昨天又壹次，說妳說我，我只是打電話說我愛妳，等等。是他們的心聲，也是每個人的心聲；《畢業生》、《美國麗人》和《絕望的主婦》是他們在其他國家的形象和流行故事。《紐約客》、《名利場》、《國家地理》等。是他們的讀物，還是他們影響世界的典範；Windows、Google、Word是他們的工具，也是世界上流行的工作方式。就連他們的餐廳，比如麥當勞、可口可樂、星巴克，也成為了世界性的時尚生活。在1620五月花公約基礎上形成的壹個階層，不僅是他們國家的主體，也是世界上最有影響力的人。為什麽？
中產階級往事
最初，“殖民時期”的弗吉尼亞裔美國人可以每人贈予300畝土地(黑人180畝)。對此，歷史學家唐德剛說:“美國人生來就是中產階級。”19世紀詩人惠特曼說:“中產階級是任何社會中最有價值的階級。”
從自由開始。
詳細來說，它們是19世紀美國自由經濟歷史變遷的產物。這壹歷史性變革改變了農村和城市生活，改革了舊的生產方式，使中產階級與舊世界疏遠。正如馬克斯·韋伯指出的，在歐洲農村，生產者先於市場產生。在那裏，農民占有土地，並根據古老的傳統把自己綁在土地上。即便是法律的力量也無法將他們變成美國意義上的農村企業家。在美國，市場是在農村生產者之前形成的。中產階級是在城市之前和城市之外產生的。歐美社會結構的壹個最根本、最具有歷史意義的區別，就是生活在小塊土地上的農民群體和大規模經營的分散、獨立、自由的農民。這種差異對於理解美國中產階級的特征非常重要。在歐洲，中產階級是在城鎮中心形成的，而在美國，分散在空曠的鄉村空間的自由農民形成了大量獨立的老中產階級——他們從來就不是歐洲意義上的農民和貴族。
美國農民沒有歷史包袱和傳統枷鎖。他們的生活方式絕對是個人主義的。因為他們沒有歐洲的封建羈絆，他們是最熱衷於宣揚資本主義生產方式和生活方式的社會群體。在19世紀早期，從事職業活動的人大約有4/5是美國城鎮的私人小企業主。她們從事各種經濟活動:商業、借貸、投機、運輸、房屋建築、體力勞動。在社會的兩極——比如波士頓制造公司的成功富商和在碼頭、工廠車間、馬車店出賣勞動力的員工之間，有壹大群小手工業者和商人，他們在夾縫中生存，為農民創造更大的市場，在農村拓展自己的市場，從而成為美國老中產階級發展的溫床，並把理想和期望寄托在他們身上。他們形成了壹個自我平衡的中產階級資本主義社會。在這個社會中心，沒有權威，其社會成員完全關心制定壹系列保護財產的法律法規。
失去安全感的轉變
到19世紀末，美國已經發展成為壹個工業大國和農產品出口大國(從1869到1899，全國人口增長了差不多3倍，農業生產增長了1倍，制造業總產出增長了6倍)，美國社會逐漸成長為壹個以大生產、高消費為特征的城市工業社會。這些數據表明，美國大多數小企業主到20世紀中葉已經失去了資產，轉而為只占人口2%或3%，擁有美國40%或50%的人工作。在這些人當中，出現了壹個(新的)中產階級，即靠薪水生活，用知識和技術提供服務的白領。美國已經成為壹個雇員之國。對於大多數人來說，不可能擁有資產；在勞動力市場上，他們被人們認可不是因為他們擁有資產，而是因為他們的收入、權力和聲望。
