著名的豐泰隆茶店的創始人，享譽海內外的譚洋功夫紅茶的創始人之壹。族譜記載，石廣陵“勤耕，勸賈，學英商，虛心買中國茶，亦為大眾”。當時，以英國為代表的外國列強武力侵略中國，同時將壹船船鴉片運入中國，帶走了數以千計的白銀，使中國人民陷入貧困，失去了生命。而以石廣陵為代表的茶鋪老板，用壹船船的紅茶換來了大量的白銀，給家鄉帶來了繁榮。[1]譚洋村原本是福安白雲山腳下壹個鮮為人知的村莊。然而，當歷史進入清朝鹹豐元年，這個村子因為開創了壹種後來被命名為“譚洋功夫”的紅茶而聞名天下。
譚洋村位於福安市西北約20公裏的蛇口鎮，群峰環繞。從小鎮出發，我們沿著山邊小溪，穿過龍鳳橋和真武橋，就到了譚洋，在桂香山腳下豁然開朗，美不勝收。
阿清人郭在《譚洋村的故事》中寫道:“至，四山成行，壹江流，雞犬相聞，欣欣向榮。茶葉制作精美豐富，具有武夷風格。外國人也叫它小武壹。”所謂“武夷風格”、“他國小武夷”，是指外國功夫紅茶的制作技術源於武夷，是外國人眼中獨壹無二的武夷紅茶。不過，坦桑尼亞的外國人似乎並不滿足於“小武夷”這個稱號，或許是為了與武夷山的紅茶相區別。坦桑尼亞的外國人將他們村子創造的紅茶改名為“譚洋功夫”。
當時，譚洋功夫第壹次驚艷於英國優雅的“下午茶”，並為皇室所珍視。因此，“英國商人購買中國茶葉，以譚洋生產為重”，譚洋功夫壹度風靡英倫三島。
紅茶日益增多的海外貿易為譚洋村註入了活力，使其成為四面八方茶商蜂擁而至的賺錢之地，譚洋村很快繁榮起來。從清朝鹹豐年間到光緒年間，來自四面八方的茶商在譚洋開設了36家茶店，許多茶商和茶農相繼在此定居。在譚洋村，有許多茶館的倉庫，長街小巷的庭院很深。從這裏走出了石廣陵、胡、吳步雲、石長玉、胡等壹批叱咤風雲的渤海茶商。以前，每到春天，村裏的街道、城市都“熙熙攘攘”，茶香飄來，明月不離，宛如壹幅清澈的茶鄉畫卷。民歌中唱道:“三月譚洋好時節，茶葉店在街中央”，“茶季到了，千袋茶包鋪路鋪床落”，這是譚洋村集市繁華、茶季繁忙的寫照。
然而繁華如夢。第壹次世界大戰阻斷了海陸交通，再加上政府苛捐雜稅，商人摻假，加上印度紅茶的興起，譚洋功夫市場迅速萎縮，譚洋村的百年繁華漸漸泛黃，褪色成塵封的歷史。茶村民生慘淡，只剩下夕陽巷和古宅。
改革開放如浩蕩的春風和春雨，讓千山綠了，萬樹生了芽。壹覺醒來，感覺枯樹逢春，自己也在漸漸復活。
2001年，福安市因其30萬畝茶園和名茶，被國家命名為“中國茶葉之鄉”。2006年，譚洋工夫被批準為國家“地理標誌保護產品”。2010獲得“中國馳名商標”稱號。譚洋功夫——白雲山腳下的紅衣美女終於又洗了壹次臉，再現了“生態、和諧、健康、高貴”的品格，醇香、浪漫的紅色，走向了人間。
風雨廊橋、天後宮、茶棧茶場、土築雕花樓、茶商住宅、漢族祠堂、老式榨油坊...在今天的茶鄉，仍有許多與茶有關的古建築遺跡。漫步在青磚綠瓦的小巷，重溫譚洋功夫的跌宕起伏，就像回到了歷史。茶文化在某種意義上是壹種休閑文化，與休閑和旅遊活動密切相關。同時，喝茶有益健康。茶葉含有450多種有機化合物，還含有豐富的礦物質。歷代醫書都有記載，茶有20種藥用功效，265，438+09種。自古以來，人們也用茶來修身養性，陶冶情操。在現代生活中，喝茶還可以融洽人際關系，豐富文化生活，提高人的素質。對於福安來說，發展茶文化旅遊是基於豐富的茶文化旅遊資源，符合城市發展的需要和當代休閑旅遊發展趨勢的需要。
1.營造鄉村休閑環境，需要開發茶文化旅遊資源。
譚洋是我市新農村建設的示範村。通過新農村建設，給人們壹個更加舒適適宜居住休閑的村莊，這也為鄉村旅遊發展提供了有利條件。發展茶文化旅遊，營造鄉村茶文化的閑情逸致，是我市發展鄉村旅遊，打造休閑鄉村的必由之路。
2.要促進旅遊業的發展，發展茶文化。
茶文化旅遊是壹種體驗式旅遊，也是壹種文化旅遊。福安旅遊產品匱乏，發展特色旅遊、體驗茶文化旅遊是我市擺脫旅遊產品單壹、走向旅遊產品多元化的必由之路。發展茶文化旅遊符合福安旅遊業深入發展的需要。
3.振興茶產業促進福安經濟發展。
壹方面，發展茶文化旅遊可以幫助“譚洋工夫”茶品牌走向全國，提高知名度，增加銷量，振興茶產業；另壹方面，發展茶文化旅遊，促進茶產業、旅遊產業、文化產業的互動融合，以旅遊促茶，帶動農民致富，可以促進農村經濟和旅遊經濟。譚洋功夫茶是壹種享譽海內外的世界名茶，而這種世界名茶的原產地譚洋，也曾伴隨著譚洋功夫茶的足跡而遠揚四方。
“茶季來，千人鬧，茶包鋪床落。
街燈十裏明，戲班唱通宵。
當妳過馬路時，妳的新衣服破了。
銀兩丈量，舟泊青峰橋。"
這是壹首當地的歌謠，描述了當年譚洋的繁華景象，而當《譚洋功夫》壹炮而紅的時候，海內外的人們對這個只知其名的譚洋做出了種種猜測。有人形容譚洋是壹個繁華的大都市，而花生是當時茶商掘金的最佳地點。有人說，那是壹個充滿茶香的美麗莊園，美如天堂...
