祖上是客家人，姓鄭的客家人，起源於河南滎陽的名門望族鄭，是“衣冠八姓”之壹。鄭秋陽是客家人，出生在江西贛州南康(南康太窩鄭氏是當地宗族)。祖上是滎陽鄭氏，千年名門望族，官宦世家，居河洛谷(河南省滎陽縣)。金代永嘉鄭氏為躲避戰亂，渡江而居江南，故稱渡江後裔、客家人、河洛二郎。他們的祖先南宋宰相鄭慶之，原居住在浙江鄞縣(今寧波)。留在永定的是唐傑、唐舉和鄭清之第四祖唐嫣的後代。
清初，由於戰亂和瘟疫，贛南人口銳減，各行各業蕭條。清政府出臺政策，鼓勵廣東、福建沿海居民內遷。鄭清後裔鄭錦，為逃避明末清初戰亂，從廣東徽州府龍川縣遷居南安府南康縣(今江西贛州南康)，流傳10。據史書記載，是西周末年鄭國的始祖，後的第二十五世孫。從黃帝到姬友，其譜系如下:黃帝→小軒→姬伯→高辛→後稷→無人洞→巨濤→公劉→慶節→禦仆→夫差→滅禹→宮非→高希→拱墅嫘祖→宮公府→宮公→錫伯場。是鄭的祖先。鄭秋陽祖先譜系概述:
被發配→福建汀州永定鄭氏家族入閩始祖，下壹代鄭清之→唐錚貢桔(清治公第四孫)被發配→鄭桂芳(唐舉次子)被發配→鄭伯四郎(桂芳次子)那壹代→鄭子竹那壹代(鄭子竹的父親鄭公瑾，從徽州府龍川縣遷來 廣東省至南安府南康縣，今江西贛州南康市)(鄭秋陽為鄭子竹11號之孫)→ ……鄭顯恒(遷至南康縣太窩鄉元嶺村石屋江宅)→……→鄭世龍→鄭德貴→五子鄭永耀→次子鄭作田→長子鄭秋陽(鄭桓公650號)。
鄭秋陽祖先的家譜詳細記載:
1代:鄭的祖先。嵇是西周末年的小兒子，也是的同父異母兄弟。作為周朝偉大的司徒，被封在鄭，史稱，是春秋時期鄭的第壹位君主。→第二代:鄭武公→第三代:害羞的鄭莊公。第五個兒子，突然是大兒子，突然是二兒子，突然是三兒子，四兒子，五兒子。→第4:鄭→第5:鄭文公→第6:鄭慕公→第7:鄭→第8:鄭某公→第9:鄭希公→ 10:鄭簡公→11:鄭→65。→第14代:鄭愛公。至此，鄭被韓國合並，除國。→第15代:鄭，哀公三子，氏，長子，廷儉。註:鄭生於15，後人傳(苗公無子，弟公生於15)。→第16代:鄭廷健、、、博昌→第17代:鄭博昌→第18代:鄭忠雄→第19代:鄭→第20代:鄭宏基→第21代:→第22代:鄭律壽→第23代:鄭→達→第31代:鄭→第32代任大官，大學士，漢代大儒，註釋六經，刪《詩經》。後人稱他為沈菁(鄭玄是東漢的經學大師)。屈夫人、王、謝、子三、石梁、升平、→第36:鄭升平→第37:鄭靜初→第38:鄭振成→第39:鄭繼元→第40:鄭→ 465438+第0:鄭日保→第42:鄭漢華→第43:鄭元佐→第44:鄭祖。+0代:鄭→第五十二代:鄭仲恭→第五十三代:鄭憲煥→第五十四代:鄭→第五十五代:鄭啟昌→第五十六代:鄭→第五十七代:鄭景輝→第五十八代:鄭夏公→第五十九代:鄭武子如海，字，號長子翁社、次子→第六十代:鄭翁社→61代:鄭文顯→第六十二代:鄭慧忠→第六十三代:鄭德貞→660長子是清治，次子是德治→第70代:鄭清治(南宋宰相，福建汀州永定鄭氏始祖)→第71代:清三子鄭子竹→第72代:鄭祖維→第73代:鄭堂舉→第74代:鄭桂芳→第75代:鄭伯四郎。