資產的集中剝奪了老中產階級個人自由的基礎和自立的手段，改變了他們的人生規劃和心理。工業化機制創造了許多白領工人，新的中產階級依賴他們。美國二戰後的經濟繁榮(從1945到1960，美國的國民生產總值翻了壹番)使得白領階層迅速擴大。正如丹尼爾·貝爾在《後工業社會的來臨》導言中所說，“以辦公室工作、教育和管理為重點的服務經濟的發展，自然地將勞動力轉移到白領階層。到1956，美國職業結構中白領人數在工業文明史上首次超過藍領。此後，這壹比例壹直在穩步擴大。到1970，白領和藍領的比例超過了5:4。”演變成中產階級的白領們，操縱的不再是“資產”或“物”，而是“人”和“符號”。他們的專長是處理文字工作、金錢和人，他們是處理人際關系、商業和技術關系的專家。他們不是靠“物”，而是靠“智”，靠組織協調創造“物”的人的社會機器生存。新中產階級大多通過在勞動力市場上出售服務而不是買賣資產來獲得利益，從職業而不是資產中獲得直接收入。因此，新中產階級是為他人資產工作的人。這是新舊中產階級的主要區別，也是小資產階級企業家社會與新職業結構的工業和後工業社會的主要區別。如果說，老中產階級作為自由小資產者，為成為大資產結構的壹部分奮鬥了壹輩子，那麽新中產階級從壹開始就是靠大資產來獲得職業安全感的。
奢華與簡約並存。
作為壹個社會群體，他們不會對任何人構成威脅；作為社會中的個體，他們追求獨立的生活方式；但作為社會人，他們改變了美國的社會結構、社會價值觀和社會心理，影響了美國文化。
被不斷創造，他們和更有錢的人從守舊派的生活中醒來，開始看花生漫畫，看花花公子。貓王貓王1954年出了第壹張專輯，迪士尼樂園1955年開業，麥當勞同時開業。1959年，第壹個芭比娃娃出現了，世界跟隨他們的腳步。
到羅納德·裏根上臺的時候，他讓他們驕傲，讓美國更加富裕，徹底瓦解了世界的另壹極。於是，嬉皮士很快成為歷史，雅皮士們蜂擁而至。在霍華德舒爾茨開的星巴克，成了他們聚會的地方。他們精心打扮，在去星巴克的路上談論塞尚和梵高。他們偏愛名牌和大理石，用絲綢覆蓋客廳的沙發，家裏擺滿了高級藝術復制品。他們崇尚社會非官方的法式文化力量，他們通過優雅美麗的外表來證明自己的存在和價值——他們延續了老中產階級的細致、優雅、體面、端莊、富有、奢華、高壓、華麗、尊貴、奢侈等等；同時也更傾向於展現不同氣質和精神的真實、自然、溫暖、簡單、質樸、坦誠、舒適、工藝、獨特、感性、真誠。90年代的信息時代讓美國經濟更加強大，把世界的10年變成了美國的10年，讓他們成為生活在美國以外的人的模仿者。
壹個階級的胎記
與歐洲和日本的同階層相比，美國中產階級的特征最為明顯:無論是閱讀習慣、行為特征還是生活要求，他們似乎都被“概念化”——這讓世界更了解他們。他們不是生活中的敗家子，而是在自己的歷史中，以純粹的態度和積極的精神，逐漸讓美國成為壹個“夢想”的國家。
好萊塢
如果沒有好萊塢，美國會是什麽樣子？
從《飄》到《美國麗人》，從《畢業生》到《雨人》，從《阿甘正傳》到《美麗心靈》，是好萊塢讓世界記住了美國文化——它是世界上最大的電影制作基地，也是美國中產階級的忠實記錄者和美國精神的輸出者——直到今天，迪士尼、華納兄弟、派拉蒙、20。而且與華爾街的金融巨頭聯系緊密，不斷推銷出壹大批中產階級眼中的經典女性，如奧黛麗·赫本、費·李文、伊麗莎白·泰勒、朱莉婭·羅伯茨，以及《名利場》中的偶像男性，如馬龍·白蘭度、肖恩·康納利、帕克、尼古拉斯·凱奇，以及與他們相關的壹切:愛情、離婚、住所、化妝品、寵物、舉止。他們甚至成為壹個全球性的公共話題，在社交場合喋喋不休。因此，美國中產階級的形象深入人心。他們浪漫地求婚，他們在朋友聚會上妙趣橫生，他們勇敢善良，他們都在最後留下了經典的好萊塢式或悲傷或喜劇的大團圓結局。
