大金店街的陳春德是知名的民間藝人，俗稱“壹輩子的演員”(即沒有經過專業訓練的演員)。老人知識面廣，戲路廣，各行各業。人們說他充滿了戲劇。解放前壹年，壹個著名的外國專業豫劇團在臨汝縣演出，劇名是《梨花回唐朝》。當時在登封壹個煤礦的陳春德去林如鋪礦。他壹聽說有劇團演出，就主動找到劇團裏的領班，提出要在薛丁山客串(俗稱有性)，扮演豫西各縣市的女演員樊梨花。他根本看不起陳春德，甚至在演出前。暗暗積蓄力量，陳春德壹直在薛丁山出場前拼命抽煙，默默關註著劇情的進展。聽到鑼鼓聲，他扔掉煙袋，走到梳妝臺前，雙手合十，十指並攏，三兩下就把臉打完了，然後梳妝臺伸著胳膊趕緊給他穿好衣服。當最後壹面鑼鼓敲響的時候，陳春德大步走了出來，沒有錯過演出。因為這壹幕是樊梨花和薛丁山之間的武打戲，薛丁山幾個回合就用槍挑掉了樊梨花頭上的網。扮演樊梨花的演員當場出醜，轉身回到後場。這時，陳春德也到後場去了。我看到女演員很真誠的去找陳春德，甚至道歉。她大喊道:“同學們都是瞎子，求陳老師指教。”時至今日，凡是在大金店演出的劇團，都因群眾欣賞水平高、愛找茬而被稱為“大金店戲難唱”。安懷瑾(1921—2001)出生於河南省登封市大金店鎮安廟村。中國著名考古學家、有突出貢獻的民族專家。1948畢業於河南大學歷史系。曾任河南省文物總隊副隊長，河南省文物考古研究所所長、名譽所長、研究員，中國考古學會常務理事，中國古陶瓷研究會副會長，全國哲學社會科學規劃考古學科組成員，河南省科技史學會理事長，河南省文物考古學會名譽會長，河南省文物局考古專家組組長。他壹生著述甚豐，著有《鄭州二裏崗》、《中國考古學》、《登封王成剛與陽城》、《中國陶瓷》、《中國陶瓷通史》等。
王科印，筆名王石山，祖籍大金店街。中國畫名家，高級美術設計師，享受國家特殊津貼。出版了《王科印花鳥畫集》、《王科印畫集》。作品《白鷺秋水》獲全國花鳥畫展壹等獎，《春秋配》獲全國美展二等獎。兩者都被國家和省級博物館收藏。
趙宗賢，男，河南登封市大金店鎮靳東村人。詩人。出生於1948。畢業於河南大學中文系。中國詩歌學會會員，河南省作家協會會員。部分詩歌已在《人民日報》、《人民文學》、《詩歌雜誌》、《明星》、《詩歌月刊》發表。出版的詩集有《平民精英》、《舊體詩二百首》、《人生路上的歌》、《嵩山腳下》、《人人都看見我的幸福》、《上帝和我在壹起的天堂》等。由中國詩歌學會編輯、中國文聯出版社出版的《中國詩人詞典》有自己的詞。
安國彥，畫家。安國彥，名叫松石，出生於1948。河南省登封市大金店街人往西北拐。早年畢業於北京畫院中國畫研習班，師從著名山水畫家王文芳教授。長期致力於中國畫研究，以山水畫創作為主，也作寫意牡丹。山水畫以浩瀚壯闊著稱，牡丹作品豐富優美。代表作《嵩山百米長卷》高2米，長138米。作品曾在《美術》、《中國畫家》、《國畫》等重要雜誌和報紙上發表，並被江蘇美術館、河南省博物館、內蒙古美術館等多家藝術機構收藏。多次應邀赴新加坡、馬來西亞、香港等地舉辦畫展和學術交流。出版有《安國彥畫集》、《江山-嵩山百米長卷》、《嵩山詩畫集》、《易香齋作品集》、《安國彥牡丹集》等個人畫冊。近年來，他的作品被多家出版社出版了十多套掛歷。他被列入許多字典，如中國書畫名人錄。並獲得“98畫壇百大藝術家”稱號。
