孩子學古文太重要了，已經接近高考的要求了。高中課本50%以上是文言文，沒必要從小積累。從長遠來看，提高古漢語的修養，可以提高讀寫能力，了解和傳承中華優秀傳統文化，加強親情。
這個問題不難回答。想想孩子是怎麽學英語口語的。沒有它，我熟悉妳。天天聽大人講，自然就學會了，古代漢語的學習也是如此。如果孩子天天聽，自然會喜歡。
我想知道妳的孩子多大了？可以根據孩子的年齡在家裏買壹些古籍，比如“古籍”。如果孩子年齡小，不會自己閱讀，可以考慮給孩子聽壹些音視頻內容。例如，年幼的孩子可以從聖紫晶和笠翁堆雲開始。像凱叔講故事，比較適合很小的孩子。等他們大壹點的時候，可以聽聽喜馬拉雅的王先生的詩和北大的古詩。內容都不錯。
2.如何引導孩子學習古代漢語？最近壹直在指導他們學習古代漢語，有壹些體會和交流。
至少有兩種方法可以讓孩子學習壹些比較難的新知識，比如學習古代漢語:
方法壹:省事。
就是把這首《孔子詩雲》扔給孩子背。不喜歡，背不出來，那就認認真真，引經據典，翻來覆去，不厭其煩地教好古文的偉大意義；不聽，大罵之；如果妳不聽，就揍它。
現在的父母越來越有文化，越來越文明，挨打的孩子也少了。取而代之的是其他形式的懲罰，比如不看電視，背誦《子曰》20遍等。，只是形式變了，本質沒變。
方法二:累人法。
文言文，說白了就是古代的人用筆(書面語)說的話，有的生動引人入勝，有的令人畏縮乏味。我們喜歡哪壹個？不言而喻。
第二步，好吧，我們去尋找生動的、引人入勝的古文。
找壹個圖文並茂，印刷精美的版本，買下來。
第三步，買壹本插圖豐富多彩的書，但不要讓孩子看。自己先看，保持他的胃口。
果然，這些書都很奇怪，很有趣，而且比“
讀起來有趣多了，從天而降的人，被賦予了仁義禮智，但他們的性情是固有的，或者說是不完全的，所以他們不可能都擁有壹切來認識他們的本性。
第四步，在孩子真的有點焦慮的時候，和他壹起看，選擇壹小段比較容易理解的話，壹句壹句的告訴他。
(別忘了:妳在講壹個關於妖怪的故事，而不是教古代漢語。不要像老學究壹樣翻譯給孩子聽。講有趣的、互動的、說笑的故事，無論古人寫的故事，還是今人寫的故事。)
有趣吧。有意思。好看嗎？很好。好吧，沒事就給孩子講講。目標:讓孩子徹底喜歡這些書，而不是“喜歡古文”；如果孩子喜歡這些書，他們就會去讀，也就是在學習古代漢語。曲線救國，但不發。
第五步，當孩子喜歡這些書的時候，另壹方面，讓孩子給妳講裏面的故事。
剛開始，孩子可能會絆倒，沒關系，大概就行了。沒讀過古文的孩子能這樣說話，很棒，很欣慰，很開心，很鼓勵！
妳不必苛求。妳不必苛求準確理解古代漢語的語法和每個單詞的意思。孩子能知道大概意思，說說就好。喜歡看和說話是最重要的。和看、說壹樣，語法和意思是可以隨著時間慢慢理解的。
第六步，不管怎樣，自己讀。如果妳不懂，妳有字典和網絡。妳自己去查。
這種教孩子學古文的方法，大人覺得累，但是孩子喜歡。現在他們更喜歡《山海經》和《搜姬神》,喜歡讀它們。我相信只要他能看懂這些書，他的古文閱讀能力還是比較不錯的，以後看別人的應該不在話下。如果是，累了就累。
當然，如果讀四書五經能讓孩子喜歡上古代漢語也不錯。
在對孩子的教育上，從興趣出發，循序漸進，“潤物細無聲”，等教條，不要死。
所謂“良師，因其勢而導之”，
“別生氣，別生氣，別生氣，別放棄，取壹個角，不以三個角反制，則永無出頭之日”和“知之者不如善之者，善之者不如樂之者”也是如此。
《聊齋誌異》、《搜神記》、《山海經》等。——中國古代版的世界未解之謎，希臘童話，雞皮疙瘩，深受小朋友喜愛。
