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數禮忘文的始祖和鼻祖。

壹位教授寫道:“智宏,周宣王姬靜(名篇)次子,公元前827年在濠井(陜西省長安縣)建城,封為展侯,住在展城,建立國戰;五代以後,公元前675年,英公之子向公進貢,以祖爵為氏,詹為氏,所以詹氏的始祖應該是。但“以爵為氏”是由於宮鴻封為瞻侯,後人尊宮鴻為“鼻祖”。"

鼻祖解釋為:祖先,隱喻創始人。“鼻祖”和“祖先”是同義詞。同義詞的概念是壹樣的。)是密不可分的,只在不同的語言環境中使用或者因為同壹個詞會多次出現以避免厭煩,增強文章的節奏美。比如“爸爸”和“父親”是同義詞,“爸爸”是口語,“父親”是書面語,概念是分不開的。把同義詞的概念打散了會鬧大笑話。比如壹個人叫張三“爸爸”,說李四是他的“爸爸”,那麽這個人就是兩個爸爸(父親)。稱鞏俐為“祖宗”,尊宮鴻為“鼻祖”,就是有兩個祖宗。目前這樣的低級錯誤只出現在通過分離同義詞的概念來表達不同的人和事而忘詞忘禮的文章中。說這種錯誤是低級的,是因為同義詞是所有小學生都應該掌握的常識。

作為壹個人,在某壹方面少犯錯誤或者不犯錯誤,那就是堅持真理。真理是客觀事物本質和規律的正確反映。支詹氏的實質是周代封建制度中姬姓的分支,支是姬姓的分支。作為智的曾孫,鞏俐只是智血脈鏈條中的壹環,他與智之間有著不可改變的血脈傳承規律,不可逆轉。比如壹條渠,渠首以下的任何部分都不能代替渠首,也不能稱為渠首。由於的次子支洪風開啟了詹的源頭,支就是詹這條“渠”的主管,也就是詹的始祖或鼻祖。在這個詹的“渠”中,沒有人能夠取代或改變渠首的地位,也就是說,沒有其他人可以被稱為詹的祖先或鼻祖。這就是真理的具體化和可視化。

真相面前人人平等。任何違背真理的人都要犯錯,這就鬧大笑話了。在認識誰是詹氏始祖(始祖)的問題上,如果不能跳出“指爵為姓”的魔咒,不能正確認識到源於周朝封建制度的姬姓分支公,才是公(文)的本質,那麽無論是誰,還是會鬧出笑話的!

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