連山壹是三皇五帝演的。連山彜古稱連山，其名稱最早出現在周立管春宗伯達布。《連山易》以四時六氣的盛衰為導向，以六個符號為判斷吉兇的坐標，以三元九運為時空轉換。它不同於用金木水火土五行的客觀理論指導概念理論的辯證方法。“連伊山”是古人以實體論和對客觀世界的觸摸來定義萬物發展的自然規律，對以人為本的社會中人的行為做出系統的規定和論證。六十四卦中的宮變和象變，通過指令、文字和象的詳細運用，忠實地描述了《連山經義》和《歸藏》理論體系的精髓。
連與《歸葬義》
起源
《連山易》發現的古今關聯理論意義
近年來，出現了壹些有關連山、歸藏的易學專著和文章。
本文對這兩部古彜書的壹些問題進行了探討，但似乎很多學者對這兩部彜書關註不多，用前人的古語輕傳，不深入。由於古語訛誤較多，不足為信，故寫此文對《連山易》中的壹些問題作壹些深入的探討。
名字的由來
連山易在古代只叫連山，其名稱最早見於周立管春宗博大補:“(大補)持三易之法:壹為連山，二為歸藏，三為周易。其經皆八，其餘皆六十四。”其書《歸仁》雲:“歸仁持三易，以辨九書之名:壹為連山，二為歸藏，三為周易。”編輯《連山易》壹書的這段話
《連易》雲:天地不比風大，風運地，地載山、水、澤，風把天推開變成陽光，萬物就誕生了。人居分男女，壹為男，壹為女，三為索幹坤。六氣流轉，分四季，電閃雷鳴，萬物生機。集八段，八卦成，尊戊己，帝居Xi。天有兇險，風有雷電，雨有驟起，河有終日可見，地有兇險，山有湖海有賊。山中藏熊白虎受威脅，有八卦圖定無極中心；帝九五中期，雷霆動兵出對峙；為幹坤成功而戰，是休戚與共的象征，從六氣到生死，依然有傷。每壹次春震，都有威懾之力，留下文武根基定皇帝，乘皇帝之舟奪乾坤之向。以繁衍兌人論，申銀已掌天網，陳旭醜未得父母教，已震主權威，闞治謀，離開文武，交換金銀。受三元和劉佳萬象之主。已經判斷出四季吉祥，六氣緩解。六甲人的旋轉符號是運氣的主要價值，四季人在春天的生活中掌管壹切。六氣之人，盛而衰，應咎由自取，千萬不要推五行荒謬之命。立方圓規四季盛衰。如果有傷病跡象，就會有很多不幸。若有病狀，有白虎，則病患滿。吉利宮若變兇，則傷財。如果妳有權利進入墳墓，妳就永遠活不長。壹個有春無夏的少年，野心難成，人生畏；有王霞沒有春天的時候，少年們四處奔跑；沒有秋運，沒有春夏半生緣；春夏秋淡，冬盛，只等晚景；春夏秋冬都散了。沖卦難救賊病，賊偷殺逢白虎。天網在合卦的地方沖進了監獄。卦合則不破，卦死則亡，很難說，謹防賊傷主命。卦值太亮，為人間春夏，卦值破，不要說家不破。占蔔值為空且太陽柱與病符結合(不沖)患者無法逃脫，占蔔值破化為福，先破後吉。帶白虎入宮闖天下，不適合占蔔值。天天鶴機靈熟練，天天鶴收月，要防急病急死。日柱值適逢鶴夫婦離去，鶴晨移他處。十二值符號互不相同，幾句話就能說明各種。凡推四柱者，應知年柱前六柱，六柱前妳應知三元九運，三元九運亦成六柱。所有的八卦都是由陰陽盛衰決定的，但《生命之源》裏講四柱不是很荒謬嗎？小道消息是假設六大支柱是客觀的，假設和客觀對應的是執政者的現實。世界上同名的人很多，但同村的人不多。四柱前面，多了兩根柱子，代表現在的地區和省會，在舊社會，代表外國。八卦中，男女之論無從談起，陽代表男人，陰代表女人。這是古代決定的。“男人的恥骨是全身帶陽，女人的恥骨兩端有韌帶帶陰。古人早就知道，女人的恥骨是由韌帶和軟組織連接起來的，便於分娩時骨盆張開，分娩後恢復。在古代，人們在棺材中下葬時，首先要看人骨的恥骨來區分男女。男人被稱為“甘源”，女人被稱為“開元”。有學者認為陰陽應該由生殖器決定，這顯然低估了華夏先民的智慧，而且這個定義並不太神秘。古人很重視風水，當然也很重視喪葬。以前擡棺遺體的時候是用恥骨來區分男女的，就像現在染色體在區分男女上的作用壹樣。雖然古代不發達，但也能解決問題。八卦圖的陰陽劃分在書中講得很清楚。古人用宮變陽來確定陰陽。此外，古人對陰陽卦的劃分並不拘泥於壹種解釋，還用動、靜、高來區分，即高幹屬陽，低坤屬陰；偏離屬陽，被動地震屬陰。這本書裏的藏語分支和其他書不壹樣。根據《連山經義》的理論體系，《十日藏支》十二支為:藏支甲、乙中毛、丙午、丁中四、我醜於己、、庚、、辛、、癸中子。地支藏於幹陰，身中，身中，午中，身中，醜中，身中，身中，身中，身中，身中，身中，身中。作為連山易經的傳承人，希望這本書能讓廣大易學愛好者受益，啟迪世人。這也是江湖學派在易學領域的壹個貢獻。在中華民族的文化發展史上，《連山精英會》原著確實是在“皇家”和上層社會流傳和應用的，因為它對強權政治、軍事理論、文學實踐和武術、四季農耕等方面都有影響。後來被“皇族”占領，它的印記盡可能地在歷代老百姓的心目中抹去。然而，抹去壹種證據的最好方法是掩蓋它。從漢朝開始，皇室就禁止普通人表演天文。三國曹魏時代，凡是表演天文的都是重罪；原因很簡單:連山的易經是壹種唯物樸素的哲學，作為“天子”的神權政治絕不允許其流傳，所以歷史上不可能有其公開存在和公開傳承的社會空間，而是由少數後人暗中傳承；而皇族卻要用壹種理論來忽悠老百姓，於是歷代封建統治者都有造假的嫌疑，用偽科學的層層隱蔽來掩蓋真實實用的經典，以至於連易都被誤認為“失傳”了。