→第76屆:鄭義山→第77屆:鄭→第78屆:鄭大滿→第79屆:鄭→第80屆:鄭貴夫→ 865438+第0屆:鄭興公→第82屆:鄭劉義郎，興公長子，字明德。→第83位:鄭本初→第84位:鄭同倫→第85位:鄭→第86位:鄭仁之→第87位:鄭義和→第88位:鄭賢二郎，義和長子→第89位:鄭法欽→第90位:→ 965438+第0位:鄭萬榮→第92位:鄭→第93位:鄭子竹→第94位:鄭元祥→第95位:鄭→第96位:鄭賢亨→第97位:鄭。438+002代:鄭德貴第五子鄭永耀→103代:永耀次子鄭作天→104代:鄭作天長子鄭秋陽(鄭氏始祖之孫，104代，東漢經學大師鄭玄)。
35鄭玄簡介:東漢末年的經學大師，後人稱他為經學大家。鄭玄(127 ~200)，北海高密(今山東高密市)人，鞏崢(後店)人。後人為他建了壹座祠廟，他很羨慕，稱之為“鞏崢祠”。東漢末年的經學大師，壹生致力於整理古代文化遺產，使經學進入“小壹統時代”。他對儒家經典的評論長期以來被封建統治者視為官方教材，並被收入《九經十三經》的註釋中，為儒家文化乃至整個中國文化的傳播做出了非常重要的貢獻。
鄭玄生於東漢順帝永建二年(127)，卒於東漢建安五年(200)。鄭玄的家庭背景更為突出。他的祖先名叫郭征，是孔子的弟子，他的後代被稱為渠山侯。鄭玄第八祖鄭沖，詩人。對於高密氏族，西漢悼帝時，官至尚書之仆，《漢書》中有傳。鄭沖剛正不阿，得到了愛帝的信任和重用。他經常與宦官和董賢等幸運大臣鬥爭。後來，他的大臣們被陷害，死在獄中。
到鄭玄出生的時候，鄭氏家族已經沒落了。他的祖父鄭明和父親鄭錦都沒有做官，只是在農村工作，家庭生活比較貧困。鄭玄自幼天資聰穎，嗜書好學。他從小學習書的數量，八九歲時就精通加減乘除的算術。不僅普通成年人比不上他，就連不研究書數的學者也趕不上他。到了十二三歲，他就能背誦和說出儒家的五經:詩、書、易、禮、春秋。同時，他還喜歡鉆研天文學，掌握了壹些根據天氣風向變化推測吉兇的“職業”、“風角”、“掩星”等神奇方法。
著作有:《毛詩註》、《三禮註》。紀念碑:鞏崢廟。
第七十代鄭慶之(南宋宰相，福建汀州永定入閩鄭氏始祖)簡介；
鄭慶之(1176—1251)，原名謝，清遠府鄞縣(今浙江寧波)人。生於宋孝宗惜春三年，卒於宗春佑十壹年，享年七十六歲。少能寫，學樓，贊樓關鍵。
公元1202年(南宋嘉泰年)入國子監。1210年(嘉定二年)，登進士，碉下州(今湖北宜昌)教授。國子監讀書實錄。由於他參與了宰相史支持的策劃，廢太子而支持，因而受到信任。在寶卿元年(1225年)，他被從他的個人生活中刪除。後來，他被授予宮中教授的職位，調任宗學博士，做過宗正殿和工部的大臣，並於少定元年(1228年)被任命為樞密院事。少定三年(1230)，教其參政。六年石死後，官拜右丞相兼唐朝使臣，邀直臣甄為帝所收養，封號為佑。端平二年(1235)，入左丞相。三年，由於自然災害，東曉宮被擡高，家族統治著名為安晚的小苗圃，宗族親戚為其題寫了匾額。淳祐七年(1247年)復拜右丞相兼唐使。九年後，他以總理的身份轉向左派。嘉熙二年(公元1238)，被封為申國公。歷後，魏國公、越國公被封。再三辭官後，向恩師和保寧軍鞠躬盡瘁，令節度使，封齊桓公。淳祐七年(1247)，獲準辭官，讓出湖山，留居僧院。兩年後，復相。做官，要忠誠，要下官令，要追魏郡王。鄭慶之《宋史傳》(卷四壹四有傳，第壹七三)。
