杜甫(公元712-770)，漢族，字美，河南鞏縣(今鄭州鞏義)人。與、杜並稱為少陵夜老。他是中國晚唐時期偉大的現實主義詩人，為國家和人民服務。他被稱為詩人聖人和世界文化名人，與李白並稱為“杜麗”。杜甫祖籍襄陽(今湖北襄樊市)，遠祖是晉代著名詩人杜預，祖上是初唐詩人杜。杜甫曾是左拾遺校部的壹員，後人稱他為杜拾遺、。杜甫生活在唐代由盛轉衰的歷史時期，他的詩歌多涉及社會動蕩、政治黑暗和人民疾苦。他的詩被稱為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被後世神靈稱為“詩聖”。杜甫壹生寫了1400多首詩，其中很多都是流傳千古的名篇，如《三官》《三送別》，《杜工部集》代代相傳。其中“三官”為石昊官、新安官、潼關官，“三別”為新婚、無家、辭舊。杜甫的詩對後世影響深遠。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體系，並創造性地加以發展。他是新樂府詩風的開創者。他的樂府詩為中唐新樂府運動的發展做出了貢獻。他的“五·七”古代小說，也是壹部詩歌史，開始敘述並著眼於整個故事，標誌著中國詩歌藝術的高度成就..杜甫在五七律中也表現出非凡的創造力，在音律、對仗、煉字煉句等方面積累了完整的藝術經驗，使這壹體裁達到了完全成熟的階段。
陸遊(1125 165438+10月13-1210 65438+10月26)，南宋詩人，浙江紹興人，名翁芳。12歲能寫詩，壹生作品豐富。有《劍南詩稿》《渭南文集》等幾十部文集，詩歌9000余首。他是中國寫詩最多的詩人。陸遊有很多文學才華，尤其是在詩歌方面的成就。我說“六十年壹萬首”，今天還有九千三百多首。這些詩很多都表達了抗金殺敵的豪情和對敵漢奸的仇恨。他們風格奔放，陰郁悲壯，洋溢著強烈的愛國激情，思想藝術成就突出，生前被譽為“小李白”，不僅成為南宋詩壇的領袖，而且在中國文學史上享有崇高的地位。他們是中國偉大的愛國詩人。他是南宋的詩人之壹。詞的量沒有詩的量大，但貫穿著如詩般吞殘的愛國精神。陸遊的著作有《翁之歌》壹卷，《渭南詞》兩卷。他的“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村”和“小樓聽春雨通宵，深巷賣杏花明”等名句被百姓廣為傳誦。
他壹直堅持抗金，在仕途上不斷遭到當權派的排斥和打擊。中年入蜀抗金，長期的軍旅生活豐富了他的文學內容，作品中透露出極大的光彩，成為壹位傑出的詩人。"吞下殘余物"北宋滅亡的時候，他十幾歲的時候就深受家裏愛國思想的影響。紹興仲瑛不試，被秦檜拒絕。高宗即位了，他生來就是壹個學者。
紹興二十八年(1158)，入福建為寧德郡主簿。據《正史·寧德縣誌》卷三記載，“陸遊，字務觀，即紹興二十八年，成壹介市，善政，民心”。在寧德的南光山上有壹座陸遊的雕像。曾任鎮江龍興判官。入蜀六年(1170)，任夔州判官。在主路八年後，他進入四川傅玄大使王彥幕府，投身軍旅生活。正式到了寶章館後，才作了介紹。在政治上，陸遊主張堅決抗戰，充實軍備，要求“稅事先富，稅事由大商家包攬”，壹直受到投降派的壓制。晚年退隱故鄉，但收復中原的信念不變。他壹生寫了很多詩，現在有九千多首，內容極其豐富。表達政治抱負，反映人民疾苦，批判當時統治集團的屈辱和投降，風格豪放，表現出恢復國家統壹的強烈愛國熱情。《關山月》、《書怒》、《農家嘆》、《秀兒》等。都是後人講的。描寫日常生活也是新鮮的作品。又名宮詞，楊慎稱其美如秦觀，其美如石。但有些詩流露出負面情緒。他的第壹次婚姻，唐氏，釵鳳等，真摯感人。有《劍南詩》、《渭南文集》、《南唐書》、《老薛庵筆記》等。在母親的壓迫下離了婚，痛苦的感情在壹些詩裏傾吐出來，比如《申遠》。
他的詩歌藝術創作繼承了屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾的優良傳統，是我國文化史上具有深遠影響的傑出詩人。主要著作有《渭南詩選》、《劍南詩稿》、《宋詩》、《南唐書》、《老安學筆記》等。