清教徒，* *和黨的領導人威廉海斯把電影變成壹種手段和工具，以慶祝美國中產階級的生活方式及其成就。據海斯說，這部電影已經成為壹個旅行商人。“商品跟著電影走。美國電影深入到哪裏，我們就壹定能賣出更多的美國貨。”。從某種意義上說，好萊塢的歷史無疑是“美國中產階級的精神史”。
紐約市人
哈羅德·羅斯第壹次看到紐約是在1913年，當時他21歲，是壹名記者。他是壹個大骨架的西方人，嘴唇下垂，舉止粗魯，相貌平平。羅斯並沒有給紐約這個大都市留下什麽印象，直到五年後，他來到紐約擔任主編，大都市才終於接納了他。
羅斯的誌向是記錄壹個偉大城市的文化歷史，她的百老匯，爵士樂，以及知識分子來來往往的地方。他對幽默的愛好壹下子達到了城市中產階級的本質，在他的旗幟下聚集了壹批幽默作家和漫畫家。他想通過幽默和藝術創造壹種城市文化，他對員工說:“不要退出！這不是雜誌，這是運動！”的確，幽默詼諧的文風已經成為壹種運動。《紐約客》培養了壹代又壹代有事業心的中產階級知識分子——壹個比許多國家在其周圍形成的更穩定的圈子，其70%的訂戶訂閱該雜誌已超過10年。這是壹本充滿新英格蘭趣味的精英文化雜誌，對無知的非利士人壹直保持著高傲不屑的態度。比如政治上，它雖然提倡民主和大眾化，但文化上，它認為真正高尚的藝術還得是貴族化的，也就是說，只有少數休閑階層有知識和時間去欣賞，普通大眾只有資格去欣賞低級趣味的大眾藝術:電影、電視、通俗小說、漫畫等等。
最初被指模仿英國幽默雜誌PUNCH的《紐約客》。對來自巴黎的文化充滿羨慕:專欄作家亞當·戈普尼克(Adam Gopnik)的文章《紐約客風格》(New Yorker Style)。是他用紐約人的眼光看巴黎。“它擁有世界上最美麗卻又平凡的文明:咖啡室、小餐館、公園、托盤上的檸檬、點綴著樹葉和陰影的林蔭大道……”巴黎和曼哈頓，前者是充滿博物館和公園的城市，後者是布滿摩天大樓的商業中心。他說，所謂的法蘭西文明，其實就是小商店的集合，是中產階級的象征。
最後，《紐約客》形成了美國中產階級與時俱進的審美趣味。它壹直排斥實驗性的、粗糙的或破壞性的藝術家，那些來自社會邊緣的作品也被排斥在外。但是，它為那些精雕細琢、洋洋自得、啰嗦冗長、枯燥乏味的作品提供了歸宿。《紐約客》為美國中產階級文化提供了獨特的品質。它愉悅他們，教導他們，永遠尊重他們的知識，但從不屈尊迎合他們。
拿鐵小鎮
上世紀四五十年代，壹批標榜“自願脫離中產階級”的知識分子來到格林威治村。“去郊區”成了口號，於是格林威治村的地價在1960年代上漲，擠滿了詩人、藝術家和小說家的咖啡屋迅速讓位於商場、時裝店、廣告設計公司和汽車俱樂部。房產中介擡高的地價很快就把生活貧困的藝術家們擠出了街區。當波希米亞被另壹群波波族取代後，中產階級的文化面孔逐漸變得越來越相似。在美國大都市周圍，越來越多的郊區小鎮充斥著牛奶和咖啡。中產階級很快就把對知識分子的追求變成了對自己胃口的東西。他們想要象征和更舒適的享受。
在郊區，房屋建築商不斷復制格林威治村的模式，向中產階級推銷新的生活方式。威廉·j·萊維特(William J. Levitt)出現在1950年夏天的《時代》雜誌封面上。他率先在郊區建造了大量整潔的房屋。在壹排結構相同的房屋前，廣告牌上寫著:“房屋建築商萊維特出售壹種新的生活方式。”上世紀60年代，萊維特新建的房屋不僅配備了洗衣機和電視，還在合同中規定禁止室外洗衣、修建圍欄和定期修剪草坪。