圖文並茂的《山海經》，古人真的是神，古文有意思。
《搜神記》，原來古文不只是“孔子說詩雲”
《天工開物》，回到過去，是壹種身臨其境的體驗。古人曾把《聊齋誌異》作為兒童學習古代漢語的啟蒙教材。
3.如何引導孩子學習古代漢語？最近壹直在指導他們學習古代漢語，有壹些體會和交流。
至少有兩種方法可以讓孩子學習壹些比較難的新知識，比如學習古代漢語:方法壹:省事。就是把這首《孔子詩雲》扔給孩子背。
不喜歡，背不出來，那就認認真真，引經據典，翻來覆去，不厭其煩地教好古文的偉大意義；不聽，大罵之；如果妳不聽，就揍它。現在的父母越來越有文化，越來越文明，挨打的孩子也少了。取而代之的是其他形式的懲罰，比如不看電視，背誦《子曰》20遍等。，只是形式變了，本質沒變。
方法二:累人法。文言文，說白了就是古代的人用筆(書面語)說的話，有的生動引人入勝，有的令人畏縮乏味。我們喜歡哪壹個？不言而喻。
第二步，好吧，我們去尋找生動的、引人入勝的古文。找壹個圖文並茂，印刷精美的版本，買下來。
第三步，買壹本插圖豐富多彩的書，但不要讓孩子看。自己先看，保持他的胃口。果不其然，這些書千奇百怪，妙趣橫生，比“生而為天者，生而有仁、義、禮、智，但其性情為先天或不完全，故不能皆有所知其性”有趣得多，看得津津有味。
第四步，在孩子真的有點焦慮的時候，和他壹起看，選擇壹小段比較容易理解的話，壹句壹句的告訴他。(別忘了:妳在講壹個關於妖怪的故事，而不是教古代漢語。不要像老學究壹樣翻譯給孩子聽。講有趣的、互動的、說笑的故事，無論古人寫的故事，還是今人寫的故事。)
有趣吧。有意思。好看嗎？很好。
好吧，沒事就給孩子講講。目標:讓孩子徹底喜歡這些書，而不是“喜歡古文”；如果孩子喜歡這些書，他們就會去讀，也就是在學習古代漢語。
曲線救國，但不發。第五步，當孩子喜歡這些書的時候，另壹方面，讓孩子給妳講裏面的故事。
剛開始，孩子可能會絆倒，沒關系，大概就行了。沒讀過古文的孩子能這樣說話，很棒，很欣慰，很開心，很鼓勵！妳不必苛求。妳不必苛求準確理解古代漢語的語法和每個單詞的意思。孩子能知道大概意思，說說就好。喜歡看和說話是最重要的。和看、說壹樣，語法和意思是可以隨著時間慢慢理解的。第六步，不管怎樣，自己讀。如果妳不懂，妳有字典和網絡。妳自己去查。
這種教孩子學古文的方法，大人覺得累，但是孩子喜歡。現在他們更喜歡《山海經》和《搜姬神》,喜歡讀它們。我相信只要他能看懂這些書，他的古文閱讀能力還是比較不錯的，以後看別人的應該不在話下。
如果是，累了就累。既然如此，為什麽不從孩子的興趣點出發，給他們壹些有趣的古文閱讀，讓他們喜歡呢？目標明確，方法靈活。為什麽壹定要遵循四書五經？當然，如果讀四書五經能讓孩子喜歡上古代漢語也不錯。
在對孩子的教育上，從興趣出發，循序漸進，“潤物細無聲”，等教條，不要死。所謂“善教者，以勢為導”，“不怒，不起，不急，不給壹個角，不拿三個角反，則永無復有”，“知者不如善者，善者不如樂者”。
4.怎麽教孩子學文言文？很多在的人都會有這樣的疑問。石老師如何教學生讀文言文？
我的方法是這樣的:第壹步，教學生讀《史記*淮陰侯列傳》。第二步，教學生讀《韓*韓信傳》。
第三步，教學生認識《子同治簡》中與韓信有關的所有段落。經過這三步，壹定不要急躁，壹定不要急於查看學生讀了多少，壹定不要讓學生用自己的話解釋意思，壹定不要讓學生斷句翻譯。
正確流利地讀文言文是壹種閱讀水平。第四步，教學生繼續學習《史記》*壹家住侯氏，《漢書》*張良傳。
第五步，教學生讀《史記》*陳丞相世家和《漢書》*陳平川。第六步，教學生認識《史記》*漢高祖列傳和《漢書》*高子帝列傳。
