《桃花塢五十裏》爭議較大。這是壹個令人尷尬的社會實驗。節目將這15人拉到距離北京50公裏的壹個叫桃花塢的新社區，進行21天的群體生活實驗。“理想社區”是這個實驗的目的，“社會生活”是實驗的手段。
《桃花塢五十裏》爭議較大。即使壹個尷尬的社會實驗1壹開始也不知道《桃花塢五十公裏》這個綜藝要做什麽，但其龐大而有分量的嘉賓陣容很難不引起關註。節目壹口氣邀請了15位永久嘉賓。純娛樂圈有12名人，包括宋丹丹、舒淇、、張翰、周傑、王沈默、賴寬琳、李雪芹、藍子洋、、、彭楚越。另外三位是時尚經理，藝術家陳和設計師歐。
計劃海報
節目將這15人帶到距離北京50公裏的壹個叫桃花塢的新社區，進行了21天的群體生活實驗。根據節目，他們想打破這裏的孤獨，見證友誼生根發芽，建立壹個集藝術、人文、科技於壹體的理想社區。
程序概念
《五十公裏桃花塢》看起來有點類似於《渴望的生活》、《親愛的客棧》等慢綜藝節目，但本質上是不同的——它帶有鮮明的實驗色彩，或者說節目本身就是壹種社會實驗。“理想社區”是這個實驗的目的，“社會生活”是實驗的手段。
整個程序中的講述者是控制實驗的“人”。敘述者是壹個旗幟鮮明的男聲，以上帝的視角觀察、評論、總結、吐槽這裏15人的壹舉壹動。雖然有觀眾抱怨這種旁白“不方便”，但如果沒有這種旁白，實驗可能就散了。為了讓實驗看起來是那樣，敘述者的書包裏並不是沒有太多的解釋，它用復雜的理論“包裝”簡單的東西。
解說員不時掉他的書包。
社交是每個人都要經歷的壹種生活。只要是社會人，就會有社交。但另壹方面，“社交恐懼”也是壹種普遍的社會情緒。在個人主義高度張揚的時代，很多人生活在原子化的狀態，排斥社交。在這樣的背景下，節目從“群體生活”到“理想社區”的理念還是具有創新性的。它試圖重建社會生活的想象，重新連接人們。
現在的問題是，這個社會實驗可行嗎？真的能緩解“社交恐懼”情緒嗎？
節目已經播了四期了，實驗目的還是亂。大部分嘉賓都沒有認真思考過理想的社區會是什麽樣子。“融合藝術、人文、科技”這個前綴也是壹個很頭疼的問題，構建它需要哪些任務或步驟無從下手。換句話說，《桃花源記五十公裏》的任務比其他慢綜藝更宏大、更抽象、更概念化、更神秘。
所以，我們完全可以理解明星剛來時那種茫然的狀態。他們不太清楚自己在這裏做什麽，也沒有那麽高的思想境界去思考理想的社區是什麽樣的。他們只能聚在壹起開各種低效的會議，各種漫談基本上沒有解決任何問題。
會議效率很低。
明星想到的幾個社區項目的建設，比如圖書館、冥想室、烘焙屋等。，並不要求明星們自己動手。他們想到的，節目組幫助落地建設。其余時間，明星們都在忙著吃吃喝喝，開派對，露營。
實驗手段——群居，意在想象人際關系的可能性，打破“社交恐懼”情緒，但實施過程中透露出的尷尬，有時會讓觀眾更加“社交恐懼”。日常社交中可能遇到的尷尬瞬間，在《桃花塢五十公裏》中毫不猶豫地展露無遺。
比如年齡比妳大，資歷比妳高，地位比妳高的人問妳的隱私，暴露妳的“缺點”。就像宋丹丹上來問郭麒麟的年齡，然後問他“妳有女朋友嗎？”。舒淇壹看到郭麒麟就說:“妳的底子怎麽這麽厚？妳屁股比我厚。”。然後兩個人夾擊，質問郭麒麟是不是暗戀。郭麒麟快要爆了，所以我得找個借口撒尿。
郭麒麟不知所措。
再比如同行之間因為觀念不同發生爭執，壹時沒有控制住情緒，氣氛緊張。就像陳計劃號召大家進行第二次行為藝術——讓大家戴上頭套，用變聲器說出自己想說的話，遭到了漢斯張的反對。張漢斯認為這在鏡頭前是“無用的”。宋丹丹出來調解，理由是今天是陳的生日，“我覺得我們應該隨便玩玩”。陳無奈地笑了笑。雖然宋丹丹本意是好的，但他以過生日為由讓陳，這讓陳顯得“理虧”。還沒等陳解釋，張漢斯就起身離開了，氣氛頓時凝重起來。