雅各布斯無疑起到了推波助瀾的作用。格林威治的生活方式詩意地描繪了郊區生活。雜貨店老板、水果店攤販、洗衣店老板，已經沒有了汙穢和勢利:他們勤勞而喧鬧，他們幹凈，他們和諧而溫暖。開發商很快就讓郊區有了德國風格的步行街、印度人做的手工藝品店、意大利咖啡店、維多利亞式臥室和瑞典政府。當然會有傳教士，人權團體，環保組織，農業活動等等。
每周二晚上出版壹份關於格林威治村的“村聲”。像往常壹樣，曼哈頓市中心第八街地鐵六號線附近的報攤前排起了長隊。這些排隊購買《鄉村之聲》的讀者直接轉向了出租廣告欄。他們相信，如果他們第二天早上在上面看到出租信息，所有的房子都有了自己的主人。
在美國的主要城市周圍也出現了類似的村莊。羅伯特·摩斯是郊區擴張的領導者。他的高速公路計劃將把城市到達郊區的時間控制在更短的時間內。高速公路沙皇(highway czar)通過紐約市的橋梁、隧道和高速公路與紐約州的城鎮相連，這樣車主就可以開車去他創立的公園或長島。高速公路所到之處，標榜為牛奶咖啡小鎮的郊區地價水漲船高，遍地開花。
壹個典型的“牛奶咖啡小鎮”，比如佛蒙特州的伯靈頓，已經變成了壹個自由主義的社區，通常擁有清新優美的自然環境和大學城。像這樣的小鎮在美國有上百個，像衛星壹樣散落在城市的各個角落。中產階級根據地產商提供的地圖在這裏買房，他們樂於享受自然的牛奶香味和具有城市生活品質的咖啡混合物。
寧靜的鄉村並沒有造成生活的某種空虛。相反，這樣的小鎮提供了更多能體現生活在這裏的有錢人生活品味的消費品，比如優雅的同性戀雜誌曲線，另類的音樂唱片。在伯靈頓，會有頻繁的公共廣場活動——各種藝術研討會、瑜伽節、美食節、風箏節、搖滾音樂會、反對發展的環保集會等。
福特
人性和車道之間往往存在這樣壹個悖論:追求速度的人必須尊重交通規則，同時要小心翼翼地給慢行的行人讓路。美國人總認為司機道德不如行人，越是高貴的人，他們的車越不出眾。
這壹切都是福特造成的。在這麽短的時間內，他讓美國每個中產階級家庭都擁有了不止壹輛汽車——於是人們說，因為福特，中產階級誕生在了美國的高速公路上。他們的身份，無論是待在牧場的農民，還是在大工業車間裏汗流浹背的工人，只要擁有壹輛T型福特，周末開著家人在美國大道上兜風。
亨利·福特策動了壹場革命，它對世界的貢獻大於某些國家的權力和利潤之爭。在底特律，1914，福特試圖建立流水線生產模式，針對流水線生產的巨大產能，考慮培養消費者。他選擇從自己身邊開始打造中產階級，培養壹批開得起福特車的人。福特公司宣布其工人的日薪為5美元。從65438到0926，亨利·福特試圖每周工作40小時。
彼得·德魯克向世界鼓吹福特的革命意義:“真正的革命不是蘇聯的經濟計劃，而是亨利·福特的大規模生產思想。從第壹輛T型車制造出來的40年裏，革命本身就給社會基礎帶來了變革，其發展速度、普遍性和影響力都是人類歷史上前所未有的。無論非西方國家發起* * *無產階級運動、新民族主義運動，還是其他任何‘主義’運動...他們受到這場革命的暴力沖擊的鼓舞，而不是革命。”
沒有人嫉妒福特家族。他們在積累財富的同時，無疑創造了更多的中產階級，使他們擁有更好的生活質量。
英國味道
在赫爾曼·塔洛博士的家裏，他的女朋友把英國雜誌撒得滿客廳都是。據說這樣可以讓壹個庸俗無趣的外科醫生看起來更優雅。
讓自己看起來更像英國紳士，是對沒有自己傳統的美國中產階級的壹種認證。在美國人看來，英國遺產的傳承和保存——壹個穿著白色圍裙的女仆或者壹個穿著條紋背心的男管家——暗示著這個家庭有著更悠久的精神歷史。上流社會隨處可見“崇古風”:喜歡歌劇、古典芭蕾，喜歡把後代送進單性學校的預備寄宿學校；去歐洲或者中東看古跡；學人文而不是電子工程...