第七步，教學生學習《史記》《項羽本紀》《漢書》《吉翔傳》。第八步，教學生讀《史記》、《列傳》、《漢書》、《〈英布列傳》。
第九步，教學生讀《史記》、《列傳》、《漢書》、《列傳》。第九步，教學生讀《史記·呂後列傳》。
第十步:教學生認識《史記》、和蕭何的生平。第十壹步是教學生學習《子同治鑒》中涉及上述人物的篇章。
第十二步:讓學生閱讀《史記*淮陰侯列傳》白話文譯本全文。第十三步，考察學生能否翻譯《史記*淮陰侯列傳》中的壹些段落。
僅《史記*項羽本紀》就包含近1000字的標點符號，可見學生學習古代漢語不應過早關註“能說多少意思”。看壹篇文章讓學生去挖壹篇，是學生害怕文言文的壹個重要原因。
掃壹掃生詞，多音字發音正確，停頓正確，就算符合要求了。我教學生閱讀《史記》、《漢書》和《子同治簡》中的相關章節，其實是為了早日促進學生的文言文閱讀理解能力。
其他文章也是如此。以前沒見過的簡單易懂的文言文句子，是給來參觀的人看的。
對學生不做統壹要求，能達到什麽水平就認為是什麽水平。但是，能夠流利地閱讀標點符號和易文言文是保證。
5.小學生可以學文言文嗎？最好選擇壹些短小、有趣、經典的兒童古文書籍，通俗易懂，讀起來朗朗上口，同時圖文並茂，適合作為啟蒙讀物。壹定要選擇適合孩子的教材。小學階段，培養興趣，養成讀古文的習慣最重要。
之前給孩子買的(聽讀練小古文)，他不太喜歡。後來班主任推薦(小學生古文200課)，效果很好，涵蓋了所有經典古文，詩詞，有趣的插圖。圖文並茂的形式可以幫助孩子理解和加強記憶，孩子真的很喜歡看。每節課後都有閱讀、思考等小欄目，可以讓孩子輕松獲得文言文啟蒙，幫助孩子積累文學素材。
6.孩子什麽時候學文言文？首先需要認識到，我們說的是古代漢語，就像我們現在的普通話壹樣。所以，學好古代漢語不難，難的是要有文采。學習文言文沒有具體的時間要求。就像學英語壹樣，文言文也是壹門語言學科。如果從零開始學古代漢語，建議按照以下步驟進行:
1，讀《三字經》、《乾子文》、《音律開悟》、《對翁對韻》、《詩經》，能流利背誦(三字、四字短句皆悠揚朗朗上口，可結合歷史故事)。
2、《100篇小學生古文》(非常經典的短文，先自己翻譯，再仔細閱讀，模仿)。
3、《三言二拍》、《史記》、《戰國策》和《子同治鑒》有較好的成文版本。以上主要是歷史書和文學小說，通俗易懂，趣味性強，同時也具有較高的文學性和可讀性。
4.以上九本，《世說新語》、《顏氏家訓》、《小窗裏的》、《浮生六記》、《遊》、《菜根譚》、《東坡笑林》、《笑林廣濟》、《曾國藩家書》，主要涉及古人的修身養性，可以讓妳感受到古代文學的純樸。
5.《中國古代文學概論》、《經史雜記百篇》、《古代文學詞語》、《桐城派文集》、《唐宋八大家文集》、《水鏡筆記》、《伽藍洛陽記》、《荀子》、《孟子》、《莊子》、《韓非子》。在我看來，中國文明史和文學史上比較重要的三個階段是先秦、唐宋和明清之交。以上十壹本書在這三個階段占據了非常重要的位置，可以說各有千秋。《古文觀止》、《經史雜記百篇》、《古文慈類傳》都是古今大師的巨著，但各有千秋。古文觀致比較基礎，後兩個比較難。其他八本書各有千秋。孟子推理精辟，文筆流暢，語言生動。《莊子》用寓言比喻，汪洋恣意，傳神；荀子善於說理，論據充分，思想深刻，邏輯縝密；《韓非子》用寓言和史料深入淺出地論證，見哲理相通；桐城派文集和唐宋八大家文集都屬於文集範疇。洛陽和朱的記載比較雜，地理風俗和山川風俗都有涉及，文學性很強。多方面學習，互相印證，全局觀才能形成。