上帝給了人三本書，壹本是有文字的書，壹本是無字的書，第三本是靈魂的書。這三者，名稱不同，途徑不同，殊途同歸。學者可以稱為學者，天下所有的人，或多或少都要讀這三本書，所以天下所有的人都是學者。
有本書有文字，文章也有描述。總之，這是為了記錄在案。去聖賢寫經，後來人傳Xi誌；詩仙是聖書中的佳句，被後人傳唱。有文字的書，是作者的經歷、思想、想法，是投入文字的。孔子寫的《春秋》，太史公寫的《史記》，都是有文字的書。李太白的狂歌《入酒》，杜子美的慨嘆《石壕官》，也是有文字的書。通過文章宣揚道德，通過詩歌緬懷美好時光，這才是寫書的真諦。
無字之書，有人生經歷。用壹句話概括，就是壹條線。我辛辛苦苦找了柴米油鹽，走遍了名山大川，讀了無字的書。無字之書為萬裏路，如古徐霞客之遊，如凱爾波羅之別。在無限與無限之間閱讀自然創造之書。最美的書是自然。沒有文字的書也是日常生活。秋風卷屋，五鬥彎腰，鎖韁，疲憊不堪。抑郁的時候，看那本浸透了淚水和汗水的書。最重要的書是生活。
思想之書，思想之靈。總之，是為了自己。人是心，心是道，道是天，天人合壹。人是用心看宇宙的，看宇宙也是在看自己的心。陸九淵曾說:“宇宙即我心，我心即宇宙。”心靈之書包羅萬象，但絕不是壹切本身。康德和柏拉圖的思維是，他們是心靈的書，但他們的作品不是心靈的書，所以這本書不能借。心之書，就是思想本身，源於人，止於人。世界上每個人都有壹本心靈之書，神秘得不可言喻。
文人用有字的書記錄無字的書，聖人用有字的書傳承心靈的書；學者從無字之書學有字之書，修行者用無字之書證靈魂之書；聖賢從頭腦的書中發展出有文字的書，而哲學家從頭腦的書中揭示出沒有文字的書。這三本書環環相扣，缺壹不可。讀書人活著，讀的都是經典，但讀這三本壹定不能厚此薄彼，雨露都需要，相輔相成。
沒有文字的書，文明難以傳承發展；沒有文字的書就像紙上談兵；沒有靈魂之書，生活就像木偶壹樣泥濘。好在上帝不是吝嗇鬼，所以把這三本書流傳在人間。所以世人要盡力去讀，去修行，去傳播這三本書。
所以，世人可以成為秀才。