2010年9月25日，新京報發表了伍肆先生的文章《閱讀是我人生的主要內容》，他推薦的書是王海明的《新倫理學》(詳見參考資料)。
2004年3月，中國大百科全書出版社出版了四川師範大學唐代興教授的學術專著《優秀道德體系論——新倫理學研究》(商務印書館2001出版)。(詳見參考資料)
2002年，海南出版社出版了周教授的《平等觀念的歷程》。該書第八章第十壹節的標題是《王海明的新平等論》。(詳見參考資料)華東師範大學高瑞全先生在演講《平等如何可能:壹個古老理想的現代困境》中，采用了王海明在《新倫理學》中創立的“基本權利完全平等，非基本權利比例相等”的平等理論。高瑞全:“平等怎麽會是壹個古老理想的現代困境”，《解放日報》，2006年9月3日(詳見參考資料)。
在2007年第四期《中國倫理學研究》上，孫誌海博士發表了壹篇批評王海明“新倫理學”的論文:“論行為的事實屬性是壹個錯誤的概念”(詳見參考資料)。第五期發表了王海明的回復《行為的事實屬性與行為的應然屬性:對孫誌海批評的批評》(詳見參考資料)。
《玉溪師範學院學報》2009年第壹期開始連載唐代興教授關於王海明新倫理學的學術專著(修訂版，三卷，商務印書館2008年出版):《當代新功利主義:新倫理學研究》(詳見參考資料)。
2007年4月21日，《北京大學研究生學報》編輯部在王海明召開了新倫理研討會。其中三篇論文發表在雜誌第二期，形成專欄。(詳見參考資料)
2005年，內蒙古人民出版社出版了南開大學哲學博士門利謀的博士論文《當代中國道德教育研究》。全書28萬字，引用王海明《新倫理學》61。其中壹章寫道:“人性問題極其復雜。千百年來眾說紛紜，中外哲學史上也形成了很多觀點。直到今天王海明先生劃時代的巨著《新倫理學》問世，圍繞人性和道德的許多幾千年來令人困惑的問題才被他壹壹解決。(門立謀:《當代中國道德教育研究》，內蒙古人民出版社，2005年，第219頁。)
2003年，著名學者雷永生先生寫王海明的《新倫理學》:“新世紀的第壹年，中國倫理學界出版了壹本新書:《王海明先生的新倫理學》。它以其獨特的框架、內涵和方法，尤其是許多新穎的觀點，引起了學術界的廣泛關註...王海明《新倫理學》最大的貢獻在於突破了倫理學的僵化結構，打破了幾十年來傳統倫理學的格局，為倫理學的建設開辟了壹條新的道路。”(轉引自唐·邢:《論優秀道德體系:新倫理學研究》，中國大百科全書出版社2004年版，第1頁)
北京大學哲學系樓宇烈教授主編的《20世紀中國人文學術研究史系列哲學專輯》中的《倫理學研究》寫道:“在《倫理學基本原理研究》中，商務印書館出版王海明《新倫理學》2001...這本書在體系結構、基本概念等方面都有自己獨特的見解，是六經註釋之作。”(譚忠誠陳少峰:《倫理學研究》，福建人民出版社2006年版，第83頁)
2006年，北京大學哲學系資料室統計了本系教師著作20年的引用率，王海明的《新倫理學》排名第壹。
王海明部分學術論文及其引用率(數據來源於中國知網2011年3月)(詳見參考資料)。部分學術論文的電子版請見延伸閱讀。