《故鄉的元宵》是長春版小學語文課本五年級第三節的壹篇課文，突出了“民俗”這壹主題。由沈從文的《臘八粥》和汪曾祺的《我的家鄉元宵》兩個文本組成。民俗，即民俗，是指壹個國家或民族的廣大人民群眾所創造、享受和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，並在特定的民族、時代和地區不斷形成、擴大和演變，服務於人們的日常生活。現在的青少年對傳統節日文化有些淡漠，熱衷於慶祝外國節日。我們應該繼承和發揚優秀的民族文化，不要忽視中國自己的傳統節日。借助汪曾祺的《我的家鄉元宵》，帶領學生走進“民俗”，感受“民俗”。
主要內容
《故鄉的元宵》是汪曾祺的壹篇回憶散文。摘要:本文描述了元宵節之鄉壹系列形式多樣的民俗節慶活動，為我們營造了歡樂的節日氛圍，從中我們可以領略汪曾祺散文濃郁的生活情趣和歡樂氛圍，展現了鄉村的自然和純美。從作品中不難看出壹個長期漂泊在異鄉的遊子對當地文化的留戀，對家鄉的熱愛。同時，他也對過去的歲月感到後悔。雖然有快樂的日子，但總是短暫的。我們要享受那些快樂的時光，但也要學會珍惜，不要讓生命留下遺憾。
教學目標
1.認識九個新單詞，寫八個。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文，邊讀邊想象畫面。
3.了解作者家鄉與元宵節相關的習俗，體會作者的感受。激發學生對民俗文化的熱愛。
4.體會文章的開頭和結尾之美，學習作者“細致得體”的文筆。
教學重點:邊讀邊想象畫面，學習“細致、貼切”的寫作方法
教學難點:由於地域風俗、年代不同，理解課文有困難，邊讀邊想象畫面。
科目
元宵節是中國的傳統節日，始於2000多年前的西漢時期。元宵節觀賞始於東方漢明帝時期。明帝提倡佛教。他聽說正月十五，和尚們觀舍利子，點燈拜佛，讓所有的士紳和老百姓都掛燈。後來，這個佛教禮儀節日逐漸形成了盛大的民間節日。這個節日經歷了從宮廷到民間，從中原到全國的發展過程。農歷正月十五，春節剛過，就迎來了中國傳統節日元宵節。正月是農歷的第壹個月，古人把夜晚稱為“曉”，所以正月十五是元宵節。正月十五是壹年中的月圓夜，也是元夜。人們慶祝這個，慶祝新的壹年的延續。元宵節有元宵節。
作者
汪曾祺(1920.3.5)出生於江蘇省高郵縣壹個老地主家庭。65438-0939考入西南聯大中文系，深受教寫作的沈從文先生的影響。1940開始發表小說。曾任中國作家協會理事、顧問、京劇編導助理，在國內外出版完整專著30余部。代表作有小說《受命》、《異兵》、《大事記》等，主要主編京劇劇目《範進忠劇》、《沙家浜》之壹，散文集《喬普集》。他的大部分作品都收錄在汪曾祺全集中。被譽為“抒情的人文主義者，中國最後壹個純粹的學者，中國最後壹個士大夫。
寫作背景
汪曾祺有著濃厚的鄉土文化情懷。從上世紀80年代開始，他寫下了大量追憶往昔、惜人、古風旅遊、談人性、抒寫世態人情的散文作品。其中有相當壹部分是致力於他家鄉的風土人情，而他家鄉的元宵節就是他家鄉的元宵節習俗。汪曾祺以詩意的心態追求人與自然、人與鄉土的交融，以寧靜的心境創造藝術境界。
基礎知識
本課要求認識的9個生詞中，要讓學生準確認識“投”之“僧”之“僧”之“卸”之謝的讀音，註意“捏”之“燈”之寫法，之前學過的“管”之“簡”之“簡”是相近的詞，要註意區分。
高蹺:壹種民間舞蹈，表演者踩在帶有踏板裝置的木棍上，邊走邊表演。
鎮神:迷信傳說中守護城市的神。
麒麟:古代傳說中的壹種動物，形似鹿，頭上有角，全身有鱗，尾巴像牛尾。古人視其為仁獸、瑞獸，故象征吉祥。
圍擋:壹種屏風，壹般是四個、六個或八個，可以折疊在壹起。
蓑衣:用草或鬃毛制成的防雨裝置，戴在身上。
輪子:輪子。
荒涼的:孤獨而寒冷的，常用來形容環境或景色。
歡喜:歡喜，歡喜。
閱讀關鍵句子
本課閱讀教學的重點是通過閱讀文本，想象作者回憶的家鄉風俗畫，提取相關民俗信息。建議學生提前查找有關元宵節的信息，並向長輩了解當地元宵節的習俗。這些咨詢和磋商可以為學習這壹課打下基礎。描述了家鄉元宵節的習俗，如送麒麟、吹糖、揉面、抖空竹、看燈、看屏、放燈籠等。這些習俗現在離學生的生活很遠。為了讓學生了解這些習俗，可以利用課件演示來幫助學生了解這些習俗，激發他們的學習興趣。