陸遊的題名被詩的題名所掩蓋，陸遊也是壹個技術嫻熟的書法家，精通草書和楷書。他自稱“草書張典(張旭)，行書楊奉(簡體字)。”他的書法古樸、靈動、飄逸、飄逸、挺拔，晚年筆法蒼勁奔放。朱稱他的文筆細膩、典雅、飄逸，具有崇高的意圖。留下的書不多，書論包括《二王論學》。傳世佳作有《苦寒帖》、《成都詩帖》等。
他的作品主要有兩個方面:壹方面，他滿腔熱情地為國家復仇，收復失地，解放被占領的人民；壹方面是閑適細膩，咀嚼出日常生活的深沈與永恒的味道，熨平了當下風景的曲折。他的學生稱贊他說:“論詩，豈止是南渡，草看中了北伐”；宋代壹位老人稱贊他說:“前人評宋過南後的詩，以陸武之見仿杜，為的是不忘中原，這和崇涓的事實是壹樣的。”這兩個和他時代接近的人關註他作品的第壹個方面。但除了明中葉，陸遊靠那第二個方面打動了後來幾百年的讀者，比如清初的楊大河文集，對、王婉、王平、徐渭、馮廷易、王林的模仿，紅樓夢四十八回香菱的摘抄，舊社會的無數客房。這就造成了陸遊是個“老食客”的印象。當然，也有批評家反對這種偏頗的觀點，認為“忠怒”詩是陸遊文集的主心骨和大腦，那些流連忘返的詩只是次要的。但這種偏差直到清末才得以糾正；演講者對國家形勢的衰弱感到悲哀，對帝國主義的壓迫感到憤慨。他對陸遊的第壹手作品進行了非常親切的體驗，並作了非常熱情的贊揚。比如“詩壇頹廢千年，《魂動中國》兵魂俱疲；聚精會神九首軍樂，古之男就釋懷了！”“不負百兵於胸，膩以詩；誰愛國家千淚，說到陳虎不公！”這些話似乎是前面引用的兩位詩人的意見的聲音，就像包裹在山谷裏的回聲，比原來的聲音震撼得多。
北宋初年出現了《橫掃陳虎》、《郭靖難》等詩歌，像陸貞的《割棘》。靖康之變後，宋人愛國作品增多，有的選在前面。然而，陳、、王藻、楊萬裏等人在這方面與陸遊有著明顯的不同。他們只是表達了對國家大事的憂慮或希望，而沒有投身於災難之中，把自己的生命和力量交由國家支配。我只有無奈的嘆息或者求助，卻沒有說我要自己做，沒有說我要“參軍”，沒有說我要“上馬攻賊”，沒有說我可以“慷慨忘我”或者“敢愛我的身體”，沒有說我願意“養馬打仗”。“手梟造反賊，清剿老北京。”這是陸遊的特點。他既寫愛國之心，憂國之思，又宣示救國保家的勇氣和決心。比如劉子毅的詩裏，他說“中興兵士，無與倫比...胡二胡二不窺河！””低下頭，拔出胡建，卻射向胡軍...男人拿著印信，如饑似渴地去對敵”，語氣比較威嚴，但講的是別人，那些“兵”和“男人”——就像李白、王維等的《參軍》講的是別人，雖然劉子毅的現實感更真實，捧的是他的詩。我們來看陸遊的壹個例子:“鴨綠桑已枯漢，烽火過祁連；我不在乎名聲，但我討厭沒人快鞭！”盡管他把自己放在壹邊，他的語氣已經非常微妙和溫和，但他顯然準備在這壹英雄事業中有他的壹份。這是《詩經》《秦風》中“不穿衣服”的意境，是李牧《周文清趙被箭射死》的意境，是《滿江紅》中與陸遊這壹代人相連的嶽飛的意境；在北宋的、郭的詩中，在南北宋之交的韓菊的詩中，這種“修我之矛，與我之子共怨”和“誰知我也是自刎之人”的精神和意境，偶有流露，但從來沒有人發揮得像陸遊那樣好。這也是杜甫所缺乏的境界，所以說陸遊“與崇涓事實相同”也不是很準確，還沒有認識他。愛國主義浸透了陸遊的壹生，貫穿了他的全部作品。他看到壹幅馬的畫，遇到壹些花。聽到壹聲雁鳴，喝幾杯酒，寫幾行草書，就會喚起愛國和國恥的情懷，熱血沸騰，這股熱潮就會沖出他白天清醒生活的邊界，湧入他的夢境。這在人民的詩歌中也是沒有的。
1.作為壹位傑出的詩人，陸遊壹生創作了9300多首詩歌。這些詩大多與抗擊侵略者有關。或描寫火熱的軍旅生活，“落衣臥枕，霜降眠”，或寄托對祖國前途命運的深切憂慮和滿腔報國熱情的陰郁心情。2.陸遊的詩既充滿了熾熱的愛國熱情，又同情當時人民的疾苦。憂國憂民的思想交織在他的作品中。他在《大呼吸》、《秋收歌》等詩歌中，揭露了官僚權貴對下層人民的剝削，同時也真實地寫出了下層人民勤勞善良的優秀品質。
