1875(明治8) 5歲的金澤進入本多町小學。
1876(明治9年)6歲11月，父親鈴木去世(54歲)。
1882(明治15)12歲，本多町小學未畢業，入私立學校，後入石川特校附屬初級中學。
1885年(明治18年)，15歲的他與藤岡、作太郎等友人共同創辦了明治的《輿地》，並擔任這壹刊物的編輯。
1887(明治20) 17二月，石川專門學校附屬初中畢業。那壹年，由於學制改革，石川專門學校改為第四高中，鈴木入讀預備學校三年級，在那裏認識了西田郁太郎。
1888(明治21)18歲時，進入第四高壹，不久因家庭原因輟學。
1889(明治22)19歲時被任命為石川縣株洲縣飯田小學高級科英語教師。
1890(明治23)20歲，母親去世(61歲)。獲得英語教師臨時執照。5月被任命為石川縣龜川小學監事。開始對禪宗產生興趣，並隨富山縣國臺寺的學門禪師參禪。
1891年(明治24年)21歲，辭去小學督學壹職，前往東京。我在東京遇到了我的同胞Yasuji。幾年後，安寨給了鈴木更多的支持。進入東京專門學校(早稻田大學前身)。7月，因同鄉千壹郎的介紹，在洪川加入今天鐮倉的圓覺寺參禪，後致力於禪修。
1892(明治25) 22歲1個月，現北弘川已死(77歲)。四月，釋宗衍繼續住圓覺寺。從那以後，鈴木繼續和宗言壹起參與冥想。這壹時期以來，我廣泛閱讀佛經、禪書和西方哲學著作。在西田郁太郎的推薦下，9月進入東京帝國大學文科大學哲學選修課(1894畢業)。
1893(明治26)23歲的宗言作為日本代表之壹參加了芝加哥宗教會議。鈴木把宗宗的會議發言翻譯成英文。
1896(明治29)26歲的宗言在訪美經歷的啟發下，撰寫並出版了壹本關於新宗教的書。
1897(明治30)27歲，三月赴美。經宗衍推薦，進入伊利諾伊州拉薩爾市歐彭克特出版社編輯部，協助保羅·凱拉斯對東方學進行評論、批評和指正，如將老子的《道德經》等道家經典翻譯成英文，還從事出版社的雜誌編輯工作。直到1908年2月，我在伊利諾伊州拉薩爾住了11年。
1900年(明治33年)，30歲，《大乘論》英文版(歐彭柯特出版社)出版，引起學界關註。
1905(明治38)35歲的宗言再次訪美。為壹場演出擔任語音翻譯，在美國各地巡回演出。
1907(明治40)37歲的英文書《大乘佛教概論》在倫敦出版。第壹場關於佛教的講座在緬因州的Gulien Eka舉行。
1908(明治41)38歲那年2月，在E.C .海格拉(歐彭克特出版社的經營者)的熱情支持下，他遠赴歐洲，遊歷了英、法、德等國。7月，他作為日本代表出席了在倫敦舉行的斯韋登伯格會議(紀念其成立壹百周年)。後來在英國斯韋登伯格協會的要求下，斯韋登伯格(18世紀瑞典宗教思想家)的《天堂與地獄》壹書被翻譯成了日文。9月，在牛津舉行的世界宗教歷史學會上當選為東方部副會長。
1909(明治42) 39歲四月，12年後回到日本。8月，他被藤岡·作太郎和吉田義黑推薦為該學院的講師。5438年6月+10月，任東京帝國大學文科大學講師。
1910(明治43年)40歲4月，任書院教授(至1921年)。8月，《禪宗》雜誌創刊。該雜誌由禪宗協會出版，宗衍為會長，鈴木為骨幹。《天堂與地獄》的出版是第壹次把斯韋登伯格介紹給日本。
1911年(明治44年)41歲65438+2月，與比阿特麗斯在橫濱結婚。比伯出生在壹個美國外交官家庭，兩人在美國已經相識。
