“壹人得道，雞犬升天”這個典故有不同版本，那麽這個成語典故指的是誰呢？且看下面的分解。
今天是農歷八月初壹，是江西南昌“福菩薩”的生日，也是東晉著名的“徐景陽”。許遜在改善吏治和水利方面做出了突出的貢獻，所以他寫了壹篇文章來紀念他。
許遜(239-374)，張羽南昌人，東晉道士，景明道學派的創始人。拓寬了經典、天文、地理、醫學、陰陽五行的理論，特別喜歡道家的魔術。居孝廉20歲，於金太康元年(280年)出任四川涇陽縣知縣，故稱涇陽，又名許真君。
許遜任涇陽縣令時，除貪減刑，提倡仁孝，近賢遠奸，實行了許多利國利民的措施。有壹年，涇陽被水淹了，地裏的糧食沒有收成。許遜派大量農民到官田耕種，以工代稅，使災民得到解救。當時瘟疫流行，許遜用他學到的知識和藥方來治療。藥治好了病，百姓感恩，孝敬父母。當時涇陽唱了壹首民謠:“民不偷，官不欺，夫活病。”盛稱贊約翰遜的功績。鄰縣的人都來加入，涇陽的戶數大大增加。在涇陽生活了十年的許遜，因其幹凈的住所和卓越的成就，被人們親切地稱為“徐涇陽”。
元康元年(291)，八王之亂爆發。許遜放棄了他的官職，回到了東方。當他出發時，他被送到了荒野。有的為他建廟，畫像，常年祭祀；有些人千裏迢迢來到西山，群居生活，與許遜作伴。他們都改姓徐，被稱為“徐佳瑩”。
許遜東歸後，是李鵬湖(今鄱陽湖)連年泛濫。他帶領全縣人民抗洪救災，走遍湘、鄂、閩等地消除水患，贏得了人民群眾的廣泛尊敬，被廣為流傳為“許遜鎖惡龍”的神話故事。
東晉元帝大興四年(321)，許遜隱居南昌南郊梅仙寺舊址，創立了壹個道教學派，取名太極寺，名曰“清凈境界”，創立了清凈道派。其宗旨是“誠、忠、孝”。許遜活到壹百三十六歲，晉寧康二年(374年)八月初壹，他的四十二位家人壹起飛上了天，世人尊稱他為“徐賢”。今天，數百裏外的香客來到這裏祭奠南昌西山的萬壽宮。香燭通宵燃，爐煙空靈，鐘聲悠揚，蔚為壯觀。就連全國各地的萬壽宮今天都在慶祝“徐景陽”。著名的有江蘇南京萬壽宮、重慶龍潭萬壽宮、湖南鳳凰萬壽宮、江蘇蘇州萬壽宮、雲南會澤萬壽宮等。古時候，江西人聚居的地方，就有萬壽宮。
壹個典故總要有壹些生動的事跡來支撐，否則經不起歷史考證，最終會被人民刪除和遺忘。據記載，東晉二年(374年)八月初壹，家族42人壹起飛上天庭，所以傳說“壹人得道，雞犬升天”典故中的人，離不開徐景陽。
再來看看其他版本的去偽存真。
版本1:
招天下知道之人，傾壹國之尊，教道教。是道者知淮南，必爭之。王遂得道，壹家升天，萬畜不滅，狗叫天上，雞叫雲中。汪涵崇《論衡道序》
故事講的是漢朝淮南王劉安下士，博采眾長，博采眾長。漢武帝派人去抓他。無奈之下，劉安喝了丹藥，白天飛升。家裏的雞犬吃了藥渣，跟著他飛成仙。請看下面的史料就知道真偽了。
公元前202年，西楚霸王項羽戰敗後，劉邦被韓信、英布、彭越、吳銳、張敖、王召、臧否說服，成為漢朝的“皇帝”。後來淮南王英布帶兵抗漢，劉邦打敗英布，平定了叛亂。劉邦以為是因為姓氏不同，才會與中央疏遠。於是，劉邦開始把諸侯分封給劉宗室的子弟。劉邦* * *有八個兒子，其中最小的兒子常陸繼承了英布的官銜，被父親封為淮南王。常陸暗中派人與齊王等人勾結，計劃聯合閩、越、匈奴造反。他的陰謀很快被法院發現，他本人也在北京被捕。漢文帝出於兄弟之情，沒有依法懲處劉昌濟，而是把他流放到蜀郡。常陸在去比賽的路上絕食而死，年僅25歲。
