知識目標:體驗和理解文中環境描寫的作用和文中倒敘手法的作用。
能力目標:綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫，學習文中刻畫人物的方法。
情感目標:準確把握祥林嫂的形象特征，了解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。
教學重點1體會並理解環境描寫在本文中的作用，理解倒敘手法在本文中的作用。
本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等方法塑造人物形象。
教學難點:了解人物悲劇的社會根源，從而了解舊社會封建禮教的罪惡本質；教具1，課本。
設計理念《祝福》是短篇小說的代表作，提供了豐富的小說鑒賞資源。但鑒於教學時間的限制，還是以重點為好，盡量有壹定的深度。首先，小說的敘事風格和敘事結構有特點，值得學習和借鑒；其次，小說刻畫的形象生動傳神，刻畫人物的方法豐富多彩，值得欣賞；再次，小說的主題特別深刻，但學生對那個時代的社會生活不熟悉，理解起來有壹定困難，所以要重點引導學生討論。計劃用三個課時完成教學任務。
教學過程
第壹類
教師活動與學生活動設計意圖
第壹，進口
魯迅先生曾在《燈下的故事》中把中國的封建社會概括為兩個時代，在《狂人日記》中，他說:“中國的歷史充滿了兩個字‘吃人’。生活在封建文化滲透的環境中，中國人民不敢對生活有所期待。他們活著只是為了保命，為了死後的安定。但即使是這樣壹個可憐的請求，也遭到了社會的冷遇。這就是所謂的君子所說的“我想做奴隸，但是我做不到。“在鞭炮聲中，壹個“想做奴隸卻做不到”的可憐女人，躺在壹個寫著“食人”二字的日歷裏！今天，我們來看魯迅的《祝福》。
老師問:(1)這部小說是按時間順序敘述的，還是獨壹無二的？
清晰:故事的結局寫在序言之後，這是壹種倒敘手法。
(2)這種敘事方式的特點和作用是什麽？
明晰:從情節安排上看，將祥林嫂悲劇的結局放在前面，巧妙地為讀者設置了懸念，對讀者有很強的吸引力；從小說中的矛盾關系來看，開頭寫的是祥林嫂死在財主的祝福中，激起了陸思大師的憤怒，凸顯了人物的矛盾關系。第壹，自讀思維
1.抓住小說的情節，寫出結構大綱。
2.簡要概括小說的敘事特點。
3.仔細閱讀小說中對“祝福”場景的描寫，體會小說標題“祝福”的深刻含義。
第二，學習討論
1，討論壹下小說標題的意思。
小說的題目叫《祝福》，很巧妙。小說以祝福開頭，以祝福結尾，中間反復寫。劇情發展與祝福息息相關。同時，小說主人公也在“天地聖人”給魯鎮人民準備的無限幸福的祝福中死去。通過這個標題，“兇手的愚蠢歡呼”和“悲慘弱者的悲慘”清晰地擺在讀者面前，增強了祥林嫂的悲慘，給讀者以強烈的震撼。
2.勾勒結構(學生討論，教師總結，見板書)
3.學生思考和討論。
黑板設計祝福魯迅
故事大綱:
情節內容時間
《祝福的序曲》與《陸思大師》的場景
最後祥林嫂默默死去。
祥林嫂剛到魯鎮三個半月。
發展祥林嫂被逼復婚兩年
高潮祥林嫂去魯鎮兩年左右。
結尾祝福的場景和我的感受
柯厚基
第二節課
教師活動與學生活動設計意圖
首先分析討論壹下主角的命運。
祥林嫂的悲劇是發人深省的社會悲劇，是令人同情的人生命運悲劇，值得我們深思。
討論:(1)祥林嫂的幾次不幸遭遇發生在什麽時候？
老師總結:在立春的那壹天，在丈夫死於孟春的那壹天，在晚春她被賣掉改嫁的那壹天，在她失去心愛的兒子迎接春天的那壹天，她死了。
引導學生得出結論，祥林嫂真的是壹個沒有春天的女人。
(2)誰剝奪了祥林嫂的春天？讓我們從祥林嫂的死來探討她的悲劇命運。老師總結:死於貧困，祥林嫂是乞丐；悲痛而死，祥林嫂失去了心愛的兒子；死於恐懼，她害怕死後的折磨；絕望而死，她意識到自己雖然捐了門檻，卻無法在死前贖罪；孤獨而死，她身邊沒有同情，只有冷漠；……
那麽，這些責任應該由祥林嫂來承擔嗎？引導學生根據文章中的具體描述進行具體分析。
