我們從以下幾個方面為您詳細介紹“積善成德”:
壹、《龍·鋼鉗表》全文
喔！只有我的皇帝考崇公，
布吉生於龍崗六十年，兒子秀開始露臉。
不敢緩，就得捂著。
可惜我四歲出生，很孤獨。
太夫人守約；生活在貧困中，
自食其力，長期受教育，成年。
太夫人告訴我:妳父親是個清官，
並給予，像客人壹樣；
雖然他的工資微薄，但他經常入不敷出。
他說:“不要為我累。
“所以它的死亡，沒有壹片瓦，
種在田埂上，靠遮蔽物為生；
怎樣才能讓自己遠離邪惡？我是妳父親，
略知壹二，等妳。
既然是妳老婆，不如我姑姑；
但我知道妳父親會支持妳。妳孤獨又年輕，
我不能知道妳必須站立；但是，知道妳爸爸會有未來。
我回來之初，妳父親從喪母中被解救了壹年多。
18歲犧牲的時候會流淚。
曰:“祭祀雖豐，
還是保持薄的好。“在皇家美酒和美食之間，
然後他抽泣著，道:
“以前不夠，現在綽綽有余。
是什麽！“我起初看到它，
我認為新的沒有損失。然後常然，
對於生活來說，壹切都好。
雖然我不如我姑姑，但我知道妳爸爸可以養我。
妳父親是個官員，嘗過夜燭治官之書。
連連嘆氣。我問，
然後他說，“這個死亡監獄也是，
我求他不要出生。”我說:
“有活下去的可能嗎？”曰:
“如果妳想活得沒有它，那麽死者和我沒有仇恨；
妳所尋求和擁有的是惡，妳所擁有的是利。
不求則已，死者必恨之。丈夫經常要求饒命，
妳還是得死，只是世人常求。
“回望哺乳劍，妳站在旁邊，因手指而嘆息。
說，“魔術師說我會在18歲死去，
說得自然點，我看不到兒子的立場，
以後用我的語言告訴我。“平教他的孩子，
這句話經常用，我很熟悉。
所以，可以詳說。它適用於外交事務，
我不能知道；他住在家裏，
沒什麽好羞愧的，這樣做，
真的是中邪了！喔！
其心厚於仁邪！我知道妳父親會有未來。
妳鼓勵它！丈夫不壹定要富有，
要孝順；雖然利潤不能豐富事物，
要他心比仁厚。我不能教妳，
這是妳父親的抱負。“秀氣之至，
不敢忘記。優先考慮公眾和放棄孤獨的機制，
鹹平三年當道州判官。
泗勉二州推官；臺州法官。
五十九歲，葬於沙溪蘿崗。
太太姓鄭，畏德。
天下是江南名門。太夫人謙恭、節儉、慈愛、有禮；
初封福昌縣太君，樂安、安康、彭城縣太君。
當他的家庭很小的時候，他應該節儉治理家庭。
然後往往不作它，說:
“我的兒子不能與世界相處，所以他生活在困境中，因為他節儉和瘦弱。
“後來我被貶到夷陵，太夫人笑得跟黃瓜似的。
說，“妳家窮，
我很擅長這個。妳可以安全，
我也很安全。“在我第壹任丈夫去世20年後，
修養始於修養。再過十年或二十年，
兇官在朝，才可以給親戚送禮。
又過了十年，我在龍圖閣讀了個直男學士。
尚書吏部居中，留在南京，
太夫人終於病逝，享年70歲。
又過了八年，他被接納為副主席，
於是他又參政七年。
自從去了第二家，天子推我，
贊第三，自賈_，
每當舉國歡慶，錫就會受到青睞。
皇帝的高曾祖父給了金子光博士盧，太傅，刺史令；曾祖父叢磊取名楚夫人。
皇帝祖籍給了金子光博士陸、太師、大臣、秘書，祖聰給了夫人壹個爵位。