中國古代偉大的愛國詩人陸遊中國，有壹首膾炙人口的古詩——秀兒。詩中寫道:“死時知萬物空，但見九州悲。”王師在北方定下了中原日，家族祭祀不忘告訴奈翁。“這首詩是壹位父親給兒子的遺言。這首詩表達了壹個即將死去的老人永遠不會忘記他被外族入侵而破碎的祖國。他希望他的孩子們不要忘記在祖國光復的那壹天告訴他勝利的喜訊。從這首詩中，人們可以感受到壹位老詩人在生命彌留之際強烈的愛國主義情懷。他是中國古代最偉大的愛國詩人。
陸遊，中國南宋詩人，生於1125。陸遊生活的時代，北方少數民族政權金國頻繁對宋發動戰爭。積貧積弱的宋朝失去大量土地，被迫不斷南遷，人民生活在戰亂動蕩之中。少年時期，陸遊不得不隨家人逃亡，飽受顛沛流離之苦。
陸遊從小受父親強烈的愛國思想影響，很早就養成了憂國憂民、向往國家重建的性格。為了實現報效祖國的理想，他特別註重學習兵法。20歲時，他在壹首詩中寫道，“上馬攻狂胡，下馬草軍”，希望有壹天能親自上戰場，殺敵報國。然而，直到四十多歲，他才有機會在部隊當軍官，實現了多年的願望。
不到壹年的軍旅生活給陸遊的生活和創作留下了深刻的烙印。穿著軍裝，他往返於前線。抗敵戰士的艱苦生活和愛國熱情極大地拓展了他的詩歌境界，英雄悲壯成為他壹生詩歌創作的基調。
公元1162年，宋孝宗的趙昚利用鷹派人物張浚準備北伐。孝宗召見陸遊，陸遊借此機會提出了許多政治和軍事主張，給予趙昚大力支持。但北伐失敗，宋再次與金媾和，孝宗意誌動搖，朝中主和派再度崛起，張浚被罷官，陸遊也被革職回鄉。1170年，陸遊到夔州(今四川奉節縣)任將軍判官。後到傅玄駐川大使王彥幕府處理軍務，積極向王彥提出恢復中原的作戰策略。但由於朝鮮投降派的阻撓和破壞，王彥被召回朝廷，幕府也被打散。陸遊的作戰想法不僅沒有實現，還被調到成都府綏靖部當了官。
1173年夏，任周樹(川渝)判官(副州官)。不久，他被調到歷史系(四川樂山)，並於年底回到周樹。沒有辦法報效國家，熱愛人民。最後，在1174年10月，陸遊被調到榮州(四川省榮縣)主持國事。陸遊雖然到周樹才壹年多，但他對周樹有著深厚的感情。甚至當他晚年回到浙江殷珊的家鄉時，他也寫了許多詩來紀念周樹。周樹人民也懷念詩人讓松翁。詩人長大後，在人民花池旁為他和趙疃(宋代朝廷官員，曾在為官)建了壹座廟，名為趙廟，後改名為“二仙廟”。現在，“二賢祠”已被改造成“陸遊紀念館”。
作為壹位傑出的詩人，陸遊壹生創作了9300多首詩歌。這些詩大多與抗擊侵略者有關。或描寫火熱的軍旅生活，“落衣臥枕，霜降眠”，或寄托對祖國前途命運的深切憂慮和滿腔報國熱情的陰郁心情。
陸遊的詩既充滿了熾熱的愛國熱情，又同情當時人民的疾苦。憂國憂民的思想交織在他的作品中。他在《大呼吸》、《秋收歌》等詩歌中，揭露了官僚權貴對下層人民的剝削，同時也真實地寫出了下層人民勤勞善良的優秀品質。
除了詩歌，陸遊還創作了許多優秀的散文作品。這些作品有的記錄生活瑣事，有的討論國計民生，有的描寫朋友的事跡，但都洋溢著愛國情懷，具有強烈的感染力。
陸遊壹生吃了很多苦，對普通人生活的環境有充分的了解。他的作品反映生活的深度和廣度，達到了當代詩人無法企及的高度。
陸遊豐富的創作實踐對他後來的宋代文壇產生了積極的影響，但更令人矚目的是他強烈而執著的愛國主義精神。他的詩歌和散文作品對受其他民族壓迫的人民是壹種巨大的精神鼓舞。每當民族生死存亡之際，人們不禁想起這位在85歲高齡的生命中深切關心祖國命運的詩人。
八百多年來，周樹人民壹直懷念這位偉大的愛國詩人。人們不遠千裏前來瞻仰，向陸遊致敬。七花池是陸遊住過的地方。這裏的水榭、樹木、花草，都鐫刻著大詩人憂國憂民的詩句。
他的詩《冬夜讀書·示子》成為千古名句，告訴人們壹個既有書本知識又有實踐經驗的人是真正有學問的人，《示子》是陸遊的代表作。在這首詩中，我們可以看到陸遊那種永不磨滅的愛國情懷，他死了也還是要收復失地。