死亡日期:1975年
代表作:《元元堂隨筆》、《元元堂重寫》、《隨筆二十篇》。
豐子愷，原名馮潤，中國現代畫家、散文家、藝術教育家、音樂教育家、漫畫家和翻譯家。他在許多方面都是壹位有成就的文學藝術大師。解放後，任中國美術家協會常務理事、美術家協會上海分會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協會副會長。被國際友人譽為“最像中國現代藝術家的藝術家”。豐子愷獨特的漫畫作品影響巨大，深受人們喜愛。他的作品深刻而耐人尋味。豐子愷是中國新文化運動的啟蒙者之壹。早在上世紀20年代就出版了《藝術概論》、《音樂概論》、《西方名畫巡禮》、《豐子愷作品集》等著作。他壹生出版了180多本書。在十年動亂期間，他受到迫害，生病了。1975年去世，享年78歲。豐子愷從小熱愛美術。他於1914年考入省立第壹師範學校，師從李叔同學習繪畫和音樂。另壹位對他影響很大的老師是夏丏尊。他稱李叔同為“父親”，稱夏丏尊為“母親”。這兩位老師，尤其是李叔同，對他的壹生影響很大。1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，為紀念老師寫了壹篇作文《紀念李叔同先生》。1917和同學壹起組織童音繪畫聚會。1919師範學校畢業後，她和幾個同學在上海創辦了上海師範學院，並擔任制圖老師。1921年去日本短期訪問，學習繪畫，音樂，外語。1922回國在浙江上虞春暉中學教美術和音樂，與朱自清、朱光潛成為朋友。回國後從事美術和音樂教學工作。曾任上海明凱書店編輯，上海大學、復旦大學、浙江大學藝術教授。同時進行繪畫、文學創作、文藝編譯。1924，和朋友壹起創辦了立達書院。抗戰時期，他輾轉西南各地，在壹些高校任教。文藝刊物《我們的七月》四月號首次刊登了他的畫作《人走後，壹彎新月如水》。
豐子愷的兒童漫畫(20)陸續出版，並冠以“漫畫”之名。從此，中國開始有了“漫畫”這個名字。立達社成立於1925，成員有茅盾、陳望道、葉聖陶、鄭振鐸、胡愈之等人。1926，任教於上海藝術學院。1929被明凱書店聘為編輯。1931年，他的第壹本散文集《緣緣堂隨筆》由明凱書店出版。七七事變後，他帶領家人逃亡。1937年編入《日本侵華漫畫史》出版。1939浙江大學講師、副教授。65438-0942任重慶民族藝術學院教授、教務主任。他從1943結束了自己的教學生涯，專攻繪畫和寫作。《音樂常識》、《音樂概論》、《近代十大音樂家》、《兒童音樂》等面向中小學生和普通音樂愛好者的通俗讀物相繼翻譯出版，為現代音樂知識的普及做了大量有益的工作。1946返回上海。出版了《凱子漫畫選》畫冊。1952後，歷任上海文史館館員、中國美術家協會上海分會副主席、中國美術家協會常務理事、上海對外文化協會副主席、上海市文聯副主席、政協委員。中華人民共和國成立後，歷任上海中國畫院院長、中國美術家協會上海分會主席、上海市文學藝術界聯合會副主席。對於書畫，也擅長散文創作和文學翻譯。豐子愷是中國現代受人尊敬的漫畫家和散文家。他的畫和文章在幾十年的滄桑中保持了壹貫的風格:婉約恬靜，他的漫畫更是膾炙人口。馮先生的作品流傳甚廣，有不少是散體的。甚至集內出版的50多種專輯也大多從市場上消失，給讀者帶來極大的遺憾。