高宗崇恭皇帝賜金子光博士陸，太傅，司事，司事。皇帝從累封夫人曰郭。
今天早郊，皇帝賜他拜主的爵位。
太夫人入魏國。於是男孩哭求曰:
“唉！所有的善行都會得到回報，
有時候，遲到很正常。
只有我的祖先參加了考試，積善成德。
我們應該享受它的繁榮，盡管我們不能向它低頭。
騎士身份被封印，顯示了榮譽和贊美，
錫命三朝，足可見後世。
它依賴於它的孩子。“被列在它的家譜上，
刻在碑上，不僅承載了我國皇帝考崇公的遺誌，
太太之所以教書，需要修養，
並暴露在妳面前。讓我知道我的丈夫和兒子可以培養美德，
我被偷的時候，有幸過了壹個大節。
不辱前人，自有道理。
熙寧三年，歲耿旭，
四月是辛酉朔，十裏有五天。
男推成，寶德人，崇仁人，戴逸陳宮人，學士關文典、
兵部大臣特金，
懂青州軍務，還負責勸農使。
JD.COM盧安福大使，上朱國，
樂安縣開國元勛，擁有4300個美食城。
向1200戶家庭發放了食品，並修理了手表。
第二，翻譯
喔！可是我的皇帝考崇公，布吉在龍崗六十年，他兒子的栽培開始露臉了。不敢緩，就得捂著。
唉！我想，在先父拜護國公，在龍崗選擇吉地占蔔的六十年後，他的兒子歐陽修能夠做壹個墓桌，刻在碑上，豎立在墓中。不是因為我敢慢，而是因為我要等。
可惜我四歲出生，很孤獨。太夫人守約；生活貧困，衣食無憂，博采眾長，成人。太夫人告訴我:妳父親老實，但善於布施，喜歡客人；雖然他的工資微薄，但他經常入不敷出。說:“不要為我累。”因此，其死，無壹瓦，壹壟植，以棲身為生；怎樣才能讓自己遠離邪惡？我對妳父親略知壹二，所以我得等妳。既然是妳老婆，不如我姑姑；但我知道妳父親會支持妳。妳孤獨而年輕，我無法知道妳必須站立；但是，知道妳爸爸會有未來。我回來之初，妳父親救了母親壹年多，沒有服喪。18歲祭祀時，他會流淚，說:“不如養瘦祭。”喝著喝著，我又抽泣起來，說:“過去總是短缺，現在過剩了。什麽事？”剛開始看了壹兩遍，以為新的免了喪。然後常然，要了他的命，也許不行。雖然我不如我姑姑，但我知道妳爸爸可以養我。妳父親，為官嘗夜燭，治官書，卻屢棄之而嘆。我問他，我說:“這是死亡監獄，我求他不要生。”我說:“有活下去的可能嗎？”嶽:“欲生而無之，逝者與我無仇。”:求惡則已，不求則已，亡者恨之。丈夫常求其生，仍失其生，而世人常求其死。他回頭看了看那個哺乳者的劍，站在旁邊，因為手指而嘆了口氣。他說:“外科醫生說我10歲就要死了，讓我看不到兒子的站立。後來，我應該用我的語言告訴他。“他平靜地教導他的孩子，並經常使用這種語言。我對它很熟悉，所以我可以詳細說明。不知道是不是應用在外交上；他住在家裏，沒什麽好炫耀的，但是他做的事情真的是從中間邪惡！喔！其心厚於仁邪！我知道妳父親會有未來。妳鼓勵它！丈夫不需要有錢，但要孝順；利雖不應富於物，但應厚於仁。我教不了妳，這是妳父親的誌向。”淚與誌，不敢忘。
