已有壹個多世紀的歷史，但保存完好。房屋、桌椅、匾額、對聯等。大多是當年的原創作品。中華人民共和國成立後，三潭印月主人的後人孫壽吉明將其贈予國家。三潭印月作為國家重點文物得到了妥善保護，成為魯迅紀念館的重要對外開放場所。
魯迅故居
由於板盆橋周氏家族的不斷繁衍，牙齒數量劇增，老臺門的房子已經不夠用了。清嘉慶年間，周家在舊臺門的南、西各買建了壹處房屋，稱為橋臺門和新臺門。新臺門位於東昌坊口西側，是壹座規模宏大的臺門建築，其規模和結構與舊臺門基本相同。它坐北朝南，青瓦白墻，磚木結構，* * *有大小房屋80多間，包括後面的百草園，占地4000多平方米。當時新臺門半盆橋住著周氏六大宗親，而魯迅故居就在新臺門西邊。魯迅的童年和少年時代都是在周嘉新臺門度過的，給人們留下了許多耐人尋味的痕跡。魯迅故居
魯迅故居臨街的兩個黑石店面，原是周嘉新臺門的側門，魯迅壹家進出於此。從黑色的站臺門進入，穿過小天井，是壹個泥濘的站臺門房，這裏曾經是魯迅家擺放車輛的地方，這裏陳列著轎子和船槳，其中轎子杠是魯迅家最初的物件。從臺門兜側門進去，有壹口井，也是當年的遺跡。穿過這條走廊，妳就到了桂花唐明。唐明，俗稱天井，原植兩株茂盛的金桂植物，故名桂花唐明。魯迅小時候，常常在夏天躺在桂樹下的小板桌上乘涼，聽他的繼祖母江給他猜謎、講故事。過了桂花廳，我來到了魯迅的臥室。1909年夏，魯迅從日本留學歸來，先後在杭州和浙江師範學校任教。辛亥革命時期，他回到家鄉，先後在紹興附中、山會初級師範學校任教。這是他在邵教書時的臥室和書房。魯迅經常在這裏備課、寫作到深夜。他的第壹部中國古典小說《鄉愁》就是在這裏寫成的。臥室裏陳列的壹張鐵梨木床，是當年魯迅睡過的真跡。穿過天井，保存完好的魯迅故居有兩層和兩層。東頭前半部分是客廳，俗稱“小廳前”，是魯迅家吃飯、接待客人的地方。魯迅在邵任教期間，經常在這裏接待來訪的朋友和學生。除了桌椅，小廳前室還陳列著壹張皮躺椅，那是魯迅的父親周伯宜生病時用來休息的原物。周伯宜(1861—1896)，本名馮翊，秀才出身，因屢次落榜，壹直住在家中。他思想開放，是洋務運動的同情者。魯迅的祖父周福清在科舉考試中舞弊後，周伯宜被剝奪了秀才身份，非常難過。他曾經借酒消愁，後來被病魔纏身，被庸醫誤認。他36歲就去世了。魯迅母親魯瑞的臥室，由小廳前後的木板隔開。魯迅的母親魯瑞(1858—1943)，紹興橋頭人。她善良、堅毅，以前不識字，但“她自學學會了閱讀。”臥室的南面有壹張大床，這是魯瑞原來睡過的東西。靠近北窗的桌子上陳列著魯瑞的壽牌、剪刀、尺子、粉袋、熨鬥、線板和其他刺繡用的東西。其中壹只襪子是她親手縫制給工友王的。西半部是魯迅的繼女蔣的臥室。繼祖母姜(1842—1910)之後，她出生在紹興蘆溪。江很幽默，侄孫喜歡去找她聊天。江經常給年輕的魯迅講“貓是老虎的主人”、“水溢出金山”等民間故事和傳說，給魯迅留下了深刻的印象。後來魯迅在《狗、貓、老鼠》和《論雷峰塔的倒塌》等文章中都有生動的回憶。蔣的臥室後面是壹條過道，有樓梯可以上去。樓上第壹間是魯迅原配夫人朱安的臥室。紹興丁氏朱安(1878—1947)。她是個守舊的女人，纏足，思想封建，與魯迅的思想、趣味、文化愛好相去甚遠。1906年夏，留學日本的魯迅奉母命回邵結婚。魯迅對朱安沒有愛情。