後來，淮南長的長子劉安繼承了父親的爵位，成為了淮南王。劉安喜歡和客人交朋友。當他還是淮南王時，這些客人不僅在淮南王宓從事講學和煉丹，還經常與他進行政治討論。劉安壹邊與廣大聽眾舉行“學術討論”，壹邊不斷積蓄力量，為有朝壹日的造反做準備。劉安之亂還沒來得及實施，就遭到了“八俠”之壹的貝勒和吳蓓的聲討，他的孫子劉堅也遭到了聲討。這時候，正忙著“削藩”的漢武帝派了壹個大名鼎鼎的酷吏張湯去處理此案，結果是劉安謀反屬實。劉安知道自己的罪過不可饒恕，被迫自殺。此後，漢武帝詔令廢淮南國，改淮南故裏為九江郡，歸還中央，淮南王宗親也因此隕落。
從以上史料來看，劉安與淮南王常陸兩代人都曾反叛中央，劉安虐父，罪大惡極。這樣不忠不孝的人能獲得開悟嗎？安為了修仙做了什麽？出自、鐵拐李、韓中立、藍采和、張、何仙姑、、韓湘子、曹國九的故事。他們都是凡人，都有原型，都是通過努力和善行培養成不朽的。劉安在正史和野史中找不到為民做好事的地方，也沒有紀念劉安的寺廟，所以劉安“壹人得道，雞犬升天”的典故不能成立。由此可見，沖所捏造的是壹個沒有任何事實根據的謊言，壹個偽證罪，壹個假法典。不足以依賴。
為什麽沖要捏造事實？稍微分析壹下就知道了。在《論衡·姬子篇》中自稱王莽之後，汪涵·崇便擁有了高貴的血統。隨著王莽政權的消失，他的家族地位壹落千丈。“窮無壹畝容身之所”“鬥石無壹秩”。王充十歲左右，父親去世，成了孤兒。貴族血統沒有給他留下有利的條件，所以他產生了逆反心理。因此，有人說“祖先沒有亦舒的基礎”。歷史學家劉知幾痛斥王充是“三千罪人”，說“辱祖父難盡孝”。這種不忠不孝之人的文章，必然含有虛假成分。可見，汪涵沖為漢淮南王劉安虛構“開悟升天”，是為了表達對王莽篡漢的不滿，發泄心中的怨恨，同時又為王莽政權的轉瞬即逝感到惋惜。也就是說，他對謀反失敗的淮南王劉安表示同情，用“悟天理”的故事來表現自己的野心，對謀反未果的精神中仍然存在的反動思想進行隱蔽的發泄。這說明汪涵從骨子裏就是壹個叛徒。應該批評。也有後人說《論衡》是中國歷史上不朽的無神論著作，所以汪涵沖為淮南王劉安編造“開悟升天”的故事是壹大諷刺。
後漢《王充、王符、仲長統傳》第三十九條記載:“填井之論，初若奇，終有道理。以為俗儒守文失真，乃閉門禪定，絕慶上吊之禮。家家戶戶的墻上都配有刀和筆。他寫了八十五篇文章。”可見《論衡》八十五篇仍有不少記敘文，讀者在閱讀時可以去偽存真。我在這裏只是拋磚引玉。讀史書不是讀“死書”。
版本2:
據《仙人唐公房碑》記載，西平至元和年間(168-184)，人們為城固(今城固縣)“唐公房起義上天”建廟立碑，祭奠這位仙人。紀念碑上鐫刻著壹個神奇感人的故事。
這個故事講的是韓劇社二年(公元7年)。漢中城固縣徐家廟有個叫唐公房的人，在漢中郡做官。有壹天在城固老家，我遇到了壹個修仙得道的真人。他拜這個真人為師，把好吃的瓜送給師傅品嘗。真人覺得很真誠，讓他在徐家口山上給他仙丹。公房服下仙丹後，能分辨鳥獸之語，行走如飛，數百裏外的縣衙眨眼間就到了，讓村民和郡長大吃壹驚。漢中的長官是從公家學來的，卻從來沒有學過法律。我以為公房壹手留下，故意不教。我想危害公房和我的家人，命令我的人去城固逮捕唐的妻子和孩子。唐把這個情況告訴了師傅，真人說不用慌。吃了仙藥後，他可以飛走，擺脫厄運。唐妻向往房畜，仙人以仙藥畫屋。全家人和牲畜都吃了仙藥:“不壹會兒，有壹股強風和雲來迎接公家的妻子，房子和牲畜壹下子就走了。”所以“雞在天上叫”和“狗在天上叫”。這就是碑上記載的唐公房全家“白日升天”“拉家飛升”的故事。