場面尷尬。
除此之外，還有群體中自卑的尷尬，無法融入他人的尷尬等等。無論何種形式的社會尷尬，其源頭都離不開“集體行動”。節目似乎總是把“群體生活”和“集體行動”混為壹談。15人生活在壹個社區裏，並不意味著他們在任何事情上都要集體行動。不同的圈子，不同的性格，不得不“集體行動”或者“塑感情”，大家都努力保持假笑；要麽就是群居，各懷夢想，互望對方，大家都在尷尬中煎熬。
比如大家都在室內玩遊戲，因為遊戲不壹樣，不能壹起玩，所以有人不開心。李雪芹和蘇芒曾經“受不了”這種低氣壓，所以他們出來靜壹靜。李雪芹壹針見血，道出了問題:“群體活動很可怕。如果大家什麽事都壹起做，那就違背了壹個社團的初衷，被迫參加壹些看起來並不孤獨的集體活動，但這並不能緩解內心的孤獨。”
“撤銷議案有什麽錯？”
當然，節目也向觀眾展示了很多群體生活和理想社區帶來的快樂。只是對年輕觀眾有吸引力嗎？恐怕得打個問號。節目主題是“現實主義”——群居(群租)卻孤獨是很多年輕人的生存狀態；但在實施上太“烏托邦”了——讓壹群衣食無憂的明星去壹個天堂體驗群居，然後有壹個完整的後期團隊幫助他們建立壹個理性的社區:這壹切離普通人太遙遠了。
無論如何，這個社會實驗還是讓人對它後來的發展很好奇。就像陳第壹次集體午睡的行為藝術，盡管參與者和觀眾都知道它會失敗，“萬壹藝術不成功，它仍然是壹個行為”。
《桃花塢》五十公裏有爭議。壹個尷尬的社會實驗，五十公裏桃花塢，明星和業余的區別在於思維方式和心態。
周傑身價過億，漢斯張的商業版圖繼續擴大。
而且陳還沒有搞什麽名堂，彭楚嶽也不可能有火。
這背後的哲理是壹個人的胸懷和自信。
最新壹期的節目，
漢斯·張(Hans Zhang)壹大早就去找陳:“今天我們要做行為藝術，但我們昨天沒有通知也沒有討論過。”
陳有點慌亂:“這是我的錯，我道歉。”
漢斯·張(Hans Zhang)接著指出了問題:“妳以為人戴上面具就認不出對方了嗎？
這樣妳就能說出真相了？這是不可能實現的。"
陳說:“讓我們壹起玩得開心。”
漢斯·張放棄了這個幼稚的提議和想法，他轉而拍攝桃花塢的宣傳片。
另壹方面，陳的行為藝術卻被張漢斯預言:“行不通”。
人們不僅可以通過觀察對方的身材和語調來猜測他們是誰，
連說實話的環節都變成了互相的口碑，失去了意義。
至於陳陳·陳來，他對桃花塢的建設很感興趣，
只能考慮“行為藝術”的文學層面，格局和廣度顯然沒有張漢斯的寬廣。
另壹個沒腦子沒自信的人是彭楚月。
他早年剛出道，自信活潑的樣子很討喜。
現在無論做什麽都是垂頭喪氣。連開心的周也評論他“妳又不開心了？”
彭楚月想通過烘焙工坊的經歷讓大家認識桃花塢。
但是壹個比薩餅需要1個小時來烘烤。
蘇芒和舒淇覺得時間太久了，他們都跑了，只有彭楚月壹個人在那裏，沮喪而悲傷。
他不知道的是，他越是這樣，別人越不願意陪他。
周傑覺得太長了，但還是留了下來。
彭楚嶽問:“傑哥，妳說1小時是不是太長了？”
周傑誠懇地提醒他:“因為體驗本身應該是壹個簡單的活動，
人來了就不過家家了。妳得到1小時。燒了，體驗就沒了。"
作為壹個成功的商人，周傑有很強的市場觀察力和對客戶的理解能力。
他能壹針見血，指出問題的關鍵。
我壹直認為，壹個人要想成功，他的思維方式應該是先進的，多元化的。
保持心態平穩，時刻對自己有信心。
通過這個綜藝節目，妳會發現，壹個明星能成為明星，有時候真的不僅僅是通過壹張臉。