1912(明治45年)42歲時，應瑞典登堡協會的邀請再次赴英國，8月回國。
1914(大正3)44歲開始在英國雜誌《新東方》上連載禪宗論文。
1916(大正5) 46歲擔任學習院負責人。自7月中旬以來，他帶領該學院的學生前往中國和朝鮮。這次旅行將持續大約壹個月。8月，我和宗言去日本東北旅遊。9月，辭去東京帝國大學文科大學講師職務。
1919(大正8) 49歲165438+10月，石宗炎辭世(60歲)。
1921年(大正10) 51年3月，經佐佐木喬嶽和西田郁太郎推薦，辭去學園職務，成為新宿大谷大學教授(至1960)。當時，南條文雄是新宗大谷大學的校長。
學校後來改名為大谷大學。5月，學校成立東方佛教徒協會，創辦英文佛教雜誌《東方佛教徒》。鈴木先生和夫人* * *壹起編輯，這使得雜誌持續了近20年。
1924(大正13)54年6月，泰戈爾去了日本。為戴在北京各地的演講擔任翻譯。
1926(大正15，昭和元)56歲。三月，佐佐木喬嶽去世(51歲)。6月任大谷大學第三(哲學)研究室主任。當時大谷大學校長專門研究村上。
1927(昭和2)57歲的英國禪宗集，第1卷，在倫敦出版。
1928(昭和3)58歲時被任命為京都靈芝學會大乘分會負責人。
1929(昭和4)59歲那年，6月，他和妻子比阿特麗斯在鐮倉開創了動物關愛與慈悲園。
1930(昭和5)60歲，8月去朝鮮講學。在此期間，他與全方靜合作研究梵文《楞嚴經》。
1933(昭和8)63歲時，與長盤大定壹起去宮城縣慶根溫泉。10月，165438+在橫濱港見到胡適，並進行會談。那壹年，英文版《禪宗集》第二卷在倫敦出版。
1934(昭和9)64歲，3月，以主要論文《楞嚴經研究》(英文)、附錄《楞嚴經》(英譯)和《楞嚴經梵文藏文翻譯詞匯索引》被大谷大學授予文學博士稱號。5月初至6月底，我去中國(包括當時所謂的“滿洲”)和朝鮮進行了壹次佛教實地考察。此次中國之行，鈴木壹行從南到北先後到過滬、杭、甬、奉化、普陀山、蘇寧、鎮江、北京等地。參觀的佛寺和文教機構有靈隱寺、凈慈寺、天通寺、阿育王寺、佑聖道觀、學鬥寺、瑞光寺、莊潔法會寺、國保寺、梁青寺等。中國僧人、名人會見王壹亭(畫家、商人)、何耀光、魯迅(當時在上海)、阮建光(工大二紗廠顧問)、褚敏儀(行政院官員)、常興(廈門南普陀寺方丈、杭州靈隱寺方丈)、太虛(當時在雪都寺)、袁瑛(天通山方丈)。在阿育王寺)、興慈(蘇州莊潔法源寺方丈)、尹光(蘇州國保寺閉館)、蔣夢麟(北京大學校長)、齊大鵬(中國書院總經理)、安世林(白雲觀宰相)、梅(白雲觀道士)、覺賢(北京觀音寺方丈)、寬祥(北京曼居寺方丈)。8月，我寫完了長文《支那佛教印象》，描述了我訪華的印象。那壹年，英文版《禪宗集》第三卷在倫敦出版。
1936(昭和11)66歲時，他和姐姐雅行、川川豐彥壹起參加了在倫敦舉行的世界信仰大會。7月和8月，倫敦大英博物館和巴黎國家圖書館收藏了敦煌文獻。10和110兩個月期間，作為日本外務省委派的日英交流教授，在劍橋和牛津講授禪宗等日本佛教文化和日本文化，並在牛津大學舉辦禪修會。165438+10月赴美，在美國中東部高校做講座，在洛杉磯西洪安吉演講。65438+次年10月回國。
1939(昭和14)69歲時，妻子比阿特麗斯在東京去世(享年61)。什麽是無意的發表。此後大約10年直到他戰後長期留在美國期間，每年都有五六本日文書籍出版(以禪宗為主，但也有凈土思想等。).