豐子愷先生的作品中，漫畫大概是最有名的。往往是幾筆勾勒出壹個意境，比如“人走後，壹彎新月如水”，幾個茶杯，壹個卷簾，就是壹種非常好的心情。馮老師的很多漫畫都是關於孩子的，比如《阿寶赤膊》、《妳給我剝瓜，我給妳扇》、《見面》。看了馮老師的兒童漫畫，讓我們這些所謂的成年人汗顏。我們的世界什麽時候才能少壹點欺詐，少壹點執著，多壹點自然，多壹點冷漠？豐子愷的散文在中國新文學史上也有很大影響。主要作品有《袁媛唐散文集》、《袁媛唐重寫》、《二十篇散文集》、《甜蜜的回憶》、《藝術的趣味》、《坦率的收藏》、《由護生(***6)》等。《白鵝》編入長春版小學五年級課文。除了壹些藝術評論，這些作品大多描述了他自己的個人生活和日常與人的接觸。
編輯此傳記
註:這本傳記是他的兒子馮華展寫的。豐子愷
父親於1898年11月9日(光緒二十四年)出生於浙江崇德縣石門灣(今桐鄉市石門鎮)。祖上在石門鎮開了個小染坊。祖父名叫馮晃(字)擅長詩文，1902年在鄉試中被“舉薦”。父親是第七個孩子，是祖父的長子；我父親的大多數兄弟姐妹都英年早逝。當我父親八歲的時候，我的祖父死於肺病。父親九歲進私塾，十二歲進石門灣西溪小學。1914年他十六歲時，到杭州浙江第壹師範學校學習。浙江第壹師範大學的老師李叔同先生教他繪畫和音樂，發現他的才能，並鼓勵他在繪畫方面發展。李先生不僅擅長繪畫和音樂，而且擅長戲劇、文學和書法，這對他父親的壹生影響很大。1919年父親從浙江第壹師範大學畢業後，在上海師範學院任教。1921年初去日本留學。參加東京的外國繪畫研究會和音樂研究會。年底從日本回來。1922年，父親在浙江上虞白馬湖春暉中學任教。這個時候，我開始制作漫畫。幾幅畫發表在We雜誌上。1924年，父親辭去春暉中學的職務，前往上海創辦立達書院。1925年，我父親的漫畫在鄭振鐸主編的《文學周刊》上連續發表，被稱為“子愷漫畫”。1925年12月，子愷漫畫由《文學周刊》出版，包含60幅畫。這是我父親的第壹本畫集，也是中國第壹本漫畫集。從1926年到1937年，陸續出版的畫集包括凱子的畫、護理學生的畫、學生漫畫、兒童漫畫、城市之聲、雲霓和人物形象。其中，除了描繪詩歌意境、兒童生活、學生生活的畫作外，還有大量揭露舊社會黑暗和勞動人民苦難的畫作。同壹時期，父親發表了《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂重寫》、《馬車社》以及《音樂入書》、《中國名曲五十首》、《近代十大音樂家》、《西畫派十二講》、《藝術趣味》、《藝術漫談》等大量音樂書籍和藝術理論書籍。凱子繪畫作品集精選
抗日戰爭爆發於1937年。11月，父親帶領全家逃亡。從老家出發，途經江西，到達湖南長沙。後來搬到廣西桂林。1939年春，父親被浙江大學聘請到廣西宜山的浙江大學任教。後來隨浙江大學遷往貴州遵義。1942年秋，父親到達四川重慶，在國立藝術專科學校任教。壹年後辭職在家寫作為生。抗戰時期，父親在西南各省出版了畫集，有漫畫《阿q正傳》、《樹畫冊》、《客窗漫畫》、《畫中有詩》等。1941年在遵義繪成《凱子漫畫全集》，1945年12月由明凱書店在滬出版。全集分為六卷，共424幅畫。1945年抗日戰爭結束後，父親次年回到杭州。