現為國家二級美術師，河南省美術家協會會員，河南省國家畫家協會常務理事，河南省山水畫藝術委員會委員，天中書畫院業務院長，登封市美術家協會主席。
王，男，1966年8月出生，河南省登封市大金店鎮村人。高中生，中國少林武術第七段。1991畢業於鄭州大學中文系。先是在登封五中任教。曾任《松原》(季刊)副主編，後調到登封實驗高中任教。現為語文教研組組長，《思想樹》(季刊)主編。河南省高中語文骨幹教師，2006年河南省教育廳學術技術帶頭人。中國詩歌學會會員，河南省作家協會會員，河南省心理學會會員，河南省邏輯學會會員，河南省詩歌學會會員，河南省教育學會中學語文教學專業委員會會員，嵩山文化研究會副秘書長，登封市作家協會副秘書長，登封市詩詞楹聯學會副秘書長，嵩山市詩詞學會副會長，登封市散文學會副會長，少林養生學會秘書長。在《中國知識》、《新作文》、《中學生》、《武林》、《搏擊》等刊物上發表教育教學、少林武術研究、嵩山文化研究等論文20余篇。有詩集《有些場景永遠記得》。此外，還有歷代少林寺唱詩班筆記選、高中古詩詞筆記、少林功夫、少林龍拳等。由中國詩歌學會編輯、中國文聯出版社出版的《中國詩人詞典》有自己的詞。。
民間武術俱樂部:文村、安廟、書堂溝、段村、梅村、王上、陳樓、油坊頭、陳村、雷村、木樓、勾踐、西灣、靳東、金溪、晉中***16村有獅子、老虎、猩猩。春節和元宵節期間經常組織俱樂部。大金店正月十六、文村正月九、書堂溝正月十七，俱樂部規模較大，吸引了東金店、石島、松標等兄弟鄉鎮大顯身手，登封市領導同誌也經常來此觀看。值得壹提的是，文村舞獅團以陣容強大、演技精湛著稱，多次代表登封參加鄭州市政府組織的燈會曲藝表演，獲獎無數。靳東村的鼓隊非常有名，有120名演員，60面鼓和60個銅釵。因為他們訓練有素的表演，他們的場地表演和行進表演在登封市影響很大。他們參加過很多在市區舉辦的大型活動，為市黨代會、人代會服務，經常為企業的開業典禮增添樂趣，尤其是他們的市場化運作、社會化服務模式。，水影春耕。
登封八景之壹的水影春耕，位於大金店何英河南岸，谷府黍城以北。據說，唐代詩人鄒在春遊時，有幸走到河邊，被那裏美麗的景色迷住了。仰望春天，綠野青青，碧水淙淙，河岸楊柳倒影，給人壹種水中種樹，畫中人的意境，生動地表現了“松山不畫千年，水影無弦”的詩意當詩人看到田野裏的農民懷著愉快的心情在春日裏辛勤耕耘，嘴裏唱著田歌，無憂無慮，超脫於外界，人與自然相映成趣，令詩人神往，忍不住作詩壹首。
鎮北三王莊村位於三皇寨景區。除了黃三的主要景點，該地區還有梁青廟，上清微宮和其他景點。近年來，三王莊村民圍繞景區做了不少旅遊服務文章。近日，三王莊旅遊服務休閑區總體規劃基本完成，水、電、路基礎設施及綠化美化基本到位。天成山莊主體工程已基本完工，他們將以優質的設施和優質的服務迎接八方賓客。昌松木