1940(昭和15)70歲，4月，禪宗文化國際研究會成立。
1942(昭和17)72歲時成為大谷大學教學研究所成員。
1944(昭和19)74歲時，3月，由於安齋吉米的支持，圓覺寺塔頭董卿寺山上修建的松岡圖書館的圖書館、閱覽室和住宅竣工。松岡圖書館的書籍主要是由鈴木的書籍合並而來。10年6月任大谷大學東亞教學部部長。那壹年，《日本的靈性》出版了。
1945(昭和20)六月，75歲的西田郁太郎去世，享年75歲。65438+2月，財團法人松岡圖書館的設立被批準。
1946(昭和21)76歲時，在朋友R.H. Blytsu的幫助下，英文雜誌《東方文化》在松岡圖書館創刊。65438+2月，擔任大谷大學教學研究所顧問。
1947(昭和22) 77歲為紀念77歲生日，出版了《佛教總論》。
1949(昭和24) 79歲1月，成為日本學士學會會員。6月，我去夏威夷參加在夏威夷大學舉行的第二屆東西方哲學家會議。8月，《慶祝Xi誕辰散文集》出版(久松真壹主編，煙波書店出版)。從9月到2月，他在夏威夷大學講課。165438+10月，獲得文化勛章。《林佶的基本思想》也於1998年出版。
1952(昭和27)82歲，2月任哥倫比亞大學客座教授。在哥大期間，先後教過華嚴哲學和禪宗哲學與宗教。
1953(昭和28) 83歲6月到9月，在歐洲各地旅行講學。
1954(昭和29)84歲，七八月份在歐洲各地旅行講學。
1955(昭和30)85歲，1個月。他曾因《鈴木大拙文選》(古田少琴編)被《朝日新聞》授予朝日文化獎。10年6月，升任日本宗教學會名譽會長。
1956(昭和31)86歲那年，他去了墨西哥，在墨西哥城大學講課。西藏藏經研究會(後更名為鈴木學術團體)會長。
1957(昭和32) 87歲1月，由郭奈麗亞·克雷因資助，成立紐約禪研究會，並擔任會長。七月，我將再次去墨西哥。其間，我和弗洛姆壹起參與了關於禪宗和精神分析的討論。9月，他在哈佛和其他大學與當時正在美國訪問的久松真壹壹起教授禪宗。
1958(昭和33)88年4月，他去了歐洲。5月，他作為遠東代表出席了在布魯塞爾舉行的世博會宗教部會議，並發表了“靈性”的演講。11，回國。
1959(昭和34)89歲，6月赴夏威夷參加在夏威夷大學舉行的第三屆東西方哲學家會議。8月，他被夏威夷大學授予榮譽法學博士學位。同時，印度的Radhakrishnan和中國的胡適被授予榮譽學位。
1960(昭和35)90歲。10年6月，大谷大學舉行宴會慶祝鈴木90大壽，鈴木學術基金會出版紀念他的生日、佛教與文化的文集。辭去大谷大學教授職務，成為該大學名譽教授。在大谷大學任職期間，鈴木主要教授佛教和宗教，以及習題(類似於最初的精讀課)。先後講授的課程有:《禪宗概論——關於禪宗在中國的發生》、《禪宗哲學》、《楞嚴經研究》、《宗教心理學視角下的禪宗與凈土教育》、《般若經主要思想》、《慧能時代禪宗思想的各個方面》、《佛禪追思與禪宗》、《禪宗早期思想史》、《禪宗思想史》、《禪宗思想史》。《宗教體驗》、《宗教學導論》(主要以W.K. Wright:學生的宗教哲學為基礎)、《宗教心理學視角下的禪宗與凈土宗》、《海拉的祈禱理論》、《宗教本質論》、《透過《維摩詰經》看佛教玄學思想》、《Hokkekyo的宗教意識》等。魯道夫·奧托的《恩典的宗教與基督教》、魯道夫·奧托:神秘主義，東方與西方》、東方與西方)、亨利·柏格森的《道德與宗教》、威廉·詹姆斯的《宗教經驗的比較研究》、威廉·詹姆斯的《宗教經驗的多樣性》、威廉·詹姆斯的《宗教理論》(以上習題系列)。主要著作有鈴木大拙的《禪經:鈴木大拙禪引論》、鈴木大拙的《禪經:禪與精神分析》、鈴木大拙的《禪經:禪意人生》。)
65438年2月，他受印度政府邀請訪問印度。
1961年(昭和36年)91歲，完成了秦鸞《教、做、信》的英譯本(草稿)。
1963(昭和38) 93歲《東方觀》出版。
1964(昭和39)1994年4月，他被印度亞洲學會授予泰戈爾誕辰壹百周年紀念獎。7月，他參加了在夏威夷大學舉行的第四屆東西方哲學家會議。
1965(昭和40)英文雜誌《東方佛教徒》將在95歲時重新發行。
1966(昭和41)享年96歲，7月2日在東京聖路加醫院去世。環名“亦風流尼姑庵大傻子”。