鄭慶之的背書是對的，有很多稿。筆法精湛，書法精湛，書跡可見《楓樹續法帖》。他寫了60卷安晚集，其中6至12卷保留至今。詳見《燕遊四智明》卷五、《後村先生全集》卷壹七、《丞相忠鄭公興》。鄭慶之的《晚堂集》壹詩，取材於齊家閣抄《南宋小集六十首》和文遠館抄《四庫全書》(以下簡稱《四庫全書》)。《江湖後記》詩多，編為第八卷。集外新詩集為第九卷。客家人，或稱客家人，是壹個重要而獨特的民族分支，具有漢族特點，非純漢族血統，客家方言，文化和民間性格不同於漢族其他民族，是漢族的壹個地理群體。
“客”字在客家話和粵語方言中都讀作“客家”，意為“客”。字面上的概念是外來居民，是相對於原來的當地原住民而言的。
客家先民生活在黃河、洛河流域，因戰亂六次大規模南遷。萬裏長旋，冠渡南，路藍縷，開拓耕耘，客家人在壹片不毛之地開辟了田地、港口、城鎮。客人開埠，創造傳奇。
公元前221年，秦始皇統壹中國後，派60萬秦軍“南征”，從閩粵贛邊區到達淩潔(即揭陽山)，直抵興寧、海豐兩縣。公元前214年，秦始皇又派兵50萬“守南武陵”(今兩廣)。這些士兵早就被”。
從西晉的“永嘉之亂”到東晉的“五朵野花”，中州蕩氣回腸，中原士紳紛紛南逃，史稱“壹關杜南”，“壹關八姓始入福建”
永嘉五年(公元311)，匈奴兵攻陷西晉都城洛陽，燒殺擄掠，殺王公平民三萬余人。晉懷帝被俘，從此西晉因永嘉之亂而名存實亡。東晉“五朵野花”爆發，中原士紳紛紛南逃，史稱“壹關杜南”、“壹關八姓開始入閩”。為了躲避戰亂，中原數百萬漢人南下長江流域，遷居閩粵贛交界地區。
“衣冠八姓”屬於中原壹個大家族。進入福建後，先在閩北(今南平)、晉安(今福州)定居，後逐漸向閩中、閩南沿海地區擴散。史稱“八姓入閩時衣冠南”。這是中原地區第壹次大規模的人口南遷，也是北方漢族人和福建人的第壹次大融合。
從唐末到明中葉，他們聚集在閩粵贛交界地區，與當地的畬、瑤等土著融合，形成客家人。
宋末以前，閩西寧化是客家人南遷的集散地。明末清初至近代，客家人逐漸以梅州(原名嘉應府)為軸心向中國南方擴張，形成了獨特的宗族——客家宗族，成為漢族八大宗族中的重要壹支，也是漢族在這片藍色大地上分布廣泛、影響深遠的宗族之壹。
客家人被稱為“東方猶太人”，因為他們走遍了世界各地，移民到了世界各地，海外商界也不乏成功人士。有人說:有陽光的地方，就有客家；有壹片土地的地方，客家人就會群居，辛勤勞作，繁衍後代。
近代以來，大量客家人移居國外到華南各省，然後逐漸向國外和世界各地擴散。據估算，截至2012，12年2月，全球客家人數量已達8000萬至1億，分布在五大洲80多個國家和地區，其中以閩粵贛交界地區最為集中，有“有人的地方就有客家人”的說法。在這顆藍色的星球上，恐怕任何壹個民族，包括猶太人，都比不上這種流浪的距離和遷徙的規模，更何況還有近壹億人口，僅它的蹤跡就差遠了。