大金店村位於登封市西南部，距市區12公裏。自古以來就是交通、商業、軍事重鎮。解放前後，這裏被稱為“登封的小上海”。大金店村離世界名寺少林寺很近。自古以來，民風濃厚，習武的人很多。現在有些老拳手家裏還有祖傳的武器。例如，老拳擊手王全順珍藏了壹把明代的祖傳寶劍和壹副王堂董豫贛傳下來的曹連。然而，直到上個世紀，大金店才成為名副其實的武術之鄉。上世紀三四十年代，壹代武學宗師李根生在大金店地區設立了四個拳場，義務教授少林武術，大金店村東門、南館開始大規模練武。四拳場除了大金店村，還有書堂溝、雷村、文村。大金店鎮的傳統少林武術因“造節氣”而日益流行，從未失傳。20世紀30年代，大金店熱愛武術的雷金柱、雷樹秀、王同秀、李晉修投師李根生師傅學習，李根生師傅晚上來大金店誌願當徒弟。再加上豫西民風不正，壹些年輕人不走正道，賭博、抽煙、打架都讓父母頭疼。父母送孩子去拳擊臺練武，希望有個紀律。此外，大金店的人崇拜火神，元宵節前後都要出門娛神。以前大金店的社火是壹個高舉的故事，就是把壹把大椅子綁在兩根長桿上，椅子上焊壹個鐵架子。鐵架子上站著壹個古裝男子，四個人擡著娛樂。這是壹個文學俱樂部。大金店的人覺得不太喜慶，想換壹個。於是村裏的年輕人都拜李根生老師為師，然後把社團改成了猩猩怪社，當時叫武術社。因為壹種激情和愛好，戒賭戒煙的需要，換俱樂部和娛樂健身的原因，大金店成為了壹個武術重鎮。
當時，東門拳場先設在雷金柱家中，後遷至王森科(王慧琳之子)家中。南關拳館最初設在潤道醫院，後遷至尚笑學校。村民要想在拳壇學武，壹般都要進行入場禮，也就是拜師禮。老師坐在諾耶的塑像前，想進入會場的人要提前準備好食物，在黃裱紙上寫下自己的名字和生日，上香後點燃黃裱，先給諾耶磕頭，再給老師磕頭。這就是所謂的“做身體”。在處理遺體時，妳必須跪在諾諾的雕像前發誓。第壹，妳必須學好武術；第二，學會使用拳、棍、刀、槍和魔咒，不要傳播給外人，也就是不在拳臺上的人；第三，學習拳擊後，不以藝術欺軟怕硬打人，只用於健身防身；第四，學完拳後堅決不奸淫，不偷盜，不賭博，不抽煙，不出軌(也就是混女人)。否則，他就死在靈官鋼鞭手下，死在刀槍之下。最輕的情況下，他會失明。誰要是被發現賭博，只要進了拳擊臺，就把誰摁倒在地，脫褲子，用棍子打。儀式結束後，妳可以進入場地練習武術。每天晚上進入會場後，我先向諾諾先生磕頭，然後移動身體。大家到齊並上香後，李根生老師開始教大家“出、收、擋”等正確的招數。人們持續壹個小時來到擂臺，遲到者將受到懲罰。傳統少林武術在大金店的傳承比其他師巢更復雜，主要體現在南轉。李根生師傅最早傳的是南館拳，而南館二代及以後的拳手基本都是學少林寺史德根師傅的拳，用的是南館人李金忠在外地學的少林拳。東門主要是繼承了李根生師傅的拳法，後來也有人跟史德根學了壹些套路，但李派的特色更明顯。大金店傳統少林武術傳到第四代後，有人去少林寺、駱駝崖、小河灣等地學習壹些拳術。由於東門和南拐兒現在屬於靳東村，下面壹般不細分為東門和南拐兒。總的來說，大金店已經掀起了三次武術高潮，第壹次是30年代李根生師傅傳拳，第二次是60年代史德根師傅傳拳，第三次是七八十年代鄭金寶老師在學校普及武術。
