本書所刊內容被王國維《葉年譜註》認為是《湛然俗人文集》的前九卷，收錄的作品都是1233之前的作品。“前九卷由貴司(1233)出版，後五卷由吳佳(1234)出版，以備後續增刊。不過也止步於內參(1236)。丁酉(1237)至陳佳(1244)八年間，詩無壹留存，本版十四卷不足。”但在《葉年譜》中，他似乎否定了自己的觀點，將本版前九卷的多首詩列為65438+。這似乎說明他對這個問題沒有統壹的認識。而且王國維的考證也與本版《瀨然居士文集》中冰申年(1236)的下限時間不符。例如，在第10卷，張漢臣的詩朝聖的人，他證實他是張子良。但現有的所有資料顯示，張子良投降蒙古是在唐太宗十日中午(1238)，所以他不可能更早進入蒙古大汗。由此可見，這版《生活在土地上的湛然作品集》可能還收錄了1236之後的作品。摯友王指出:“今有易維(1235)、冰神(1236)在(1234)之後所作之詩，視為後續。偶爾有以前拍過的作品，也混進去了。”他還懷疑王國維對本版《瀨然居士文集》收錄作品創作年代上下限推斷的準確性。那麽，十四卷本的《湛然居士文集》是完整的嗎？據《四庫全書》對大致內容的總結:“史稱繞過天文、地理、術數及兩校之論、醫學占蔔，宜充分發揮，但文止於斯，不及詩，其意猶柔乎？”可見，四庫官在編纂《四庫全書》時，對《湛然居士文集》14卷是否為全本有所懷疑。但隨後，他們又說，“不過，十四卷的數量與各派的記載相符，或者他們只是在閑暇時念叨奇思妙想，從未註意過寫法。”看來我否定了自己的懷疑。其實四庫館官方的懷疑也不是沒有道理，因為有記載說除了十四卷之外，另壹本全集——三十五卷也流傳過。明代官方目錄《閣藏目錄》:“湛然居士集十三卷，不全。元·盧野《楚辭》撰，全35卷這說明明代流傳的至少有三十五卷。阿清黃裕基在卷二十九中記載了《乾清堂書目》:“耶律楚材《湛然居士集》三十五卷，缺七至十二卷，缺二十二、二十三卷。以及《湛然居士文集》十四卷本。錢大昕《元史·藝文誌補》也有記載:《展然居士集》，35卷，缺22卷、23卷。還有《展然居士集》十四卷，由中書省省會宗仲衡編撰。“各個學校記錄的卷數比我們今天看到的書多得多。可見，現存的《土生土長的湛然文集》十四卷遠非完整；三十五卷應該收錄更多盧野楚材的作品。
通過電子版的《四庫全書檢索系統》可以發現，壹些《湛然居士文集》沒有收錄的作品，在今天保存下來的文獻中有所提及。如耶律竹《雙溪醉翁集》的領跑者趙主所寫的序，曾提到“真祐年嘗，親身見玉泉老人懷詩:‘黃狗不來愁。白雲看向別處，想念我。“欲以鱗羽傳信，溫水如雁北飛。”又雲:‘黃沙，三萬裏，白發壹寡婦。傷心欲絕，在城市裏遊蕩，照顧著旅行者。".....並且和別人寫了壹首詩:‘仁義之論，如春風射馬。’其中前兩首分別見於《居土文集》第二卷和《思鄉詩兩首》第二卷及《與王和》，但詞作略有不同。後壹首詩《君主文集》沒有收錄。在《雙溪醉酒集》中，耶律詩與父親共寫了七首詩，其中大部分是本版《湛然居士文集》所沒有的。再比如，宋濂曾經提到盧野楚材的壹首詩。從這首詩的標題來看，這顯然是本版《湛然居士文集》所沒有的。這些作品在今天的《湛然俗人文集》中是找不到的，很可能被收錄在失傳的三十五卷中。同時，我們結合史實和他的行蹤來分析他現存詩歌的內容，也可以看出反映他早年和晚年的詩歌確實很少。但問題是，這對於這樣壹個才華橫溢的年輕人來說並不合理，因為沒有合理的理由認為他早年和晚年都不願意寫詩。唯壹合理的解釋是，他早年和晚年的詩大多是零散的。這些散佚的詩歌可能有三十五卷，其中包括盧野·楚才庚的作品。正如宋濂前面提到的，宋《送劉陽門》，宋濂明確指出這是盧野51歲時的楚材的作品。