可惜修四歲出生，父親去世。太夫人(母親)立下貞節誓言，家境貧寒。她尋找食物和衣服，支持我，教育我，讓我成長。太夫人諄諄告誡我:“妳父親是個清官，喜歡施舍，喜歡招待客人。”雖然他的工資微薄，但他經常沒有剩余。他說，“別讓錢擋我的路！”所以他死後，沒有瓦房，沒有畝地可以耕種，可以讓妳生活下去。自制力靠什麽？我對妳父親略知壹二，所以我對妳有所期待。自從娶了妳老婆，我還沒來得及伺候婆婆，但我知道妳爸爸養老很孝順。妳年輕時就失去了父親。我不知道妳會有所成就，但我知道妳父親壹定有後代。當我第壹次來到妳家時，妳父親剛剛為他祖母的葬禮服務了壹年。逢年過節祭祖，必定哭著說:‘就算祭品豐富，也沒有活著的時候瘦！’有時候他自己吃酒食，然後哭著說:‘以前覺得酒食不夠，現在有了，但是養我媽已經來不及了！我開始見他壹兩次，以為他只是滿腦子的哀怨，偶爾的經歷。但在未來，他會壹直這樣，直到他的生命。雖然我沒來得及伺候婆婆，但從這些事我知道妳爸爸對他奶奶是孝順的。妳的父親，壹個當官的，經常晚上點蠟燭，聽刑事卷宗，多次長籲短嘆。我問原因，他說‘這是要判死刑的案卷。我想活著但是我不能！我說，‘我能活下去嗎？’他說:‘如果妳放不下壹條生路，那麽死者和我都沒有任何怨恨。活著有活路是真的，所以救了壹個人就知道，不活了，逝者有仇。壹不小心還是會被判死刑，而世界上的人往往希望這些人去死。“回頭看看奶媽，把妳抱到壹邊，我指著妳嘆了口氣說，‘占蔔師說我壹歲就會死。如果占蔔師的話是真的，我就看不到我兒子長大了。我以後應該把我說的話告訴我兒子！“他平時在家教育孩子，經常講這個。我對它很熟悉，所以我可以詳細地告訴妳。他出差了，我不知道。在家裏沒有什麽矜持不做作的，所以這真的是發自內心的！唉！他心地善良，講究仁義，這也是我知道妳父親壹定有後代的原因。妳應該鼓勵自己。贍養長輩不是有錢，而是孝順；利益雖不能普及化於萬物，但在於善與仁。我教不了妳，這是妳爸爸的誌向。“休哭，記住，永遠不要忘記。
先平三年秀才，道州判官，泗面判官。臺州法官。五十九歲，葬於沙溪蘿崗。
我已故的父親十幾歲就失去了父親，努力學習。在真宗鹹平三年中考中進士，在道州做了法官，在泗、綿州升官，在臺州繼任了法官。59歲去世，葬於沙溪羅崗。
太太姓鄭，是江南名門。太夫人謙恭、節儉、慈愛、有禮；初封福昌縣太君，樂安、安康、彭城縣太君。由於他家小，所以他以節儉的方式管理家庭，然後他經常沒有成功。他說:“我的兒子不能與世界相處，所以他生活在困境中，因為他很節儉。”後來夷陵翻修降職時，太夫人笑著說:“妳家貧賤，我家有通。妳能平安，我就平安。”
太夫人姓鄭，父名德意，世代為江南名門。太夫人順從、節儉、體貼、有禮。起初在福昌縣封她為太君，後在樂安、安康、彭城三縣封她為太君。由於家裏窮，她節儉地管理家務，後來不超過壹定費用就住在家裏。她說:“我的兒子不能迎合世俗的人，但應該節儉，以防麻煩。”後來，秀被貶到夷陵，太太笑說:“我們家過去貧窮卑微，我也習慣了。妳能安心，我也能安心！”
前任去世二十年，我壹直被培養，被撫養。再過個十幾二十年，我就是朝中兇官，要給親戚送禮。又做了十年龍圖閣學士，尚書吏部尚書，留在南京。我的妻子終於在70歲時因病去世了。又過了八年，他進了代理議會，參與政治，又過了七年。自從進了二府，天子就恩將仇報，盛贊三府，自賈_，每逢舉國歡慶，必寵錫。皇帝的高曾祖父給了金子光博士盧，太傅，刺史令；曾祖父叢磊取名楚夫人。皇帝祖籍給了金子光博士陸、太師、大臣、秘書，祖聰給了夫人壹個爵位。高宗崇恭皇帝賜金子光博士陸，太傅，司事，司事。皇帝從累封夫人曰郭。今初郊，帝賜崇主爵位，太尉入魏。