他說:“這是媽媽給我的禮物，我只能好好贍養她。愛情是我不知道的東西。”婚後幾天，他回到了日本東京。從此，魯迅和朱安壹輩子成了名義上的夫妻，成了封建婚姻制度的犧牲品。朱安自從嫁給周嘉後，就壹直和魯迅的母親住在壹起，伺候婆婆壹輩子。穿過故居西邊的長巷子，來到了廚房。廚房裏有壹個大家庭用的大三眼竈，方桌等炊具也陳列著。墻上掛著壹個很大的竹制菜蓋，是當年的“農忙月”張付青為周家做的。張付青，浙江上虞杜浦村人，不僅是農民，還是竹編工匠。他經常來周家忙活幾個月，比如種田、曬糧、修竹家具等等。他曾經給年輕的魯迅做過壹些竹制玩具，魯迅非常喜歡。工作太忙時，就帶著兒子張來幫忙。張和魯迅的年齡差不多。他有壹張紫色的圓臉，壹頂小氈帽，脖子上有壹個亮銀色的項圈。就是在這個廚房裏，魯迅第壹次遇見了他，並成了好朋友。挑水教了魯迅如何捕鳥，講了照顧西瓜，用叉子在海邊的沙地上刺西瓜的故事。是挑水讓魯迅認識了壹個書本上看不到的陌生世界。1921年，魯迅在撰寫著名小說《故鄉》時，以水雲為原型，塑造了壹個生動的“潤土”藝術形象。廚房北端有三個小房間，是在1981紀念魯迅百年誕辰時，經過仔細考證復原的。當年，張付青在這裏工作生活，東廳就是他的住處。西邊壹間是儲藏室，裏面存放著大米、拖拉機、風車、竹竿、鋤頭等農具。中間的房間是壹條過道，有壹扇門通向草藥園。1918年底決定把整個新站臺門連同後面的百草園賣給東邊的朱。在購買了新的站臺門後，朱花了很大力氣把新的站臺門和他原來的住所壹起建造起來，改變了原來的結構，把它拆掉，重新建造。所以新臺門的房子大部分都面目全非。幸運的是，位於原臺門以西的魯迅故居主體建築並未重建，而是得到了很好的保存。2003年6月5438日至10月，修復並展示了新站臺門的重建部分，周嘉新站臺門古色古香的深宅大院展現在人們面前。修復後的周嘉新站臺門分為三個入口，由站臺門鬥、大廳、香廳、側廂和雜屋組成。壹面魯迅祖父周福清的“翰林”匾額，直接掛在站臺門暗門上方。“德壽堂”的第二個入口是第三個開口和第三個開口之間的大廳。是新臺門全體宗親舉行慶典、祈福、宴請賓客等活動的場所。就在大廳的上方，壹塊“德壽堂”的大匾掛得和周家的大門壹樣高。牌匾下掛著壹幅《松鶴圖》的大堂圖，並附了壹副對聯:“品節詳，德行堅定，事務清明，心緒平和。”兩邊的柱子上，有兩副對聯:“虛能引靜能生悟，仰視過去，俯視現在。”“持誌而不暴，敏而慎之。”東西兩側有紅木鑲嵌大理石“掛屏”。“香堂”第三入口是輔助展示，內容分為三部分。第壹部分是“周氏家族的興衰”。展覽通過大量實物和照片，展示了紹興周氏家族(魯迅)的家族歷史，揭示了紹興周氏家族的發展、成長、演變和衰落，重點展示了魯迅的祖父周福清、祖母江、父親、母親和妻子朱安的生平事跡，以及他們對魯迅壹生的深刻影響。第二部分《魯迅與周作人》和第三部分《魯迅與周》也以圖片為主要展示方式，輔以實物，展示了魯迅與周作人、周的關系。周作人部分突出了他在日本留學期間與魯迅的關系，以及他在五四新文學運動中的成就。周部分集中論述了魯迅的關懷和培養，以及他成為壹個民主革命家的過程。
白草花園