令人費解的是，除了現存的許多公、私目錄中記載的十四卷、三十五卷外，還有十二卷的記載。明代國史典籍:《盧野出彩集》十二卷。”遺憾的是，焦紅沒有進壹步解釋《葉律初蔡姬》的十二卷本。我們不知道它是對盧野·楚材早年和晚年作品的補充，還是對十四卷的刪節。其他明代公私人物目錄中，對盧野楚材的作品也是語焉不詳。如葛書目:《盧野湛然居士集》，缺三卷。”盧野《湛然居士記》，十七卷不全朱珠堂書目:《盧野湛然居士十七書》近古堂書目:湛然居士集。玄上齋書目:《湛然俗人文集》[14]李澤堂書目:《湛然俗人文集》，四卷本，盧野楚才。記錄的模糊性使我們難以研究十二卷的版本。現在流行的十四卷本《瀨然居士文集》，主要有以下幾種類型:
首先是商務印書館1926出版的四輯版本，是過去最流行的壹個。從原版來看，是孫氏小呂田英元所作，應該是目前所見最早的壹部。全書共四卷，半頁，八行，十壹至十九字，濃黑口，左右兩邊，封有以下字樣:“上海漢粉樓借無錫孫氏小呂田藏園寫此書，原書高五寸八分，寬四寸而建。”本書以(1234)、(1233)、孟(1233)為序，李(1233)為序。從十四卷中可以看出，九卷有、孟、李三人的序，他們都是貴司歲(1233)。這個版本的壹個突出問題是目錄與實際收錄的詩歌不符。有些目錄中有詩，但實際上並沒有收錄。比如卷四有三首歡顏和德明韻的詩，實際收錄的只有壹首。第五卷名為“與鄭雪二韻”，但實際上只包括壹首詩。第七卷的標題是“與高寵小雲的三首詩”，但實際上只包括兩首詩。有些詩實際上沒有目錄就收錄了。第三卷《與鄭敬獻詩十首》後沒有“另壹首”，但這首詩其實是收錄了。第五卷《何韻五首》之後沒有“另壹首”，但這首詩實際上是收錄的。此外，目錄名與文章標題不匹配。第六卷的題目是《蒲華城老人夢見林菀》，但文章的題目也叫《蒲華城老人夢見宋萬》。第6卷的標題是“送張子健”，但文章的標題也叫“送張子文”。
其次，文的《四庫全書》應與前作相同，但實際收錄在上述目錄中的詩歌基本沒有出入。
再次是清代廣(1895)末年所作，有《廣無名人序》和《許光定海(1887)李文田》第七卷未寫的後記，詩中加了壹部分雙線註釋。按照浙西村落的印本來看，主要有商業印本、叢書集成第壹版(1937)、萬能圖書館。臺灣省商務印書館1968年出版的《國學基礎叢書》和臺灣省新文平出版公司1984年出版的《新叢書集成》也是根據西村屋印刷的。
此外，國內還有壹些十四卷本的《湛然居士文集》手稿。據《中國古籍善本書目》(收藏部)記載，國內圖書館的手稿共有19部，主要集中在北京圖書館、上海圖書館和南京圖書館。
最後是謝芳和中華書局1986出版的新標點本。本書以四輯為基，對西村的書進行了修訂，並以輯集為參考。每首詩末都有校勘，書末有《墓碑》、《盧野鄭文鞏崢年譜》、《盧野鄭文年譜筆記》等三種對研究盧野楚材生平有重要價值的材料。