老師總結:是誰剝奪了祥林嫂的“春天”？是封建禮教和吃人的宗法害死了祥林嫂。具體來說，是政治權力、宗族權力、夫權和神權害死了祥林嫂。她的被迫再婚是由氏族權利煽動的；她的再婚被視為“敗壞風俗”，是受丈夫權力的影響；而她的“恥辱”無法從“幽冥”中洗去，那是神權的控制；她受到陸思大師的迫害和侮辱，靠的是封建政權。
第二，總結祥林嫂形象的社會意義:
1.是邪惡的封建社會，剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意將喪偶、再婚、喪子、死亡等幾個關鍵情節安排在春天發生，以生機勃勃的春天作為祥林嫂悲劇命運的自然背景，用意頗深。它可以產生強烈的對比，更有力地提醒我們封建制度的弊端。
2.祥林嫂的悲劇不僅僅是個人的，還有深刻的社會性和不吃人的封建制度。像祥林嫂這樣的勞動婦女的悲慘命運是無法改變的。
學生快速瀏覽課文，先回答。同學們結合文章中的具體描述來詳細分析。阿香是因為不想工作而成為乞丐嗎？沒有，相反，她很勤奮，很能幹，壹個人幹幾個人的活，更重要的是，她對打工的生活很滿意。她成為乞丐的主要原因是被剝奪了參加祭祀的資格，精神上的打擊使她失去了以前的勞動能力。
祥林嫂為什麽會失去兒子？狼。吉祥的不幸，有的來自人禍，有的來自天災。第壹任丈夫的死應該是天災，項是無辜的。祥林嫂生前死後不總是招致懲罰難道不是有原因的嗎？答案也是否定的，復婚是被婆婆逼的，婆婆曾拼死抗爭。.....這壹切都證明了香的清白，她對自己的死沒有責任。
那麽，誰應該為她的死負責呢？首先，我們可能會找出很多對祥林嫂的死犯了錯誤的人，比如四嬸、四嬸、婆婆、劉媽，但是我們很快就會發現，這些人沒有壹個能對祥林嫂的死負直接責任！但我們清楚地知道，項並不是自殺而死，他是在很長壹段時間的絕境中掙紮到最後壹口氣的。怎麽可能沒有肇事者？肇事者是封建禮教和封建宗法制度。重新審視祥林嫂身邊的人物，如魯大師等人，他們都是在這種觀念的支配下行動的。
比如陸思大師，他“皺眉”三次。湘楚第壹次到魯鎮，就“恨她是寡婦”，於是皺起了眉頭。也許他認為她沒有立即自殺，而是和丈夫壹起死了。第二次是他猜想項可能“逃走”了。他不是同情，而是反感，這只能說明他恪守禮教的固執。這位先生的第三次皺眉，發生在香兒進入魯鎮的時候。這壹次，他不僅和四嬸嘀咕，還偷偷告訴“敗壞風俗”的祥林嫂不要參加祭祀，這成了日後在精神上徹底打敗項的直接原因。
再如，魯鎮眾人壹致將項因反抗被賣而青腫的額頭視為“恥辱的印記”，將她的悲傷“咀嚼欣賞”成糟粕後再“唾棄”。他們的立場仍然是倫理。所以，用丁玲的話說，“祥林嫂不能死。同情她的人，冷酷的人，自私的人，都用同樣的方式把她逼死，加重了她的精神痛苦。”
板書設計
在立春的那天，她的丈夫去世了。
到了孟春那天，他被賣了，沒有封建禮教就再婚了。
在春末的那壹天，我失去了兒子春天的宗法。
春節那天，壹個人的生命結束了。
柯厚基
第三類
教師活動與學生活動設計意圖
首先，引導學生研究環境(景物)描寫的特點和作用。全文中有三個典型的環境描寫，各有特點和作用。教師引導學生閱讀、理解、討論、總結。
第二，引導學生欣賞人物塑造的方法。這部小說在刻畫祥林嫂的時候，運用了很多方法來刻畫人物，比如肖像描寫、動作描寫、語言描寫，其中肖像描寫尤為成功。讓學生找出三幅肖像，對比閱讀，思考肖像的變化反映了什麽。
老師總結:三幅肖像，相映成趣，道出了項的悲壯壹生。作者正是通過這種肖像描寫，塑造了壹個被封建禮教束縛、踐踏和拋棄的舊中國勞動婦女的典型形象，有力地鞭撻了封建制度和封建禮教。
三、拓展訓練片《祝福》有這樣壹個情節:祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參加祭祀活動，於是她拿起壹把菜刀，怒氣沖沖地跑到土地廟砍門檻。妳覺得這個情節不合理嗎？寫壹篇500字左右的短文，說出妳的看法。