1946年至1948年住杭期間，出版過《重生畫集》、《凱子漫畫選》彩色版等畫集。自從中華人民共和國成立以來，我父親就壹直住在上海。彼為上海市人民代表大會及中國人民政治協商會議委員，中國人民政治協商會議委員。中國美術家協會常務理事，上海市美術家協會主席，上海市作家協會副主席，上海市文學藝術家聯合會副主席。1960年任上海中國畫院院長。我大部分時間都在家寫作。建國後，父親主要從事俄、日文學作品的翻譯工作。有《獵人筆記》、《夏目文選》、《源氏物語》等。關於繪畫的收藏，有《畫魯迅小說》、《凱子漫畫選》(1955)、《豐子愷兒女選》英文版和印尼文版(1956)、《豐子愷繪畫彩集》(1963)。父親壹生作品豐富，有150多種* * *。他在繪畫、文學、音樂、書法、藝術理論和翻譯方面都做出了巨大的貢獻。他在國內外都有很大的影響力。豐子愷《紅葉姑娘柴立軸》
十年浩劫，父親遭到林彪、“四人幫”的殘酷迫害，身心俱毀。1970年初，他病重，病了半年。病愈後，他不顧林彪、“四人幫”的迫害，堅持繪畫，從事翻譯工作。但由於長期的煎熬，他患上了肺癌。1975年9月15日，父親在壹片陰霾中去世。1979年6月28日，在上海龍華公墓大廳舉行了隆重的儀式。上海市領導同誌在骨灰安放儀式上的悼詞中指出:父親痛恨舊社會的反動統治，用藝術創作表現自己的正義感和戰鬥精神；中華人民共和國成立後，他為社會主義文藝事業無私奉獻，熱情謳歌中國* * *產黨和社會主義。宣讀* * *上海市委為父親徹底平反的決定。豐子愷傳
豐子愷行書(10件)豐子愷，本名馮潤，浙江崇德石門灣人。生於光緒二十四年(1898)，有六個姐妹，都是很受器重的。她的寶寶叫慈玉，小時候經常對別人表現出同情心。皇父是舉人，廢科舉無用。年輕的時候可以臨摹人像。老師壹看，以為是自己畫的，就下令畫了壹幅孔子的畫像。沒什麽急事，最後還是九宮玻璃格子做的，學懸。同學鄰居都來要畫，九宮格不夠，我就學畫畫，聽說了。稍長壹點，進入高中，為了響應民主選舉，改名為馮仁。隨後，他考入本省第壹師範，向李殊學習音樂和繪畫，向夏丏尊學習漢語。畢業後，他與劉質平、吳夢非、劉海粟、蔣丹書等創辦了中國美育協會，並創辦了《美育》雜誌。他還創辦了上海藝術學院，與質量平起平坐地教授西方藝術。民國十年(1921)，賣了祖屋，去東京學美術，偶爾遇到武久Yumeji的作品。我愛他的單純和幹凈，我努力喚醒世人，所以我以此為榜樣。10月，回到浙江，在上虞春暉中學任教。朱自清、朱光潛、匡互生、劉勛玉、則不同。品味畫《壹彎新月如水》，鄭振鐸主持《文學周刊》的時候，就不壹樣了。我約了，愛她的溫柔，以為她不如葉聖陶。久集稿，振鐸將其命名為子愷漫畫，漫畫壹詞由此產生於世。十五年(1926)，葉聖陶創辦明凱書店。第二年，弘毅大師到上海旅行，住在子愷，並為他的漫畫寫了壹首詩，名為《護生畫》，意思是停止殺戮，熱愛生命。首先，子愷要求為他的公寓取壹個名字，弘毅說他可以用單詞抽簽。每次妳得到兩次“袁媛”這個詞，它就被稱為“袁媛湯”。同年9月，他從弘毅皈依佛教，成為壹名俗人，名字叫應星。但是，妳舒服，不戒酒肉。豐子愷浣紗Xi邊