、雷淑秀、王同秀、雷、、陳天祿、王、李炳銀、鄭、張、、尚武庚、陳錫槐、耿滌柳、雷牧等。第二代著名拳手有王全順、崔、、雷、趙萍、、呼蘭、王蘭、、秦仁、陳鐵成()、王萬壽、王森科、王鐵爐。這兩代都是李根生師傅的徒弟。第三代著名拳手有、、鄭金寶、安貞熙、雷、雷白露、崔同誌、崔光烈、、雷、雷炳森、王鐵標。第三代拳手中，鄭金寶、劉振海、陳秋菊、安貞熙是上世紀60年代初石德根師傅去大金店傳拳時的徒弟。史德根師傅在大金店傳拳時，拳場主要在安貞熙家。第四代主要有李鐵爐、吳國漢、雷、雷長新、雷國安、趙丹、畢、張樹森、張鐵銀、陳曉理、王老六、畢全貴、顏誌軍、、(後畢業於河南大學武術系)、王洪、畢淑君、劉會軍、陳、陳、王老六。現在，活躍在武林中的就是這壹代人。第四代傳人壹部分是上世紀七八十年代縣體委李炳銀老師要求普及少林武術時，鄭金寶在大金店中心學校教的徒弟，其余大部分是村裏老拳手訓練猩猩怪社時培養的。當時全縣有三個少林武術普及示範點，除大金店外，還有雷村、北陰坡村。第四代傳人現在大多在各大武術學校任教，如張樹森在少林寺武術隊當教練，張鐵銀在少林寺南校區武術學院當教練，龔在少林寺禪武學院當教練，在葉縣少林武術學校當教練。大金店李根生師傅傳授的拳法套路主要有大紅拳、小紅拳(少林母拳)、火炮拳、七星拳、大同臂拳、小臂拳、梅花拳、六和拳、二人轉火炮拳、二人轉拳(耳柄六和拳)等。器具主要有大刀、雙刀、繩鞭、流星錘、七節鞭、十三。李根生老師還單獨給安貞熙媽媽遞了壹套識字拳。小通臂拳被視為秘技，從不傳給不在拳壇的人。如果演習過程中有外人在場，會立即停止。
師德根還傳過梅花拳、朝陽拳、羅漢拳等。，而器械也經過了梅花單刀、梅花雙刀、單刀破槍、大刀破槍、大刀破劍、三領破槍等等。據說少林寺的蘇大師也在大金店傳過話。石德根師傅還把李根生師傅教的八步十三槍改成了二十四槍，教給了老拳手王全順。
大金店傳統少林武術除了能確切說出是誰教的以外，還有春秋大刀、雙尖棍、眉對棍(富貴)、劍、錘、鐧、鐮刀、草鐮、單拐杖、雙拐杖、鋼鞭、九節鞭、手勾、單匕首、雙匕首、三節鞭、單拐杖桿、雙拐杖桿、大鐮刀對。很神奇的是，還有三人二重奏的賽事，比如單槍斷兩炮，壹人斷兩苗(炮)，三槍(三人二重奏)。非常可惜的是，現在大金店的很多傳統少林武術器械套路已經失傳了將近壹半。
在大金店的拳手中，雷的對手有小紅拳、大紅拳、梅花拳、單柄鐮刀、拐子穿心、大同臂拳等。雷的對手是小跑拳和大通臂拳，的對手是大黃刺、單把鐮刀、梅花拳和六合拳，的對手是單把鐮刀和六合拳。王全順的對手是24槍(改編自八步十三槍)，綁匪穿槍，單花槍。王萬壽的對手是軟兵器，的是花槍，雷和崔同誌戴大鐮刀，王洪的是小紅拳，毛長拳，炮錘，王的是大同臂，小美花拳，三路炮錘。大金店的傳統少林武術是李根生師傅和石德根師傅教的，可以說是蠻真的。其主要特點是:1。有很多小框框；2.沖壹行；3.