文章開頭“家鄉的元宵不熱鬧。”這句話在全文中起著承上啟下的作用，突出了家鄉的“不熱鬧”，並引起後面幾章描寫“不熱鬧”的元宵節。“沒有獅子，沒有龍燈，沒有高蹺，沒有旱船，‘大頭和尚舞戲青柳’，沒有花擔子，沒有茶擔子。”這句話用了五個“不”來說明家鄉的元宵節不熱鬧。這樣自然會引起學生的好奇心。為什麽作者家鄉的元宵節是這樣的？以便吸引讀者繼續閱讀。“很多地方都過元宵節，但我們這裏的元宵節很安靜。”其他地方的元宵節很“熱鬧”，我家鄉的元宵節卻很“安靜”。兩者的反差，襯托出“我們”生活的元宵節的“不活躍”。“六個骰子靜靜地躺在大碗的底部。坐在小板凳上，膝蓋發楞。”骰子靜靜地躺著，賭徒抱著膝蓋發呆。從這些描述中可以看出賭攤生意的不景氣，也從側面反映了元宵的冷淡。“壹天快過去了”這段話在文章中起著承上啟下的作用。以上描述的是元宵節白天的場景，重點是它的不熱鬧。後壹部寫元宵節晚上看燈、看屏、放花燈的場景，與前壹部形成鮮明對比。“我看了很多年的熒屏，但還是年年看。看來不看屏幕就不算放假了。”每年看屏幕還是看不夠。不看屏幕，感覺沒有節日。從這段描寫中，我們感受到作者對銀幕的熱愛和元宵節的習俗。正月十六的最後壹幕，所有的店鋪都開門營業，開始正常營業，意味著壹年即將過去。人們又開始了正常的生活，新的壹年又開始了。“年，就這樣過去了。可見作者對歲月的眷戀，對過去的遺憾。這壹段呼應開頭，總結全文。在教學中，可以引導學生回憶所學過的節日古詩詞，如《元日》、《清明》、《山居假日思我山東兄弟》、《寒食》等，加深對傳統節日的理解。
段毅
文章***21自然段可以分為四大段。
(1~2)老是寫家鄉的元宵節，不熱鬧。
二、(3~12)寫白天的元宵節。
(13~20)寫元宵節晚上的場景。
(21)寫完元宵節，壹年過去了。
寫作特點
作者“細致得體”的寫作特點值得學習。讓學生通過自學找出哪些活動是詳細的，哪些是速寫的。本文描述了家鄉元宵節中壹系列形式多樣的民俗節日，其中“觀燈節”部分較為詳細；“送麒麟，看屏幕，放燈籠”更詳細；“吹糖、揉面、抖空竹”是壹句通行短語。在閱讀教學中，要引導學生學會“適當細節”的寫作方法，知道它的好處，使文章生動、具體、簡練，畫龍點睛。濃淡得當，細節得當，文章才能清晰，重點突出。課後布置壹個小練習:寫壹寫我們是怎麽過元宵節的，學習“詳細而恰當”的寫作方法。
課後練習
首先，大聲朗讀。正確、流利、有感情地朗讀課文。壹邊看書壹邊想象畫面。
這段文字可以說是作者家鄉的風俗畫。教師可以引導學生用作者的筆觸去想象作者的思想，感性地閱讀文本，通過閱讀想象中的圖片來培養學生的想象力。
第二，思考和溝通。
1.作者寫的元宵節有什麽特點？請舉例說明。這道題是為了讓學生學習而設計的。
學生從整體上把握文章內容，訓練概括能力。第壹次讀課文時，可以引導學生總結，家鄉的元宵節不是很熱鬧，白天晚上都沒有熱鬧。只要總結的相對合理。
2.《我們那裏壹般不叫元宵節，叫元宵節》中介紹了哪些「燈」？結合相關句子說說各自的特點。這個題目要訓練學生在全文閱讀的基礎上提取信息的能力。此鏈接重點閱讀元宵節的“燈”。設計意圖是通過重點部分的精讀，進壹步了解作者家鄉元宵節的習俗。房間裏有方形玻璃燈、玻璃燈、珠燈、紅色玻璃燈泡。街上有燈籠，有車、馬、人來回轉的影子。孩子們有自己的燈籠，如兔子燈、繡花燈和燈籠。如:“兔燈其實不像兔子，臉是圓的，眼睛是彎的，像人眼，還有兩道彎彎的眉毛！”"
3.體會本文的開頭和結尾之美，積累寫作特色。設計意圖是讓學生學會這種寫作方法。文章開頭用比較寫作的方法來突出他們家鄉的元宵節並不熱鬧。最後壹邊收筆，壹邊介紹家鄉的風土人情，讓我的閱讀風格清新自然。指導學生體會這種寫作的好處。
三、拓展與應用
1.請告訴我妳知道哪些關於元宵節的特別活動。這個環節的設計意圖是激發學生對傳統節日的熱愛，關註他們當地的元宵活動。能引導學生學完課文後說。
2.通過這壹節的學習，妳學到了哪些民俗知識？目的是對本節的學習進行梳理和總結。可以在綜合學習活動中學習。
3.請利用材料了解中國其他傳統節日的民俗。註意收集整理其他傳統節日的相關民俗，讓學生更多地了解民俗，感受民俗，引導學生多方面獲取信息，並在綜合學習活動中展示出來。
第四，積累
積累的內容就是這篇文章裏的單詞，語文基礎知識壹定要掌握，不僅是寫作，還要理解意思。