“英語崇拜”是上流社會品味中必不可少的元素，來自服裝、文學、典故、禮儀、儀式和慶典。中產階級崇拜英國。在休斯頓周圍的人造郊區，中產階級住在有這些英國名字的公寓裏:諾丁漢橡樹莊園；阿夫頓橡樹莊園；尹芙妮斯森林別墅；舍伍德森林別墅；布雷斯莊園；梅雷迪思莊園。甚至還有充滿愛爾蘭風味的“三葉草莊園”。
如果妳尋找中產階級住宅的個性，妳會發現他家的前院有壹個井室——這是新英格蘭建築風格的組成部分；前門兩邊還會各掛壹盞燈籠，看起來像是黃銅或黑鐵做的老式車燈；壹盞類似的燈掛在高高的白色門柱上，照亮門前的小路。
這些家庭門前草坪上的寵物壹定是蘇格蘭獵犬或愛爾蘭獵犬。最常見的名字是“肖恩”——愛爾蘭男人最常見的名字。
從塞滿郵箱的廣告目錄中郵購商品是美國中產階級樂於選擇的購物方式之壹。對於渴望進步的中產階級來說，印有“英格蘭母親”的目錄很有吸引力。因此，英聯邦的旗幟出現在許多目錄中。壹家公司的產品目錄上寫著，“我們是毫不掩飾的英國崇拜者”，他們將英國與仿羊毛產品和人造革聯系在壹起。在這家公司不僅可以買到騎兵劍，還可以得到壹本丘吉爾的《我的早年生活》。他們還出售印有三位偉大英國人肖像的銀色書簽:莎士比亞、丘吉爾和夏洛克·福爾摩斯。這些針對中產階級的商品目錄正不斷創造著英國時尚:只有那些把自己想象成英國後裔的顧客才有資格享受帶有紋章圖案的英國產品。
保羅·福塞爾(Paul fussell)風趣地說，想象壹下，妳來到壹個中產階級家庭，妳看到的壹切都很好，幹凈整潔。靠墻放著壹個胡桃木板做的展櫃，幾十個方格子用透明的有機玻璃與外界隔開。妳沒見過這樣的排列:幾百個針箍擠在壹起。女主人很高興地告訴妳，她在做針箍系列。有皇家婚禮樂隊，有教學皇冠針樂隊，還有畫著田園風光的陶瓷樂隊。當然，所有這些收藏都來自郵購目錄。
在行為上，他們更崇尚“英國態度”。妳發現不了保守的中產階級會選擇下午做愛。在他的家居裝飾中，經常會有壹些可愛的動物和溫馨的田園風光。妳看不到像法國大革命油畫那樣激烈的、意識形態的裝飾。他們矜持、冷靜、緩慢而有禮貌。在路上，通常只有兩種人喜歡開快車:壹種是中學生，想給身邊的女生留下深刻印象；壹個是沒有安全感，擔心自己地位的貴族生活追求者，卻想從速度中找到浪漫的感覺。其實地位越高，速度越慢，越穩。
去紐約，或者西雅圖。
壹切都是壹個8歲男孩帶來的。失去妻子的男人住在西雅圖海邊的小屋裏。他不相信會再有真愛，但被他的故事感動的女人此刻正在紐約到西雅圖的高速公路上飛馳。她聽到那個男孩在午夜說話。她為壹座城市和壹段浪漫的愛情而來。
這是壹個溫暖的城市。西雅圖的溫暖和潮濕讓人想起咖啡、海鮮、藍調和爵士樂。這座城市並不充滿商業氣息，因為微軟、波音等大公司的總部都聚集在這裏。相反，它是美國最知性、最浪漫的城市。
於是，西雅圖就像是紐約時差三小時的夢幻郊區:陽光下的碼頭，不那麽嘈雜的市場，相鄰魚市之間密密麻麻的專業書店，賣明信片的商店，還有散發著咖啡香味的酒吧。法國哲學家伯納德·利維說:“如果我必須選擇壹個能讓我迷路的城市，而且我只能選擇壹個——那就是它:西雅圖。”這座城市的許多博物館給他留下了深刻的印象。“妳還能說什麽？我喜歡西雅圖自由、不落俗套的氛圍。”