學生討論總結:第壹處(第壹、二自然段):開頭的小說渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧繁忙的氣氛:晚霞的閃光，鞭炮的沈悶聲，微妙的火藥味，人來人往的場景，調動了讀者的視覺、聽覺、嗅覺，讓人仿佛看到了風景，聽到了它的聲音。“沈重”、“黑暗”、“混亂”等字眼，透露出作者對這種氛圍的壓抑和厭惡。其中有壹句話是“年年如此...今年自然也是如此”，指出辛亥革命後農村風俗習慣依舊，破折號後插入的部分反映了在壹個貧富懸殊的社會裏，窮人根本沒有幸福可言。這些論述勾勒了當時的社會環境，揭示了項悲劇的社會基礎。
第二處(第8頁第二段):渲染了壹種悲涼寂靜的氣氛，烘托了我的心情。中間的討論很諷刺，可見我對這個黑暗社會的痛恨。最後壹句中的“舒服”是憤怒和痛苦。
第三處(最後壹段):這個場景描寫是從回聲到現實。第壹句是過渡，與前壹句轉入回憶相呼應，渲染了熱鬧的氣氛，體現了項慘死的悲涼。最後壹句故意空著。那些“醉醺醺”步履蹣跚的“天地聖人”哪裏能保佑窮人？買不起鞭炮的窮人，得到的只有無盡的痛苦和悲傷。
學生們的結論是，項初到陸家時，“頭上系著白繩，身穿黑裙子、藍上衣和月光背心，臉上青壹塊黃壹塊，但兩頰還是紅的”。“綠臉”是艱苦生活的烙印，紅潤的臉頰顯示出青春活力，因為她畢竟才二十多歲。
第二次來陸家的時候，“她頭上還系著壹根白繩，穿著黑裙子，藍上衣，月光背心，臉色發青發黃，但是臉頰上的血已經不見了，眼裏還有些淚花，眼神也沒有以前那麽有活力了。”《順著她的目光》是她善良性格的體現，突出了她內心的悲傷和空虛，以及對封建禮教和宗法制度的無奈。從“消失的血腮”、“眼角的淚水”、“沒有精神的眼光”等描寫中，不難理解項在受到丈夫的死和兒子的死的打擊後的極度痛苦。
當作者第三次描寫祥林嫂時，與前兩次大相徑庭:“五年前的花白頭發，也就是現在全白了，不像四十多歲的人。她的臉瘦瘦的，黃黃的，黑黑的，先前的愁容已經不見了，仿佛是木刻:只有眼睛是偶爾的，還能看出她是個活物。”這種形象是多麽令人毛骨悚然！她曾經有著強壯的身體和旺盛的精力，但現在，她的精神已經徹底崩潰了。
第四節課
第四，分析小說中的典型形象——祥林嫂。(26分鐘)
要求:閱讀時跳過關於祥林嫂結局的部分，預測她被趕出老家後會不會成為革命者。
提示:要想預測準確，首先要有豐富的“背景”知識(識人論世)，懂得抓住重要的“線索”(緊扣文體特征)。
練習:分成兩組，壹組討論祥林嫂的生活環境，另壹組討論她自己的性格特點。每個小組選舉壹名小組長，記錄討論結果並做總結發言。15分鐘。
討論和歸納:
1.外在因素是影響人的行為的重要因素。
(1)魯鎮
從四叔“詛咒新黨”、家家忙著準備“祝福”這兩個細節可以看出，魯鎮是壹個封建意識根深蒂固的封閉社會。雖然是在辛亥革命前後，但影響不大。
(2)大師魯思
魯鎮的權威人物。他書房的裝飾，他與“我”的對話，反映出他是壹個頑固的封建遺風。他非常看不上祥林嫂，堅信女人要專壹，否則會“敗壞風俗”“不潔”。收留她的理由是她還有剝削價值。祥林嫂失去了這個價值，就毫不留情的把她踢出去了。對於祥林嫂來說，這個殘酷虛偽自私的陸思大師既是經濟剝削者，也是精神迫害者。
(3)劉媽
劉媽和祥林嫂都屬於工人階級，都自覺維護封建貞操觀。需要強調的是，除了鄙視，她對祥林嫂還是有些同情的。但她為祥林嫂(捐款門檻)尋找“贖罪”的方式，卻充滿了鮮明的迷信色彩，結果只能適得其反。
(4)其他
“她的悲哀被大家咀嚼欣賞了很多天，早已成了人渣，只值得討厭和唾棄。”這句話讓人真切地感受到，魯鎮人與人之間的關系是極其冷漠的。尤其是我婆婆肆無忌憚的販賣祥林嫂，反映出當時的女性沒有獨立的人身自由，只被視為家庭的附屬品。
魯全鎮被封建禮教和封建迷信頑固地統治著，婦女的社會地位低下。在這樣的地方，嚴重缺乏培養革命者的水土。
第五類
2.內因是決定人的行為的主要因素。