民國二十二年(1933)在石門灣修建圓元堂，堅定、坦誠、深邃、質樸，是正子愷始終追求的。大師弘毅和馬壹浮題寫碑文，藏書兩萬余冊，充滿了動物的芬芳，充滿了童趣，真誠的缺少了愉悅。因此，流傳下來的文集有許多標題。二十二年(1935)。畫集《人間世》出版的序言中寫道:“我的畫既不是裝飾，也不是贊美，更不是娛樂；而且每個人都不和諧，不快樂，不可愛。”此所謂亂世也。並把它變成壹個雕刻的郵票，說“壹個快速腐爛的作品。”還有三篇音樂作品，五篇散文，八篇美術作品，都是在司湯耳下寫的。幾天後，為了躲避戰火，我遊歷了桐廬、衢州、上饒、南昌、萍鄉、湘潭、長沙、桂林、宜山、遵義、重慶。在萍鄉，文遠湯元被炸平了，人們的憤怒無法消除。它被寫成“把我送回湯元”。他還拍了壹部抗日漫畫，叫《日本侵華漫畫史》，為了避重就輕，沈入河底，所以沒能出版。三十壹年(1942)，定居重慶，住在城郊的沙坪小屋，賣字畫為生，種瓜種豆，養鵝養鴿子，喝重慶酒。不時有名人來訪，詞如泉湧，酒也越來越多。那壹年，文大師辭世，悵然若失。然後他說:“人生的境界可以分為三個層次。說到物質生活，大部分也是。二是精神生活，即士子之流，不在少數。第三，靈魂生命，也就是宗教，非常稀少。弘毅大師平靜地讀完了這個三層平臺。孝順母親，愛妻子，藝術精深，學佛。最完美的人也是。藝術家的最高境界是接近宗教。藝術場景和場景的交融和宗教的交融不是壹回事。所以，所謂格律詩和山水畫，絕不是雕蟲小技，因為它們具有宗教精神。我的腳很虛弱，不能和法師壹起上樓，不過我只是個小技能，不過我可以爬上欄桿偷看壹下。我對自己深感慚愧。”他去樂山拜訪馬壹浮，並為弘毅立傳。民國三十五年(1946)帶著家人回石門灣找緣分堂，緣分堂已經成了飛灰。我喝了壹千杯就走了。生活在杭州。三十八年(1949)後，居上海陜西路，任中國美術家協會理事。美麗的房間叫日月樓，我曾致力於翻譯，包括俄文的《獵人筆記》和日文的《源氏物語》。翻譯《源氏物語》的人是中國第壹個翻譯這本書的人。文革期間被定義為“反動學術權威”。首先，我寫了壹本兒童讀物，書名是《教我唱歌很難》，裏面有壹句話:“東邊有個青西瓜”，意在糾錯。作為罪行的證據，造反派用十萬人來批判，很丟臉。回家後，我每天都喝得越來越多，但我很喜歡白樂天的那句話“世上無所求，唯有美酒和長壽”。沒過多久，就聽說老舍投湖自盡，滿不在乎地說:“死了就死了。”聽說馬壹浮被殺，他說:“為什麽不早壹年死呢？”大家都無動於衷，這才是真正的佛性。1970年，他患了中毒性肺炎，不得不在家養病。日夜難辨，所以總有“壹把掃帚愛惜自己”的說法。知多者必問之，然後歸二書:種瓜得瓜，東風浩蕩。求詞者，必歸魯迅詩。他還翻譯了日本人唐榮的《大乘信仰論》，帶到新加坡由焦光恰大師出版，但他不敢署名。文字獄的肅穆可見壹斑。另外還有壹點散文，叫做《續緣緣堂》。1972年被平反，所有東西被沒收歸還。看到的東西，想到的感受，我開始回國。1975年，他回到家鄉參加比賽。那是壹年的初秋，他死於肺癌。他已經70歲了。我準備喝壹斤黃酒，抽壹根裘德的酒吧。《為護生作畫》有六集傳世，也與師傅和傅廣泛討論。1985年，村民重建了圓元堂，但它今天仍然存在。現代畫家、作家和藝術教育家。我早年跟隨李叔同學習繪畫和音樂，深受他的佛教思想影響。五四運動後，他開始創作漫畫。早期的漫畫作品多取材於現實題材，帶有“溫情諷刺”。後來他們經常做古詩和新畫，尤其是兒童題材的。他的漫畫風格樸實無華，意境雋永含蓄，是文學與繪畫的橋梁。豐子愷故居
