有歷史文獻和祠堂為證。陳元光籍貫光州、陳元光及其家族世代在光州活動的事跡，以及地方誌、詔書等歷史文獻中有大量詳實明確的記載，足以證實陳元光是光州(今潢川縣)人。
特別是《潘陳氏源流序》、《全堂文》、《宋瑤會纂》、《文仲集》和《光州誌》，具有重要的史料價值。
如潘《張凱陳氏源流序》、《全匯編》和《文鐘記》(宋代宰相周必達)等唐宋史料，都表明其為光州名門望族。趙松庭廣州益陽西益陽三神廟額“衛慧”；宋孝宗封陳元光為靈功以符合昭烈廣濟王，光州城為司春秋所祀；到了明代，北方城市光州的儒東恢復了對陳元光廣濟王廟的祭祀，並在李楠九甲祭祀了七畝地，在那裏分發谷物。孫第三十六代，萬歷初為光州守將，百姓感其德，遂獻葉拜廣濟王廟。
《宋史》和《藝文誌》記載，光州誌在宋代修訂三次，明清多次修訂，光州誌修訂十余次。事實上，現今流傳的清代《光州誌》版本，是宋代以來的編年史傳承。從現存的《光州年譜》來看，後世關於陳元光及其後代、陳應、、陳、陳野等人的事跡，在《光州年譜》的各個章節中也有明確而豐富的記載。這是壹部從宋代到清代光緒年間的光州地方誌的有序記錄。這些內容在《固始縣誌》古籍中從未記載過陳元光及其家族的幾句話。
比較光州和固始縣的歷史文獻，確認陳元光的光州籍貫是確定的。
地方誌是官方記錄，也是百科全書。縱觀唐、宋、明、清，陳元光的籍貫和事跡從未在固始縣有所記載，而在今天的光州有所記載和流傳。比較光州和固始縣，陳元光的籍貫無疑是光州。
陳元光人光州或益陽的歷史記錄和他們的傳記可謂相當可觀和生動。
(1)順治十七年陳元光光州傳。
順治十七年，《光州實錄》(卷九)，人物考(上)，農村西安，；
“唐晨元光光州人，字廷炬。魅力出眾，博覽群書。十二歲時被廣州鄉人舉薦為第壹，於是跟隨父親的政府，取了五十八將軍的姓氏，保衛福建。父邱，眾民之首，魏義家統帥，將、苗子誠等接管潮陽，統帥救不了他，將他召入嶺南行軍總管。掛拱二十年，請建春潮間州管脊面，求刺史管。當時宰相的侍從裴炎、婁德業認為有必要公之，可以請他們在遂安建漳州漳浦郡，仍保留天下刺史。不要從州開，縣在隊長以下。聽它，用它。離這裏有千裏之遙，毫無預兆。過了幾天，滿口偷偷溜到月山去討飯。步兵後期，被賊殺，百姓哭著拜他。我聽說了，就給了官方，忠心耿耿，溫文爾雅。宋孝宗將其封為符合昭烈廣濟王的靈修之作，受到司春秋的崇拜。三十六孫來知光州，贊賢德，士在學左設廣濟祠堂。"
②康熙三十壹年，陳元光《光州傳》:
唐晨元光，本名庭舉，生於龍湖，鹹慶二年二月十六日。他是壹位傑出的學者，四年的總章，剛剛十三歲。他第壹個被光州鄉人推薦，於是從他父親的政府拿了五十八將軍的姓氏來保衛福建，他父親掌管他的人民。他被任命為魏壹府的將軍。陳謙、苗子誠等。惠光口蠻夷，攻取朝陽，帥帥不能救，公促和，上書嶺南行軍總管。過了兩年掛拱，請在泉與潮之間築壹州，管脊面，求刺史管。當時的宰相裴炎、婁德燁、裴、狄都提出要公，可以請他們在遂安建漳州漳浦郡。還是保留秘書處。州從別駕縣從書尉下來聽戍。人們註意到，馬克俊的兒子是司馬等職的若幹人。巡邏的代碼還是有效的，四面打，四點巡邏。所以，千裏無預警。過了壹會兒，滿嘴張偷偷溜進嶽山，去討飯。後來在步兵團，他被小偷殺死了。百姓聞之如喪，為其體貌，供奉於隋安溪大景。出生第壹年，聽說官至詔賜忠義恩。宋孝宗將其封為靈修之作，以順應昭烈廣濟王。有個秘書，春秋拜之。其初名本貴，胡公滿封國，季周遷楚。其國為郡，其後人以國為氏。夷圭為陳，漢末建武間，孟連為固始侯、齊，葬於山下，子孫留在家中。孫葉晨，最後的第36代，來保衛光州和贊揚賢德。學者們在龔雪的左邊建立了廣濟王廟。
③《陳元光傳》載於乾隆三十五年的《光州誌》。