祥林嫂是壹個善良淳樸的農村婦女。她想要的只是起碼的生存權利。對“出走”和“撞香案”的理性分析表明，她雖有反抗的勇氣，但思想本質仍是封建的。所以後來產生了“捐款門檻”的行為。
總結:人的行為是外在因素和內在因素相互作用的結果。嚴峻的環境和她自身的無知註定了祥林嫂不可能成為革命者。
(揭秘——祥林嫂成了乞丐。預測是成功的)
3.如何理解祥林嫂問“我”有沒有靈魂的情節？
質疑:有老師說:“這表現了她對現有秩序的大膽質疑，對天賜權利的反叛。妳同意嗎？
討論及解決方法:聯系以上分析，可以看出這種說法是不成立的。祥林嫂想要鬼，因為她想和兒子團聚。但是我害怕地獄，因為它會被閻羅王鋸掉。人們說她死於貧困，但實際上她是被強大的精神痛苦折磨致死的。
第五，總結人物。
祥林嫂是舊中國典型的勞動婦女。她勤勞、善良、淳樸、頑強，但在封建禮教、封建思想占統治地位的舊社會，她受到踐踏、迫害和摧殘，甚至被舊社會吞噬。她掙紮著反抗封建禮教的種種迫害，最後被社會碾壓。祥林嫂的悲劇深刻揭露了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教的吃人。
陸思大師是典型的地主階級知識分子。他迂腐、保守、頑固，反對壹切改革和革命，推崇理學和儒學，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私、虛偽、無情。對祥林嫂的迫害，大部分是他授意或默許的，他是導致祥林嫂慘死的人。
作品中的“我”是壹個有正義感的小資產階級知識分子形象。“我”不喜歡陸思大師，痛恨封建習俗，同情祥林嫂，但另壹方面又軟弱無力，無法幫助祥林嫂。在小說的結構中，“我”也起著線索的作用。祥林嫂壹生的悲劇經歷是通過她的所見所聞反映出來的，“我”是事件的見證者。
第21章，教學環節和時間預設
鏈接壹:導入新課——關註學生體驗，2分鐘擊中要點。
鏈接2:文本查詢
自學5分鐘
合作探索20分鐘
深入思考7分鐘。
鏈接3:互動分享-價值線索10分鐘
鏈接4:擴展和延伸
二、黑板設計
三、評價體系——“諸城壹中高效課堂提問評價體系”
鏈接壹介紹新課。
對余遺址的初步認識表明，“中國的歷史充滿了悲劇...魯迅不要大團圓，白先勇也不要大團圓。他們保存了廢墟，凈化了悲劇，於是有了真正深刻的文學。”為了這壹課，這位止步於中國心的作家，在這部“真正有深度的文學作品”中，為揭示“人心”的秘密做了鋪墊。
拿初中課文《魯迅>》來說；文魯迅的作品《藤野先生》、《藥》將“看客”的描寫引入新課，直擊主題。
引入新課程，註重學生的學習體驗和生成，註重深度和創新。
學習方式:學生壹起閱讀，由問題引導。
時間:2分鐘左右。
鏈接2文本探索
第壹步，自主學習。
從語言分析的角度，從講述《看客》故事的角度來探討文本
1.快速閱讀課文，圈出能準確揭示看客心態的詞語。
2.總結這個“看客”和被觀察人之間的故事，分析他們的心態，分析其在被觀察人的人生歷程中的作用。
3.時間5分鐘左右。
第二步，合作探索。
用問題引入。魯迅說:這種無名無意識的殺人集團，在古代不知死了多少人。學生合作探討這個“無名無意識殺人團”中的人物是誰學生在課堂上自由分析、討論、探討問題，進行個性化解讀。
重點看客是:我，魯鎮女性，短工。探究的方式有:教師引導、學生分析、教師補充和學生感受。
通過對“短工”形象的分析，剖析了這壹環節的學習和探究過程:
關註以下片段:
“也許——我想。”所以我猶豫地說。
祥林嫂接著說:“這麽說，有地獄？”
“啊！地獄？”我驚訝得不得不去袖手旁觀。
“地獄？——邏輯上，妳也應該有。——然而，也可能不是，...這樣的事情誰來管……”
“這麽說，死者家裏的人都可以見面了？”祥林嫂不停地問
我立馬變得膽小，想把之前的話都翻出來。
“那是，...真的，我說不準....其實到底有沒有靈魂，我也說不清。”
我趁著她不再馬上問，邁開壹步就離開了，匆匆趕回了我四叔的家...