不朽的唐公祠碑中記載了“唐公祠拔宅升天”的故事和傳說，但碑文並沒有記載唐公祠的人文事跡。《漢書》和《後漢書》都沒有唐公房的人文記載。《唐公祠不朽碑》中記載，此碑為漢中太守郭誌所立。碑上還刻著其他十五個名字，估計是唐公方以前的朋友和當地的名人。故事說，唐公房雖是小官，卻不提為官之功，反而炫耀自己的道學，得了神仙唐公房的稱號。用民間葬俗祭祀他。所以後人推測他是反對現朝，被誣陷致死。漢中太守郭誌為此立碑建廟。也許唐紅芳為人民做了壹件好事。
漢靈帝在位期間，發生了兩件大事。永康元年(公元167年)，以曹節、王符為首的宦官勢力發動政變，軟禁竇太後，奪取政權，殺害、範讒等義士100余人，流放、囚禁800余人，其中許多人慘死獄中。顯然，唐紅芳與此事無關。公元184年，張角領導的黃巾起義爆發。張角是道家中人。唐公房是否參與了張角的黃巾起義，目前尚無史料考證。但張角參與民俗活動十幾年了，有30萬到40萬人。以其聲勢之大，地域之廣，唐公房很有可能染指，所以唐公房有可能被政府獵殺致死也在情理之中。明明是求仙之事，借仙之事不準記性。所以“唐公房拔房升天”的故事純屬無中生有。那麽“壹人得道，雞犬升天”的典故，指的不是唐公房。
這個故事只是傳說，真實性無從考證。但有壹點可以肯定，汪涵崇是看過這個記載的，但他所寫的漢代淮南王劉安的故事和唐公房的故事幾乎是壹樣的。可見，汪涵沖以偷梁換柱的方式，把英雄換成了淮南王劉安，可見汪涵沖用心良苦，卑鄙無恥。其目的是為王莽短命的政權表達委屈和不平。
讓我們回頭看看——許遜·許真君。
許遜出生於公元239年，屬於三國時期。活136歲，卒於東晉公元374年(悟道成仙)。漢魏晉時期是道教的發軔時期，徐景陽成為景明道教的領袖。(三國時期諸葛亮未能成為其中壹員。凈明道是文中的道教門派。又名景明忠孝。凈明道是中國道教史上最傑出的道教之壹。史書記載，許遜是壹位清官，政績卓著。許遜“斬殺惡龍”的故事至今廣為流傳。雖然許遜的啟蒙運動是壹個美麗的傳說，但這個美麗的傳說有著廣泛的群眾基礎，並得到上層建築的認可。東晉朝廷為了表彰他的功績，把涇陽縣改名為德陽縣。北宋宰相王安石題寫徐景陽紀念館。後來的皇帝非常欣賞它的教義。淮南王劉安和唐公房在這方面連親近都做不到，足以證明他們沒有社會實踐基礎，最後都不可信。此外，在公元239年許遜出生之前，沒有從其他文學經典中借用的成語。從隋唐到現在，仍然可以看到“壹人得道，雞犬升天”這個成語的借用。
歷史不可否認。從公元374年到現在已經1637年了，許真君壹直在享受民間香火。每年農歷八月初壹，人們都會紀念許真君的生日，在各地的萬壽宮燒香祭拜，請“保佑菩薩”保佑壹方平安，祈求來年風調雨順、人丁興旺、五谷豐登。
寫完這篇文章，我們基本上可以得出壹個結論:“壹人得道，雞犬升天”這個成語所指的人，就是江西人稱“福報菩薩”的徐景陽、許遜徐振軍。