先父崇公去世二十年後，修拿朝廷的俸祿供養太妃。又過了十二年，他才成為朝廷官員，開始給親戚送禮。十年後，我在龍圖閣做學士，在尚書省吏部做尚書，留在南京。這時，泰太在政府中病逝，享年72歲。又過了八年，壹休這個不稱職的人居然當上了副樞密使，於是參與了國家權貴的事務，又過了七年才被罷免職務。自入中書省、樞密院，天子宣揚其恩，褒我三代。自仁宗嘉_年間，每當來國慶日大典，必幸大賞。曾祖父，累給金子光博士、魯老師和壹個秘書；先曾祖母，累封楚夫人。祖父，累給金子光博士盧，壹個老師，壹個秘書，壹個秘書；奶奶，吳國太夫人。先父拜公，賜金子光博士陸，為師，為秘書長，為秘書長。我娘累封嶽國泰夫人。今天神宗皇帝去郊外祭天，賜我先父拜主爵位，泰太賜衛夫人爵位。
於是男孩抽泣著說:“唉！好人有好報，有時候遲到也很正常。但是，我的祖先，積德行善，理應享受榮華富貴。雖不能向其俯首，但已賜印，示榮褒，有三朝之錫命，足為後世所見，以系子孫。”列在它的族譜裏，刻在碑上，也承載著我皇帝考崇公的遺誌。太太教卻要修的原因，在過去就有揭示。讓我知道老公的德薄鮮，在我有難的時候被偷了。好在整個節日沒有羞辱前輩，來自於自己的原因。熙寧三歲，耿旭，辛酉碩四月，五日十裏，乙亥，公土城，，崇仁，陳宮，學士關文典，特進士，兵部尚書，知青州軍務，兼管勸農使，充JD.COM路安撫使臣，取列國，立國樂安郡，兼食城，四千三百。
於是肖子秀哭著說:“唉！不存在不報好心，只是速度不同而已。壹直都是這樣！我的祖先，積德成德，理應享受這種隆重的待遇。雖然我不能活在世上並享受它，但我被獎勵了壹個頭銜以顯示我的榮耀和贊美。真是三朝恩寵，足以讓後世看到我的名氣和影子！”於是把家譜的順序刻在石碑上，然後把先父對護國公的臨終遺言和訓誡，以及太太對我的教導和希望，都展現在墓桌上；讓大家知道，這個男孩的德行淺薄，天賦低下。時機壹到，他就偷了官位。所幸他能救節，不辱祖宗。其實是有原因的。神宗熙寧三歲，四月，過了初壹十五，兒子推信誠拜任壹，是個英雄。他在關文殿做學士，專程到兵部。知青州軍務，勸農使，任上諸州JD.COM東路使，樂安縣開國之父，糧食四千三百戶，糧食壹千二百戶，歐陽修表。
第三，評價
長篇《鋼鉗表》是歐陽修的精心傑作。因為父親去世時歐陽修才四歲，無法知道亡父壹生的平行，這讓他寫這篇文章遇到了困難。作者的高明之處，也就是這篇文章的壹個最大特點，就在於他采用了避實就虛、實事求是、虛實相生的寫作方法，巧妙地穿插了他母親的妻子鄭的話，把她的嘴據為己有，從後面和側面來寫。壹方面，基於此，他緬懷和贊揚父親的仁慈和政府；另壹方面，他在抒發父親情懷的同時，也隨波逐流，同時歌頌了母親的美德和婦女節，使賢妻良母的女性形象在讀者面前鮮明地凸顯出來。父親是母親揭示的，母親是父親造就的。文章的高明之處在於壹碑雙面，兩水分；明暗交叉，相互襯和支撐。但是，他那種舒服、樸實、踏實的文筆，他那種謙遜平和、實事求是的態度，讓所有關於陵墓的華而不實的文字黯然失色。