魯迅先生曾回憶說:“我家後面有壹個大花園，相傳叫百草園。.....似乎只有壹些雜草；但那時候是我的天堂。”雖然白草花園的名字很優雅，但它實際上只是壹個普通的菜園。為新臺門周氏宗親所有，占地近2000平方米。平時種點瓜菜，秋後用來曬稻谷。童年時，魯迅經常和朋友們來到百草園玩耍，捉蟋蟀，玩斑蝥，采桑葚、覆盆子，摘何首烏。夏天乘涼，冬天雪中捉鳥。魯迅在《從百草園到三潭印月》壹文中，對百草園的細節作了生動的描述:“不用說，有碧綠的菜地，光滑的石井籬笆，高大的洋槐，紫色的桑葚；不用說，知了在樹葉中歌唱，胖黃蜂蹲在菜花上，對天子(百靈鳥)的迅捷呼喚，突然從草叢中沖向天空。就在短短的泥墻周圍，有著無限的趣味。油蠅在這裏歌唱，蟋蟀在這裏彈琴。..... "魯迅在12歲時被家人送到三潭映月，對這片屬於自己的世外桃源十分留戀。他說:“我也不知道家裏人為什麽要送我去書店，它被稱為全市最嚴厲的書店。”也許是因為何首烏。已經毀壞了的泥墻，也許是因為磚頭被扔到了梁家的隔墻上，也許是因為他在石井的圍墻上跳了下來，而...沒辦法知道。總而言之:我不會經常去百草園了。艾德，我的蟋蟀！艾德，我的覆盆子和木蓮！……"
風情園
紹興魯迅紀念館西北有壹座朱家臺門，又名“老潘璐”，西接周家臺門，東臨周家臺門，北靠仙環河。朱家臺門環境幽雅，古跡薈萃，是古城紹興最完整、最典型的園林露臺建築。朱家臺門的主人叫朱朗仙，也就是下周買了新臺門的“朱文公後裔”。朱家臺門原為王華宮舊址，是明初名將胡大海官邸的壹部分。有百年羅漢松、國槐、紅梅、綠萼梅等多種珍稀花木，還有壹個400平方米的水池，連年幹旱也不會幹涸。清宣彤元年，紹興著名學者程柏堂撰《此處為王華宮舊址，池通龍泉》，石置池畔，故名“潘璐”。這塊石頭有壹個不尋常的故事。這塊石頭屬於明朝的壹位重要大臣朱庚。這時候，朱回老家，路過山東。當他看到這塊石頭時，他懷念了很久。他的門生適合在當地當官，於是放棄了愛情，交給了老師。清代的土地廟是土地廟，“地”是指土地神、谷神、谷神。塔子橋南還有壹座土古寺，位於長慶寺斜對面，寺前有壹座過街亭。過街亭上有許多牌匾，有五顏六色的飛檐，其中壹個有“佩恩東方濤人的生活，懷劍和李京”的字樣。壽懷劍是壽吳京先生，魯迅先生在三潭印月讀書時的老師。這個展館每年至少會上演兩部劇，壹部在正月，壹部在五月。另外，作坊遭遇天災人禍，也臨時行動。魯迅年輕時曾來這裏看過這出戲。這裏有三座並排的寺廟，北面是土古寺，中間是穆寺，南面是財神殿。壹般來說，土地廟的規模都比較小，這個土地廟只有壹個門面的寬度，因為魯迅的作品對它的描寫比較多，吸引了人們的註意力。除了正門之外，土谷寺入口處還有壹扇漆成赭色的木門。門的上方有壹個寬大的飛檐，下方有壹個低矮的石頭門檻。第壹個入口是門樓，柱廊上有壹對擁抱:“風調雨順，五谷豐登，國泰民安。”中間有天井，兩邊有遊廊。第二個入口是主廳。房間裏有兩個土地公公和土地婆婆的坐像。他們看起來和藹可親，就像兩邊寫的“公公做事公道，婆婆用心良苦”這幾個字，深受百姓喜愛。坐像上方有壹塊紅底金字的大匾，上書“地上”四個字，出自紹興鄉賢陶君宣的《魏碑》手書。正殿前，金柱上還掛著壹對鉤扣:福從天降，有德有義，必有公平。是隋代大書法家智勇的字體。平日的土古寺，沒有長青寺那麽熱鬧冷清。不過每到地藏菩薩生日，也就是農歷四月十四，都有人來拜佛燒香。冬天的至日上點蠟燭更熱鬧。光緒末年，土谷寺由壹個名叫阿丘的寺廟管理。因為土谷寺比較冷，當時寺裏住著壹些無家可歸的乞丐和流浪漢，負責人也不幹涉，就成了他們的避難所。