彎而不彎，直而不直；4.節奏快，動作緊湊；5.每壹套拳法都是花團錦簇，山山水水；6.陪練滿36勢。從形式上講，四大拳場中，大金店傳統少林武術具有人數眾多、器械套路多、拳法練習季節性強(主要在冬季)、拳法諺語傳世多等特點。現在大金店還流傳著很多拳諺，比如“可以錘(拳)但不能錘，360次”“內息外練筋骨”“壹刀看手兩刀看別處”“劍不過頂”“夠了嗎？三十六、“打拳不溜腿，直到妳是個老冒失鬼”“不練拳。”知道怎麽做就不會用拳”、“少林拳是壹條直行不彎的線”、“冬練三九，夏練三伏”、“熟能生巧，巧能變”、“學小紅拳，吃遍天下”、“立如鐵釘，動如風，重如泰山”。
大金店傳統少林武術在省內外都有較大影響。最著名的是上世紀60年代，人們去鄭州、登封等地參加武術節、藝術節時，觀眾掌聲不斷。上世紀70年代，大金店鎮被鄭州命名為武術之鄉。1973年，鄭金寶老師帶領大金店五位徒弟組成登封縣教育隊參加開封市武術比賽。成績優異的張鐵銀脫穎而出，代表開封參加了河南省武術比賽。1976後，登封縣組織了壹次老拳手表演，大金店老拳手表演的拳術得到了高度評價。1983年，大金店鎮還成立了少林武術協會。很多第四代拳手在少林武術中頗有影響力。畢淑君曾獲全國棍術冠軍，後被河南武術隊錄用。2003年，在河南省傳統少林拳示範大會上，王獲中年男子拳法優秀獎，龔獲中年男子拳法壹等獎(小洪拳)。2004年6月5日至10月，龔在首屆世界傳統武術節上榮獲少林拳(炮仗)壹等獎，器械(法棍)二等獎。2008年7月，王紅在河南省傳統少林拳交流比賽中獲得傳統少林拳中年男子組壹等獎，傳統少林器械壹等獎。2009年6月5438+10月，王紅還應邀赴澳門參加了首屆中國武術團體大會，並獲得功夫演練優秀獎。大金店的傳統少林武術也傳到了其他地方。陳法蓉老師是河南大學少林武術學院的教務長，學生遍布全國。大金店鎮外還有很多鄭金寶老師的徒弟。1976年，他還到楊穎鎮王壯村王思之家傳拳20多天。第四代義和團中，王錦鴻也在葉縣開辦了武館；陳曉麗也曾在河南大學少林武術學院擔任教練。王紅曾經是保安武校的教練；宮曾是少林寺禪武學院的總教練:他們的弟子也來自全國各地。
當然，大金店鎮的傳統少林武術最能顯示其規模和影響力，還是在正月節氣的時候。大金店東門和南拐兒有猩猩怪俱樂部，主要娛樂是武術表演。大金店鎮周邊的村莊互相邀請或勾搭，大金店的社團還會繼續到各村進行系列演出。正月初七，大金店東街俱樂部、陳家門俱樂部舉行；正月初九，舉行文村會；正月初十，是廟會；正月十二，是畢家村社；正月十三，是大金店南拐兒、北拐兒、南店會；正月十四，是雷村社、梅村社；正月十五，是王社；正月十六，是大金店西街會所；在每個村莊的會議期間，大金店的傳統少林武術將被邀請或返回俱樂部進行娛樂。遺憾的是，隨著人們娛樂方式的多樣化，村落社區火的勢頭遠不如20年前，這也對傳統少林武術在大金店的傳播產生了不少負面影響。現在，如果登封市文聯正在推動和開展的民間文化傳承項目能夠激勵大金店的人們，那麽大金店的傳統少林武術有望重新煥發生機，我們期待著。