在學院正門的石梁前，有國家圖書館館長任先生題寫的“中國文化學院”六個大字。大門後墻西側是貴州大學中華文化學院的校規，十條，傳遞著辦學和科研的理念。主要強調知識與生活、知識與人格、理論與實踐的統壹，以及“德性與善”和“博學與恒心”的統壹。
大門後墻東側有“李雲大同篇”石雕，由臺灣省中華新文化教育協會、臺灣省黔協贈送。《李雲大通篇》強調“大道之行，天下公，擇才擇能，談信修。”表達了通過分階段、循序漸進的漸進發展，實現人類最高境界和詩意棲居的進步與和諧的終極理想。臺灣省的朋友贈送了“禮樂大同”，也表達了海峽兩岸人民對和平統壹的共同願望。
在大門的東墻上，有壹幅孔德成先生題寫的“中國文化學院”的豎畫，旁邊還有貴州大學中國文化學院的十條校規。孔德成先生是孔子第七十七代傳人，現任臺灣省考試院院長。他長期致力於文化和平，在國內外有很大影響。《校規》強調“書院是育人之所，要勤儉、勤儉、整潔、幹凈”，主張“凈化人心，匡正世風，由雅入奢”。勉學堂是學院赴德留學、傳道解惑、學校各種重大學術活動的莊嚴講堂。學院常年舉辦四季講座和國際友人專題演講。
大門前掛著許多對聯:
第壹:美麗的花溪，展現了龜和蛇；文星大學，廣泛傳播音樂和詩歌書籍。
二是校園花木盛開，桃李爭光；朱槿杏壇新建，師生同心。
大廳裏有許多長對聯:
首先:
回想聖人之言，五經遠播，漢朝開商書，唐朝創儒溪，宋朝建鑾堂，明朝設龍崗，清朝設桂山，貴州自古尊德；
慶華夏文昌，像壹個高遠的願景，學為人正直，教提倡禮義，精技術，法民主，博愛，只有今天的書院看重人才。
第二:
讀東漢講堂，教經學，通唐宋明清，洪範繼承。他聖言明確，他宣孝，他忠天下，為民立命。
引進西方學術改革，帶來成功精神，用聲光改造電，思潮叠起，國力富強，講求和諧，求創意，古今壹致，天下大同。
孔子碑圖(綿學堂南北壁):碑圖為明代著名學者仇十洲所繪，文徵明題詞。畫面精美，意境高遠。娛軒位於書院西側，院內有壹株桂花，亭亭玉立，秋意盎然，故又稱桂花閣。
中國的文化強調“聽道有可能死於黃昏”，有思考人生重大問題莊嚴神聖的壹面，也有輕松活潑的壹面。所以，妳除了追求道德之外，還應該以仁娛人，即以藝術的方式展現人的氣質世界，充分實現人的生命價值。從孔子開始，中國文化就強調人的氣質的培養，強調洗澡雪人的精神，強調天空的遼闊，強調放風箏潛水，強調壹種活潑的生命力，從而達到人生的最高境界。中國文化認為人的氣質必須通過合理的渠道表現出來，壹直重視藝術修養的方法。齊秦書畫不僅是文人表達藝術境界的重要方式，也是文人群體人格精神自我定位的象征。琴、棋、書畫，四者之中，排在琴冠之前，最能表達內心生活的追求，也是傳統雅集歡唱的濃縮符號。因此，專門設立了壹個鋼琴廳，以表彰中國文化的藝術精神。麗島大廈有十個研究機構，二十多名研究人員。啟發道，就是爭取學術真理的意義。體現了學院全體同仁以學術為業，追求淵博的知識，在探索宇宙真理的同時領悟生命的真諦，同時維護學術尊嚴，恪守學術規範。
麗島樓南門掛著壹副對聯:培養坤正氣，培養天下英才。
正門東還有壹幅對聯:聖人褒貶霜鋒，行於趙大禹；貴州師生尊稱太嶽山，登高望遠。
麗島樓東墻上刻有許多王陽明的手跡和畫像，其中“洗心”二字最能表達陽明心學的精神特質。遠學，就是登高望遠，開闊胸懷，拓展抱負，放眼世界，關愛人類。讀書學習，壹定要達到這個境界才算高人壹等。
書樓西側入口處有對聯:溪流智慧水消心火；山發仁心，風掃人間塵。
圖書館藏有大量中國古典文獻和書籍，其中最重要的是《四庫全書》、《永樂大典》、《萬友圖書館》、《乾隆大藏經》、《大正藏》、《嘉行藏》、《謀略全書》和臺灣中央研究院的壹套出版物。圖書館是壹個藏書、讀書、科研的地方，全校師生都可以閱讀和學習。它是文人墨客寫字畫畫的地方，有200多幅珍貴的書畫作品。崇德室是學院辦公室。門外有壹幅對聯:巍峨高山的乾隆嶺；美德和紀律的座右銘。
室內收藏壹幀日本著名學者岡田武彥博士的書法作品。此外，還有壹幅孔德成先生題寫在對聯上的圖畫:“崇夷尊儒，贊自由，教而不歧視”。