相傳，他曾請李到，跟長虹學會了做人的道理，並跟學了鋼琴。
1.長虹
長虹，生於資中縣(今資陽雁江區)，公元前575-492年生。據《地圖集》記載，“長虹、資中人在倪青廣場有廟，方圓數裏，尚青土氣。”另據報道，《莊子。《外物》載:“蜀人在長虹，被殺後，血流如註，蜀人藏血，三年後化為藍色。”成語“玉花”和“忠君”就是由此而來。
長虹博覽群書，博聞天文地理，精於星象性情。他經常與周景王交往。孔子在齊國很欣賞他的才能，周二年(公元前518)，到周國訪長虹，求教少樂與武德的異同。
孔子在請教了長虹少樂和武樂的異同之後，最後問長虹:武樂和少樂哪個更偉大？長虹說:武樂是周武王的音樂名，少樂是虞舜的音樂名。按他們的功績來說，舜在堯之後統治天下，吳王征伐萬民救世，都是輝煌的。但論樂理，少樂的音量宏大，寓意完美；音量，軍樂，很美，但調音師晦澀，略遜於少樂。所以，武樂完美但不完美，只有少了才稱得上完美！
孔子稱贊長虹博學多教，第二年就去齊國聽少樂的演奏。他高興得爛醉如泥，“不知三月肉味”。孔子與長虹的相遇，史稱“訪洪求樂”。他的六藝(理、樂、術、詩、意、春秋)中的“和而不同”思想源於長虹的樂論。
晉國“六卿之亂”中，長虹幫助範和中國銀行，派金叔密謀殺害。法輪鎮有長虹的學習遺跡。
2.石祥
石祥:春秋時期，魯國的樂官擅長打擊香清，也叫打擊香清。還有壹種說法是他是愛國樂官，又名石祥子。
《史記》中說他“擊清而為官，但能彈琴”，曾向他學琴。《史記》、《孔子世家》、《朝鮮詩傳》也說孔子跟他學過鋼琴。
3.老聃
李洱，本名柏楊，被稱為老子和老聃。春秋時期，陳國人出生在河南省鹿邑縣東部。早年擔任東周館館長。後來因為周朝叛亂，大量經書被帶到楚國，被罷官。
後來在魯居住多年，與孔子交往較多。習慣向學習周的禮節。後來不忍心看周朝衰落，城固關出西天。守關的靈隱(官名)聽說他很有學問，讓他寫了壹本書，於是有了影響中國兩千多年的《道德經》。
在這本書中，他提出了“無為而治”。人們認為，統治者要想治理好國家，就不應該幹涉人民的行為，讓他們在沒有教育的情況下自然發展。這個觀點影響深遠。在當今的企業管理理論中，有人主張無為而治。
他是道教的鼻祖，認為道教是萬物的本源。提出了道生壹，生二，生三，生萬物的樸素唯物主義觀點。他在中國思想史上的地位僅次於儒家創始人孔丘。在封建社會，他的思想有時會取代儒學成為統治階級的主導思潮，魏晉玄學在中國的盛行就是明證。
另外我相信還有很多，因為他壹直在環遊世界，不是說三人行必有師嘛！
補充:關於痱子
公元前525年，陳國的君主譚子訪魯。壇子是位於魯東南(山東郯城附近)的壹個小國，壇子是五帝之壹的後裔，所以對時期的歷史文化比較了解。在為鬧子舉行的宴會上，魯國的壹位醫生問他在少昊用鳥的名字作為官方名稱的問題，鬧子解釋說。孔子聽到這樣宏大的理論，非常佩服。然後單獨求教。這個時候孔子27歲，已經有了名氣。贊子回答了孔子的許多問題，包括少昊時代的官員制度。孔子由此大受啟發，獲得了許多聞所未聞的知識，於是人們把贊子視為值得記錄的老師。
孔子終其壹生，學無所不學，“學而不厭”，“不恥下問”，堅信“三人行必有我師。”(《論語》)，所以有“學而優則仕”的說法。但是，歷史公認的主要老師，除了昝子、之外，還有長虹、石祥子、* * *等。長虹是著名的音樂學家，孔子拜他為師，研究音樂。石祥子是魯時期著名的樂官，曾教孔子彈琴。
子曰:“我非生而知，我喜好過去，我渴望尋求過去。”(《論語》)意思是說，我並非生來就有知識，但我熱愛古代文化，在求知上勤奮敏捷。這個說法有道理。其中，離不開教師的“傳道、授業、解惑”(韓愈《師說》)。即使在今天，聖人孔子的師從老師的精神，比如在家求教，向壹個普通的老師學習，也有壹定的意義。