豐子愷出生的時候，母親已經生了六個女兒，他是家裏的長子。因為我的父親只有壹個妹妹，他是馮佳焰火的希望，受到人們的珍愛。他的父親給他取名為“慈玉”。在家人眼裏，他真是個寶貝。他奶奶寵他，他爸媽阿姨愛他，他姐姐們愛他，連家裏染坊的夥計都喜歡他。豐子愷從小就被溫情包圍，這種溫情後來伴隨了他壹生，浸透了他的性格，使他總是以壹顆溫柔悲憫的心看待事物；發散在他的筆下，變成了平淡的文筆和純粹的仁義畫風。《落英》的片段暗示了人類的情感...——俞平伯對豐子愷作品的評價有:《園園堂隨筆》、《豐子愷書法》、《豐子愷兒童漫畫選》、《護生》等。
作品目錄
[1]子愷漫畫1926，悟。凱子繪畫作品集1927，啟迪。西方藝術史1928，開明。元元堂隨筆(散文集)1931，悟；補遺，1957，人文。凱子文集1933，上海華凱出版社。二十篇散文1934，天馬。藝術趣味(散文集)1934，悟。繪畫與文學(隨筆)1934，開明。現代藝術概論(論文)1934，中國。車社(散文集)1935，好朋友。春天來到了小屋。
藝術從化(隨筆)1935，好朋友。《豐子愷文選》(散文集)1936，上海古玩書店。漫談藝術1936，上海人文書店。重寫在元元堂(散文集)1937，悟。《漫畫阿q正傳》1939，悟。凱子近期散文集+0941，成都溥儀圖書館。藝術修養基礎(隨筆)1941，桂林文化供應社。詩中有畫(詩中有畫)1943，桂林文光書店。教師日記(日記式散文集)1944，重慶崇德書店。藝術與生活(隨筆)1944.438+0，桂林尤敏書店。古詩詞新畫(凱子漫畫全集之壹)1945，悟。兒童圖畫(凱子漫畫第二部全集)l945，啟蒙了。學生照(凱子漫畫第三部全集)1945，開明。慶祝國慶節
民間圖片(凱子漫畫第四部全集)1945，開明。都市相(凱子漫畫全集之五)1945，開明。戰時階段(凱子漫畫第六部全集)1945，開明。弗蘭克收藏(散文集)1946，上海葉晚書店。小鈔票的冒險(童話)1947，上海葉晚書店。子愷漫畫精選1955 438+0438+0，人民美術出版社。《子愷漫畫全集》1962 438+06438+0，香港嶺南出版社。香港文雪學會1979明川編輯的《元元堂集遺》。《豐子愷散文選》1982，上海文藝《園園堂散文選》1983，浙江文藝《豐子愷兒童漫畫選》(10卷)，2010.9，海豚出版社。手指(人教版六年級語文下冊)
翻譯書目
抑郁的象征(理論集錦)日本廚師白川，1925，商務。《藝術概論》，日本人田鵬著，1928，開悟。俄羅斯屠格涅夫的初戀(小說)，1931，開明。自殺俱樂部(小說)作者史蒂文，英國，1932，開明。俄羅斯屠格涅夫的獵人筆記，1953，文生。日本村崎誌部《源氏物語》(小說)，1987，人民文學出版社。他的書對日本文學產生了深遠的影響，與唐詩、紅樓夢並列為亞洲十大值得收藏的小冊子。世界上第壹部也是最早的長篇現實主義小說。紫式部也被評為世界五大偉人之壹。《不如歸來》，德福·魯花著，日本，2010，上海譯文出版社。
音樂論文
音樂常識，音樂入門，近代十大音樂家，兒童音樂
編輯凱子漫畫選序言的這壹段。