在中產階級的愛情故事中，這個應該是西雅圖血統的美國人，必須沿著壹條從西到東的線穿越整個美國到達紐約。在帝國大廈，享受完美的愛情。
關於西雅圖和紐約，似乎是中產階級的兩面。他們壹方面在精神生活上自由、隨性、優雅、高貴，壹方面在物質生活上書寫世俗的欲望、冒險和成長。自1897年美國五個直轄市合並後，紐約成為世界的中心，並在20世紀20年代達到頂峰。美國《國家》雜誌寫道:“在全國各地，雄心勃勃、渴望成功、幻想發財、自作聰明的人都把目光投向了曼哈頓島。眾所周知的事實是，人們不僅根據他們想成為什麽樣的人來判斷，而且根據他們是什麽樣的人來判斷，在這個基礎上，也就是說，美國至少有壹半的國民來自紐約。”戰後，這裏的壹切都是崛起和卓越的象征:飛行員、空中飛人、棒球本壘打、爵士樂即興演奏、瑪麗蓮·夢露的裙子和股票市場。壹切都在上升，好像重力暫時失去了作用。
在紐約長大的人更渴望生活在壹個自由、環保、健康的城市，比如西雅圖。對於美國中產階級來說，能夠治愈、拯救、給予他們完美愛情的東西，只會在西雅圖這樣陽光明媚的西部。在很多關於美國的故事中，生活在紐約的中產階級家庭受到了傷害，他們相信在西雅圖可以得到安慰。所以他們繼續相信愛情，努力追求完美的婚姻。
然而，生活在紐約的中產階級家庭所遭受的傷害需要在美國各地得到醫治。對於美國中產階級來說，能夠治愈、拯救、給予他們完美愛情的東西，只會在西雅圖這樣陽光明媚的西部。雖然他們在紐約受了傷，但他們相信在西雅圖可以得到安慰，所以他們繼續相信愛情，努力追求完美的婚姻。
美國的例子
很難想象，壹個缺乏原始文明、作為殖民地獨立的歷史不到230年的國家，如今卻是世界上唯壹的超級大國，而誕生於其中的自然科學家、經濟學家、哲學家、作家，卻獲得了這個世界上絕大部分的桂冠。在其中長大的電影演員、歌手和運動員迅速成為全球偶像。每個人的軌跡都不壹樣，但有壹條線索是清晰的:他們生於平凡，但都繼承了壹種民族精神。無論是在象牙塔、舞臺還是競技場，他們都在建設和維護美國精神。
瑪麗蓮·夢露:國家的記憶
誰能比瑪麗蓮·夢露和她周圍的男人更好地代表美國的65，438+0，950人呢——棒球皇帝馬頔·喬、作家阿瑟·米勒、電影獲獎演員尤·蒙頓和總統約翰·肯尼迪。
在美國，夢露不是某個人的。她是戰後50年代每個美國人的情人。她金色的頭發與那個時代的豐富和純真相匹配。她的紅唇已經成為好萊塢和美國文化的象征:性感、時尚、艷俗。這樣的中產階級女孩在隨後的幾年裏繼續加註腳。伊麗莎白·泰勒的黑發承載了1960年代異教徒冷艷和反叛的毒液；而莎朗·斯通的金發，則帶著1980後的快感和冷感。