說起土谷寺，人們會聯想到魯迅的名著《阿q正傳》，說阿q住過土谷寺。其實這裏並沒有阿q，只是魯迅從中取材:有壹個叫謝阿貴的人，獨居在土谷寺。他主要靠給別人打飯為生，曾經給周家做過鐘點工，但有偷竊的習慣，名聲不好。魯迅與他相熟，視他為“楷模”。在《阿q正傳》中，他塑造了阿q不朽的藝術形象，土谷寺荒廢多年，現於1981修復其門面。2003年，紹興實施魯迅故裏保護工程，有關部門出資重建土古寺，恢復舊貌。中外遊客常常回憶起魯迅筆下的阿q生活場景。魯迅夫人許廣平說，在土谷寺，妳可以“更深情地找到阿q的地方，仿佛有熟人在裏面，隨時準備出來”。
常青寺
長慶寺位於紹興城南塔子橋南，距離魯迅故居不到200米。它是紹興八大寺廟之壹。建於唐永徽二年(651)，841-846年廢棄，958年重建，為千年古剎。這座廟坐西朝東，墻上貼著黑瓦。紅色山門上掛著壹塊鍍金紅底的“長青寺”牌匾。進門是第壹個大廳，裏面有壹尊原始彌勒佛菩薩，赤裸著胸膛，面帶微笑。正殿分為前殿和後殿。前殿有壹尊如來佛和十八羅漢。堂內石柱上鐫刻著兩副對聯:“九級蓮花獅子吼如獅，三條金龍虎吼出天臺”；“冰輝照西天教開漢，陰慈嶺照中土十方。”後殿是千手觀音木雕像。魯迅也說:“我的確看見了十幾尺的大佛，幾寸的小菩薩。”大廳裏有50多個大大小小的牌匾。關於魯迅和長青寺的關系，有壹個有趣的故事。魯迅是周家的長子長孫。他出生的那壹年是閏年，生日在農歷八月初三，恰好和傳說中的棗寺菩薩同壹天生日。按照民間老話說，這樣的孩子很高貴，將來壹定會有所成就，但是星星多了，就很難養了，因為鬼神就是專門用來捉弄有“出息”的孩子的。魯迅的父母也相信這個民間迷信傳說。先是他們把魯迅作為嬰兒“報名”給菩薩，說明他已經出家了，然後他們拜和尚為師，說明他已經“出家”了，不再是老百姓的寵兒了。有了神靈的保護，他可以免受惡靈的侵害。魯迅先生曾說:“我生於周家，為長輩之人”，“望為重”。父親怕我有出息，所以養不起他。不到壹歲，去長青寺拜了壹個和尚為師。”這位和尚師傅就是當時的長青寺方丈，魯迅稱他為“龍師傅”。龍大師給魯迅取名“龍根”，魯迅在《我的第壹個主人》中稱之為“長庚”。根據紹興讀音，“根”與“庚”同音，都有祈求長壽的意思。龍大師還送給魯迅壹塊寫著“三寶弟子法名生根”的銀八卦，壹塊用各種橄欖形小絹片縫制的“百家衣”，還有壹個叫“牛繩”的東西，上面掛著日歷、鏡子、銀屏等零散的小物件。據說懸掛或佩戴這些東西可以辟邪，孩子可以避免意外，長命百歲。妳也可以在紹興魯迅紀念館的展廳裏看到這些物品。常青寺
龍師傅身材修長，臉很瘦，顴骨很高，眼睛很細。他相當叛逆。和尚是不應該留胡子的，但是他有兩把下垂的胡子。更何況龍師傅有老婆。他婚禮的過程很戲劇化:其中壹場是在老家演社戲，龍師傅去看戲。因為他很了解演員，所以他上臺為他們敲鑼。龍少爺雖然漂亮能幹，但臺下的觀眾都認為他不盡職，不愛罵他。龍大師也不甘示弱，頂撞了幾句，就像臺下的甘蔗雨點般飛上了舞臺，有幾個甚至沖上前去教訓了和尚壹頓。畢竟，觀眾中有許多人。龍師傅雖有壹手拳術，卻難以抵擋，只好落荒而逃，眾人緊追不舍，逼得他逃進壹戶人家。這個家庭只有壹個年輕的寡婦，但是這個寡婦勇敢地救了他...後來龍師傅娶了寡婦。當時的佛教戒律比較嚴格，只有“吹叩和尚”才能受到懲罰。