設計了五個問題:
1.這篇文章的主要內容是什麽？
2.短工在回答“我”的問題時是什麽表情或動作？
3.當“我”問“四爺生誰的氣”時，短工反問回答。這是什麽意思？(試著和其他句型對比壹下，比如“也許是和祥林嫂在壹起”這句話)
4.將短工的回答“死了”與恩格斯在馬克思墓前的講話“我們進去的時候，發現他在安樂椅上靜靜地睡著了——但他已經永遠睡著了”中“睡著了”壹詞的使用進行對比，表達了人物的心理狀態。
5.祥林嫂的死和他有關系嗎？
作為員工，“我們同根生，急什麽！”
分析“我”的形象，需要學生能夠從“不清楚”、“不壹定”等人物語言中，分析作為祥林嫂壹生見證者的小資產階級知識分子的軟弱，不敢正視現實，需要自拔；從我的“匆匆”和“逃離”的家，分析它的逃避者和流浪者。
摘要:本文從“刻意尋求”和“滿足”的語言入手，分析了《鹿珍》中女性作為看客的“冷漠”心態:精神空虛、無聊無情、欣賞他人的不幸和痛苦、津津有味地享受他人的痛苦...
學習方式:學生自主學習，小組討論解惑；老師巡回指導，個別回答問題。
時間:20分鐘左右。
第三步，深入思考——作者的創作意圖和主題。
在自由分析和重點探索的基礎上，老師總結出壹個問題，深度拋出，讓學生思考是什麽思想讓這些善意而不近人情的人無法容忍壹個祥林嫂:祥林嫂是()女人。
這個問題旨在引導學生從文本中“旁觀者”的角度探究祥林嫂的死因，進而把握作者的創作意圖和主題。
探討主題有兩個補充材料:壹是封建禮教對女性的要求，如民國初年政府頒布的《嘉獎令》；二是展示《新青年》的文章《壹個14歲的寡婦》。
通過學生的詢問和>；和老師壹起補充，讓學生知道“孤獨的新文遠，安全的老戰場”。魯迅題名《流浪》的緣由及魯迅在《流浪》扉頁題詞“路漫漫其修遠兮修遠是Xi，我將上下求索”的創作主旨。
學習方式:學生自由回答，合作討論，黑板講解。
時間:7分鐘左右。
環節三:互動分享——價值引領
引導學生的價值觀是這門課情感態度價值觀的重要目標。
主要有兩個環節:壹是以“尋找身邊的看客”為主題，通過合作討論，讓學生把目光投向現實，然後關註社會，關愛自己，在鞭笞社會冷漠的過程中樹立正確的互助意識。第二，通過閱讀盧壹鳴的《道德觀察》，我們可以在分享熱心看客的過程中感受到社會的正能量，從而完成價值觀的建構。
學習風格:互動分享和演示。
時間:約10分鐘
鏈接4:擴展和延伸
以“圍觀”為題寫壹篇微小說。要求:心理描寫準確，表達主題明確，不超過200字。
板書設計
總是新的和舊的故事
祝福魯迅
壹群“看客”和壹個“被看客”之間的故事
祥林嫂是(再婚)女人