正如明代學者薛_《薛公讀書》所言:“壹切詩文皆出於真情，古人所謂發自內心也。比如《三百篇》、《楚辭》、《武侯爺》、李淩波的《陳情表》、陶敬傑的《詩》、韓文公的《祭吾兄與子》、歐陽公的《長鋼鉗表》等，都是發自內心的，所以都是不求勞而獲。所以所有的詩都是以真情實感為基礎的。”
文章第壹段主要解釋了他在父親下葬60年後才寫這只表的原因，那就是“不敢慢，只好蓋。”這個“要”字極其重要，因為它是全文的綱領，是整篇文章的眼睛。“宋史據？按照正史的規定，後代是有區分的，他們已故的父親和祖父可以有冊封的榮譽。世代數(從壹代到三代)和授予官職的級別取決於他們的官職。那些“善待”別人，善待自己的權貴，孝敬自己的祖先，然後上桌，可以慰靈。
正因如此，文章第二段緊緊抓住“要”字，處處用“知”(“知道妳父親能養妳”、“知道妳父親會有前途”)來緬懷過去，回憶亡父的行為，如開閘放水、隨波逐流、分岔流淌。
近代桐城派散文家、翻譯家林紓評價說:“不言而喻，文字代表其父，其實代表其母。知其全意，講究壹個‘要’字，輔以無數個‘要’字，雖公不見其父，但出自賢良母之口，崇公之仁，益政之功，惟妙惟肖。”(《林紓古語詞註》卷八)然而，作者並沒有對太夫人平時的所作所為作出不拘壹格、直截了當的記述；而是經過精心剪裁，精心篩選，抓住了三個典型，即在家老實，在家孝順，在家善良，用支持母親的話來說明父親“有能力贍養”，“壹定會有前途”，從而使文章開頭的“要”字落到實處。正如林雲明在《古漢語詞義辨析》卷十四中所指出的:“尚待何事，乃乃翁素行所定。因為死後的貧窮，考驗的是誠實，考驗的是對親人長久的思念，考驗的是仁，考驗的是牢獄之嘆。或落井下石，或實話實說，壹切瑣事皆極中介。”文末那句“我決心要哭，卻不敢忘記”言簡意賅，提醒了文首的“教”字。把“能養活”和“有前途”寫在壹起，兩段話不壹樣。比如描述它的誠實，采取典型的概括方法，用“所以它死了，沒有壹瓦之蓋，沒有壹壟之栽，過著遮風擋雨的生活”。總之就是不馬虎。敘利亞之吻，然後采取剝筍抽繭的方法，層層推進，越陷越深。但形容他為官之恩，卻采取了曲折跌宕的方法，正如林紓所說:“平反崇公口中的死獄，語有幾折:有求必有得，這是壹折；死不問有恨句，又是壹折；世界經常要求判它死刑，這是另壹個原因。凡是懂得造句的，自然是苛刻的。”(同上)文中有壹句話，“夫常謀其命，猶失其命；世人常求其死”，既生動地刻畫了其父破獄的小心謹慎，又深刻地總結了幾千年封建社會的獄官漠視人命，具有強烈的批判精神和社會意義。
從《公主孤獨的力學》到《如果妳能平安，我就平安》，寫作有壹個顯著的特點，就是對父親的簡述，對母親的詳述。之所以這樣說，是因為“敘前母言為父行，太夫人之事未辦，故在此得知”(《蒲啟龍釋古文眉目》卷六十二)，乘風而行，人不感突兀或多余。雖然整篇文章寫得細節恰當，條理分明，融會貫通，但卻能顯示出作者在規劃版面、剪裁、縫制方面的老練。