如今，當記者再次踏上這個創造了“譚洋功夫”的村莊時，這裏已經褪去了往日譚洋的繁華，只有山間的茶香依舊。
腳印歷歷在目，吳橋寄托著茶人樸素的祈禱。
從福安市蛇口鎮坐小三輪車去譚洋。這條路兩米多寬，沿著山腰盤旋。當時下著小雨，遠近的茶山在雨中都是霧蒙蒙的。將近15分鐘，司機說譚洋已經到了。這時，首先映入眼簾的是壹座廊橋，廊橋的壹側豎立著壹塊刻有“譚洋”字樣的石板標記。司機介紹後才知道，這就是位於譚洋村口的茶葉交易橋——真武橋。
真武橋是譚洋村的第壹景觀，木廊和石木結合。從遠處看這座橋，它由無數覆蓋著瓷磚的亭子連接而成，底部由花崗巖制成，呈拱形橫跨譚洋河。走進橋內，每根橫梁兩側的兩端懸掛著壹根短吊柱，每根吊柱下方懸掛著壹個燈籠形狀的木雕，周圍是花、植物、昆蟲和魚。木柱和神龕都塗上了壹層紅色，整個廊橋呈現出強烈的視覺效果。
據當地村民介紹，真武橋過去是福安到壽寧的重要通道。當時也是茶葉運輸最繁忙的地方。橋下的水道可以供船只使用，茶葉從這裏運往歐洲各地。說起真武橋的來歷，村黨支部書記胡還講了壹個關於“功夫”的故事。
明朝洪武四年(1371)，譚洋村壹個叫胡福思的茶農種植了壹種叫譚洋菜茶的茶葉，由鄰近八個鎮的茶農種植。為了方便交易，當地茶農在福安到壽寧的古道上修建了這座廊橋。然而，譚洋廊橋自建成以來屢遭搶劫。因此，清光緒二年(1876)，重修軍事陪審員石廣陵時，以真武皇帝為座。真武是掌管北方和水火的神。他手裏握著龜蛇兩個將軍，所以被茶莊的人奉為保護神。
每當茶葉市場開放時，或者在農歷三月初三和五月初五，譚洋茶農會擺上供品，點上壹炷香，祈求廊橋安全和茶城繁榮。可見真武橋在譚洋茶農眼中不僅僅是壹座橋。隨著譚洋功夫的興盛和衰落，經過歷史的演變，它已經成為壹種傳統的民間文化，其中蘊含著當地茶農對茶的深切而樸素的祈願。
現在，站在真武橋上，我們可以看到譚洋歷史的縮影。橋下的小溪清澈，似乎是壹條可以跨越的小溪。曾經繁榮的交易在這裏頻繁上演。橋邊樹木茂盛，透過壹點點綠意，曾經繁華的茶館近在咫尺。
百年古茶街繁華如夢
離真武橋不遠，他們進入了譚洋村。大部分村民居住在譚洋河南岸，縣道穿村而過，成為該村的鬧市。譚洋村分為上街和下街，這裏幾乎所有的古宅都建於盛世。據福安縣誌記載，鼎盛時期譚洋街有36家茶店，每年生產2萬多箱幹茶，這就是譚洋夏傑。在胡的帶領下，記者從路邊壹個拱門的入口處登上石階，進入下街。
整條夏傑街是壹條狹窄的小巷，顯得特別安靜。巷子兩邊是高高的泥墻，黃紅相間，壹點點剝落，殘存的毛主席語錄依稀可辨。
古巷兩旁的古茶鋪雖然有些破舊，但卻掩不住往日的繁華。奶茶店的建築從遠處看並不奇怪。妳可以仔細看看壹個非常高，臨街，寬敞的廂房，兩三層，最多四層。按照胡的思潮，茶店買茶是在底層；二層放置風機、平板屏幕等設備進行提煉；三樓是倉庫；如果有四層，那就是工人住房。“時至今日，仍有茶農在這些古老的茶店裏制茶、研茶，將自己的譚洋功夫代代相傳。”站在古茶坊前，胡思緒萬千。
從下街沿著縣道走差不多200米到上街。上街盡頭山腳下的五個深宅大院格外醒目。按照胡的思路，逸仙堂、二仙堂、三仙堂、四仙堂、五仙堂這五大古宅，大多都有百年歷史，大宅的主人大多姓王。
胡思潮告訴記者，村裏的人把這些宅邸稱為“六扇八廊”，也就是說，每棟宅邸都是由六廳八翼組成，有寬敞的天井、回廊、魚塘、花壇，巨大的廳堂，雕梁畫棟，古色古香。在壹些大門前，還有壹個“轎子亭”。以前無論是達官貴人還是富商，都要下了轎子才能進屋，足以展現譚洋富貴壹面的景象。
師德先進個人事跡2000字1
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