乾隆三十五年《光州誌》卷五十六《忠義傳》陳元光:“陳元光，鹹清二年二月十六日，生於益陽。魅力出眾，博覽群書。總章已經完成，而他才剛剛十三歲。他被光州鄉政府推薦為第壹，於是跟隨父親的政府，指派壹名五十八姓的士兵保衛福建。太祖邱，眾民之首，衛夷之家司令，遇蠻夷，苗子澄等。，他俘虜了朝陽，守衛也救不了他。袁光向嶺南三月總經理請願。過了兩年掛拱，求妳建壹個春潮之間的州來管脊表，求壹個刺史來管。當時的大臣裴炎、婁德業、裴、狄建議，元光是必須的，所以可以要求，以便在遂安的漳州建漳浦郡，仍保留天下刺史，州要驅離，郡要下，聽之，用之。而作曲家馬的幾十個兒子，被聘為司馬等職，仍在四地演奏，及時視察。離這裏有千裏之遙，毫無預兆。過了幾天，莽口張潛入嶽山，元光去討。步兵後期，被賊殺，民喪。他的形象被供奉在隋安西的大場面裏。我出生第壹年就聽說了，就給了官方，忠心耿耿。在宋孝宗時，他被封為靈異之作，以符合《趙浩棋列傳》和《廣濟》，並命司春秋供奉。原出自胡公滿，後人以國為氏，故易為陳，漢朝建武。孟連的祖先是固始侯和禹，葬在山腳下，後人留在了家裏。元光三十六代孫爺來守光州，褒揚賢德，士子在龔雪左方立廣濟王廟。(節日舊唱片。)"
④光緒十三年陳元光《光州誌》傳。
光緒十三年，楊秀田在《光州實錄》中為陳元光寫了壹篇關於五忠的傳記:“陳元光，益陽人，生於鹹清二年二月二十六日。他是壹位傑出的學者，歷史悠久。十三歲第壹次被光州鄉人舉薦，於是從父府取了兵五十八姓保衛福建，父代之。掛拱兩年，求妳建壹個泉潮之間的州來管脊表，求壹個刺史來管。當時的部長裴炎發表了聲明。狄等人提出，元光是必不可少的，可以自求多福。在遂安建漳州、漳浦兩郡城，仍守天下刺史，從別家郡州聽之，用之為己用。是樂部，馬的幾十個兒子被聘為司馬等職，仍在四處奏使，適時巡察。所以，千裏無預警。沒多久，蠻人張騫到了嶽山，元光去求人。步兵後期，被賊殺。百姓為之哀悼，小琪的形象被供奉在隋安溪的盛景裏。出生第壹年，我聽說了這件事，就給了官方，我“忠”。當宋孝宗被任命為靈工時，他遵從昭烈廣濟王的命令，命司春秋供奉。源於胡公滿，後人以國為氏，故易為陳。漢武帝建武年間，孟連為固始侯，葬於山下，後人留在家中。元光三十六任太守(葉)來守光州，褒揚賢德。學者們在龔雪的左邊建立了廣濟王廟。(舊記錄)”
陳元光是光州或益陽人，不僅在《光州誌》中有記載，在《汝寧府誌》、《河南通誌》、《河南新誌》中也有記載。
⑤陳元光傳《雍正河南誌》。
靜音文遠館版《欽定四庫全書？歷史系(293)？地理？河南通誌(63、76卷)？《光州陳元光傳》載:光州唐，，字汀州，光州本地人，十三年獲光州鄉人舉薦，以五十八姓從其父府將軍章中領兵守福建，政卒代領其人，任，魏延左郎將軍，惠光口，朱滿，等。攻占朝陽，元光...在拱門上掛了兩年。百姓若喪魂(亡父——作者註)，特立寺供奉。妳聽說了，就會增加軍銜，忠心耿耿。
(6)《陳元光傳》記載康熙元年的汝寧府。
《進士》，弘文書院編，河南使賴海等。寫於康熙元年《汝寧府誌》卷十壹《忠義節》。《陳元光陳應列傳》:唐，光州人，風韻獨特，讀了很多經典，13年光州鄉試第壹名...，被賊贊。我聽說了，就當禮物送給妳，給妳忠誠和義氣。大道四年(宋1168)，印文顯著符合春秋時期大臣所拜的廣濟王。……
(7)《陳元光傳》河南新知(同治)民國十八年。
民國十八年，劉京湘等人編《陳元光(傳)》、《河南新誌(通誌)人物》第十五卷:陳元光，本名廷舉，唐朝廣州人。將軍章，從其父政治領導，以兵五十八姓守福建，為政卒，代領百姓。任是府的左郎將。廣口蠻夷陳謙攻取潮陽，袁光率輕騎至平治，並詔嶺南行軍總管。懸拱二年，請建州治於泉潮之間，以治脊面，設刺史掌管。丞相侍中裴炎、狄提議，遠光必不可少，可邀之。所以，千裏無預警。過了壹會兒，滿寇張潛入月山，袁光輕騎過去，步兵後期，被賊殺。如果人們失去了父母，他們會建立寺廟來祭拜他們。消息傳來，詔降秩，誓效忠。