文章最後兩段補充了作者的仕途，詳述了年數，與第壹句“60年”相呼應。其次，作者還寫了他的祖先“冊封爵位，彰顯榮譽，歌頌偉大”，把自己“卑而清新”的功勞歸於祖先的美德。在當時，這無疑是壹句很得體的話，沒有吹噓的意思，壹顆還美以德的心。但在今天看來，作者所倡導的“積善成德，享其榮”和“善有所報，有時遲來”的因緣觀，有很大的思想局限性。
四。筆記
錢:墓。
科舉:指死去的父親。
對主的崇拜:歐陽修的父親，壹個名的概念，壹個忠的字，奉行對主的崇拜。指風水先生找好墓地。
克:是的。
表:墓表是壹種描寫死者道德的文體。在古代，他年紀輕輕就死了，父親稱他為孤兒。
太太:指歐陽修母親鄭氏。古時候，列侯的妻子叫夫人，列侯死了，兒子叫母親太太。意思是鄭決心守寡，永不再嫁。家裏窮。的生活。壹邊教育(歐陽修)，壹邊撫養他。壹邊，壹邊。代表兩個並列。
給予:使達到壹定程度。夫母，這裏指的是歐陽修的祖母。贍養是指對父母的孝順。我剛結婚的時候。在古代，女人出嫁，就稱之為家。母親去世後，哀悼期屆滿。在舊社會，父母或祖父去世，兒子和長子必須拒絕人事，官員被免除職務。他們在家呆了二十七個月(大致三年)，也叫守制。豁免意味著到期。偶爾，偶爾。使用它。偶爾。官方文件。這裏指的是監獄案件。這意味著他不能免於死刑。再說了。擁抱。“負劍君主_詔之。””劍指側面。地支第十壹位可以搭配A、C、E、G、N的天幹來記錄年份。宋真宗年號。地名，轄今湖南省道縣寧遠以南的小河流域。官名，縣知事下屬，主管文書工作。縣長的下屬負責刑事事務。死去的父親。姓名禁忌。宋代地區分路，宋真宗全國分十八路，江南為壹路。管轄範圍相當於今天江西、江蘇的長江以南，鎮江、大茂山、長蕩湖以西，安徽的長江以南，湖北的陽新、銅山兩縣。縣名，今湖北省宜昌市東南。(宋仁宗王_ 3年)年，範仲淹與丞相呂夷簡不和，卻知饒州，朝臣議救國，唯獨諫臣高若儀以為是降級。歐陽修寫了壹封信，痛斥高“不知人間有恥”，並讓他“把這本書直接帶到朝鮮，讓他為自己的罪行受到懲罰。“其書優於仁宗，所以歐陽修被貶為夷陵令。參見《宋史》中範仲淹和歐陽修的兩篇傳記。建於宋真宗。惠慶殿西，北與故宮相連，亭名東為紫正殿，西為蜀谷殿。這個亭子是獻給唐太宗的皇家書籍，皇家收藏，古籍，圖片，珍寶和宗正寺的家譜。有學士、直學士、待定制、直內閣等職官。包拯是龍圖閣的直學士，這也是他稱包拯為包龍圖的原因。宋代南京為應天府，轄河南省商丘市。唐唐，官方名稱，國家最高軍事長官。善待他人。仁宗年號。已故的母親。今天的皇帝指的是趙專神xū。祭天。仁宗、英宗和宗申。宗申的年號。耿旭年，有“表演者說我會死在徐旭年”。天幹地支記載的月份。第壹天。
動詞 （verb的縮寫）欣賞
這篇文章是關於悼念他死去的父親的。但父親去世時，歐陽修才四歲，無法知道父親的平行人生，於是作者避實就虛，巧妙地借母親的妻子鄭之口，從側面寫父親。這既表現了父親的孝順和善良，也贊美了母親的善良。(《簡史·歐陽修傳》記載:“鄭母守約，自學成材。家裏窮，畫畫學書就更好了。”)