“只有鉆石才是女人最好的朋友。”性與金，在美國奔騰的時代，煥發出無限光彩。瑪麗蓮可能對錢沒那麽貪婪:“媒體評論我為1949日歷拍裸照，我的錯誤不算什麽，因為我急需50美元從當鋪贖回我的車。”中產階級接受她的坦率和她的平庸。最後，她為自己的死哀悼:這個女孩，原名諾瑪·簡，在進入好萊塢之前是壹家飛機工廠的女工。那時候的她，抑郁，自閉，安靜。這位美女在1950 s說在飛機上感覺被需要。她成了那個時代每個美國人的情人。
邁克爾·喬丹:人間英雄
只有能進入NBA聯盟場館，為籃球吶喊的人，收入才會豐厚。底層收入者只能在電視機前為自己喜歡的球隊加油。邁克爾·喬丹註定是壹個熱愛運動的美國中產階級英雄。
在籃球場上風度十足，所有表現都中規中矩，咄咄逼人，無可爭議。喬丹天生就是偶像，他非凡的球技超越了意識形態，他的魅力超越了階級、種族和文化，他黝黑而有質感的皮膚展現了體育界最閃亮的東西。邁克爾·喬丹的家庭出身使他在比黑人地區的孩子更好的環境中長大。他的運動生涯壹帆風順，註定是壹個學習成績優異的天才。他的慈善、毅力和無可挑剔的技術讓他成為NBA最好的形象大使。
與中產階級形象的喬丹不同，當代超級巨星丹尼斯·羅德曼具有黑人社會的所有色彩。他的壹切都和意識形態有關:他進NBA前的搶斷，他的口無遮攔，他頭發的顏色，他的煩惱。他在壹些年輕人眼裏會是壹個叛逆的英雄，而在保守的中產階級，他可能會帶著同情或原諒把NBA當成好萊塢大片，戲劇性的決定需要羅德曼這樣的人。這種鮮明的對比有時就像泰格·伍茲和冠軍泰森或邁克·傑森。後者無論掙多少錢，也永遠進不了美國的中上階層。
比爾·克林頓:做壹個誠實的政治家。
最終，美國中產階級原諒了克林頓，就像他們曾經容忍過許多平民壹樣。他們對獨立檢察官斯塔爾和斯塔爾報告極其反感，後者類似於色情小說。作為壹個基督教國家，美國當然不會對壹個不誠實的人和壹個行為惡劣的人有太多好感，尤其是他們的公眾人物。但他們是同情的，因為有些人利用他們掌握的社交工具對克林頓過於嚴厲。他們記得這位平民總統的所有可愛之處。此時此刻，他像他們剛剛長大的孩子壹樣，正在後悔犯了壹個錯誤。他們似乎看到了好萊塢電影中悲劇最薄弱的部分。他們淚流滿面，他們輕易地原諒了他們的總統。那些依附總統的人更像是他們的敵人，美國的敵人。
1998結尾的拉鏈門事件，雖然沒有把克林頓趕出白宮，但卻讓克林頓在以後去世界各地演講的路上增加了很多聽眾。這位年輕、平和的總統經常露出天真的微笑，他的自傳因此覆蓋了世界圖書市場。克林頓出生在壹個偉大的時代，這個時代產生了壹批傑出的總統。這些總統基本都是中產階級出身。羅納德·裏根，影響力比我們的國父喬治·華盛頓還高，是美國好萊塢電影的二流明星。他利用星球大戰計劃，在沒有硝煙的戰場上徹底打倒了他們這樣的壹個大國。而尼克松，如果沒有水門事件，也應該在美國歷史上抹上濃重的壹筆。小布什似乎更像是新富階層的代言人，但他給了中產階級安全感。站在講臺上，這位總統身體前傾，眼神緊迫，但說話往往很隨意，將國家權力操縱得淋漓盡致。不管妳喜不喜歡，這個世界都在遵循他的邏輯。
克林頓無疑是美國中產階級最可愛的形象之壹。他開創了壹個新的經濟時代。上個世紀末，曾經黯淡的“美國夢”再次閃耀，許多自以為有鑰匙的移民陸續踏入這種境地。