在選材上，都是雞毛蒜皮的小事，不是描寫，而是人情。這深深影響了明代歸有光的家庭筆記，如《吉翔選誌》、《姚先略》。這些看似隨意挑選的瑣事，其實都經過了精心篩選。歐陽修在《論尹世祿墓誌銘》中指出，作家不應準備人物的全部故事，而應選擇壹兩個重要事例，突出人物的精神面貌。(妳不能舉出壹兩件重要的事情來贏得信任。)這三個“在家老實，對親戚孝順，對官員好”的典型，就很好地做到了這壹點。
從文章中我們可以知道，歐陽修在父親去世的時候才四歲，所以他很難通過與父親的直接接觸來記住父親。所以歐陽修采取了壹個很巧妙的方式，就是通過母親的口來召回父親，恢復自己的形象。
文中對父親的描寫主要集中在第二段，第二段除了前兩句和最後壹句，都來自歐陽修母親的敘述，可謂振振有詞，真摯感人。通過他母親的敘述，壹個忠厚慈善、孝順父母、居家善良的父親形象生動地展現在讀者面前。但值得註意的是，在母親追憶父親的過程中，歐陽修不經意間以天才之筆向讀者展示了母親自身的優秀品質。
首先，歐陽修的父親是個清官，設宴待客，所以死後沒留下什麽生活費。但歐陽修的母親對丈夫有所了解，於是把希望寄托在歐陽修身上。所以，盡管家境貧寒，她還是信守承諾，自食其力，把歐陽修撫養成人。其次，從歐陽修母親的話語中，我們可以看出她對丈夫的了解和敬佩，在歐陽修的成長過程中，對他的遺產銘記在心，諄諄教誨。於是，賢妻良母的形象也逐漸清晰豐滿起來。
在文章的第三、四段，歐陽修首先介紹了父親的為官之道，然後著重描述了母親勤儉持家的精神。因為在第二段中，歐陽修父親的事跡和形象都出自母親之口，母親賢妻良母的形象被潛移默化地展露出來，描述母親此時的勤儉持家自然真實。更何況，歐陽修的母親本可以預料到兒子以後會有苦難言。“金兒是個能活在人間的小人物，所以活在困境中。”這充分體現了歐陽修母親對他的深刻理解，另壹方面也可以說這是歐陽修母親“很了解妳父親”的有力證據。等日後歐陽修真的被貶到夷陵，他媽也能鎮定自若了。至此，歐陽修母親忠厚、賢惠、勤奮的優良品質自然顯露無遺。
所以歐陽修的《龍鋼鉗表》明顯其父，暗顯其母，可謂兩表兩流，明暗交叉，相互支撐的壹座豐碑。不得不讓人佩服其構思之巧妙！現代文學家、翻譯家林賢曾評價說:“文學不言而喻是其父家的象征，其實是其母日的象征。知其全意，講究壹個‘要’字，輔以無數個‘要’字，雖公不見其父，但出自賢良母之口，崇公之仁，益政之功，惟妙惟肖。”
這篇論文結構嚴密，層次非常醒目。壹般第壹段的“要”字是文章的主筆，對後面的字起主導作用。作者在寫完父母的行為後，將祖上三代的頭銜壹壹列出，並插入壹段關於自己擺臺意圖的話，然後鄭重地簽上自己的官名全名。就內容而言，作者意在表明自己沒有辜負父母的教導和期望，同時也以自己的成績彰顯父母之德。所謂“不辱前人者，自有其理。”從文章的布局來看，與前面的“要”是緊密相關的。
六、歐陽修的其他詩
醉翁亭記，梁山伯與祝英臺，畫眉鳥，浣溪沙，玉樓春，還魂之論。同朝詩歌
曹將軍，下曲堂，滕王閣，二奶擊妻怨寒，唐眉山的詩也作為筆記播放，題名愛惜，棄為價值盤米渡，送客，嘆詞，題名。