當我畫這些畫的時候，我是壹個有兩三個孩子的二十七八歲的年輕人。我和所有年輕的父親壹樣愛我的孩子。我真的很愛他們:他們笑，我覺得比自己還幸福；他們哭了，我比自己還難過。他們吃，我覺得比我自己好吃。當他們摔倒的時候，我覺得比我自己還疼。我是豐子愷、高涵和王春。
對我來說，我經常抱著孩子，餵他們吃飯，給他們包尿布，唱歌哄他們睡覺，畫畫逗他們笑。有時候會和搭積木的小朋友壹起坐車，或者坐在凳子上“坐火車”。我和他們很親近，經常和他們住在壹起。這種“親近”也是這些畫的由來。因為“愛”和“親近”，我深刻理解了孩子們的心理，看到了壹個完全不同於成人世界的兒童世界。孩子充滿感情，卻缺乏理智；孩子充滿欲望，卻無法克制。所以，孩子們的世界是非常廣闊和自由的，在這裏妳可以隨意提出妳所有的願望和要求:房子的屋頂可以拆下來看飛機；妳可以在妳的床上要求鮮花和蝴蝶來取樂。凳子的腳可以穿鞋；房間裏可以建鐵路和火車站；兄弟姐妹可以做新官新婦；天上的月亮可以叫它下來。大人們嘲笑他們“笨”，把他們的生活稱為“兒戲”，經常罵他們“淘氣”，不許他們“吵鬧”。這是大人的主觀看法，也是不懂孩子心理的人的粗暴態度。我能愛他們，能接近他們，所以我能深刻理解他們的心理，我確信他們的行為是真誠的，值得關註的，所以我興奮而認真地做這些畫。再者，我經常“置身於”孩子們的生活中；換句話說，我經常自己變成壹個孩子，觀察孩子。我記得做過這樣壹幅圖:房間裏有異常高的桌子、椅子和床。壹個成年人正試圖爬到椅子上坐著，但椅子的座位比他的胸部還高。他努力往上爬，爬進椅子顯然不容易。如果他想爬上床睡覺，顯然不容易爬上去，因為床有椅子那麽高；如果他想拿著桌上的杯子喝茶，顯然是不可能的，因為桌面幾乎和他的頭壹樣高，杯子放在桌子中間，比他的手大很多。這幅畫的題目是《設身處地為孩子著想》。這是我當時感受的表達:我看到大部分成年人都以為孩子是準備成人的，壹心希望自己成為成年人，忽略了自己在這個準備期的生活。所以家具和器皿都是以大人的體型和大人生活的便利性為標準，孩子住在大人家裏很不方便。同樣，在精神生活中，大人的想法是標準，大人的印象是標準，所以孩子在大人家裏的精神生活是很痛苦的。過去我見過:壹個六七歲的男孩，被父母穿上小袍小襖，戴上小銅盆帽，教他像父親壹樣走路；六七歲的小女孩被父母帶到理發店燙頭發，臉上撲粉，嘴上塗口紅，還教她學媽媽。我曾經為他們畫過壹幅畫，名為《小大人》。現在想象那兩個孩子的樣子，還是覺得可怕，這簡直就是發育異常的怪胎！我以為從孩子變成大人就像從毛毛蟲變成蝴蝶壹樣。毛毛蟲的生活與蝴蝶的生活非常不同。上面提到的大人給毛毛蟲裝上翅膀，教它和蝴蝶壹起飛翔，而我是壹只蝴蝶，收起翅膀，和毛毛蟲壹起爬行。所以我能理解孩子們的心情和生活，我很興奮地認真描述這些畫。以上是我30年前做這些畫時的瑣事和偶爾的感受，也可以說是我的創作動力和體會。不過，這無非是“對小腿深情”的表現。對讀者有什麽好處？對讀者的參考價值在哪裏？怎樣才能幫助他們找到生活中的繪畫素材？無疑，這些畫本身是瑣碎的，無足輕重的。只有壹句話能告訴讀者:我對我的繪畫對象是“熱愛的”、“親近的”、深深“理解的”、“設身處地的”。如果壹個畫家能夠用這種態度去處理更可愛、更有價值、更偉大的對象，去創作繪畫，我想他或許能夠在自己的生活中，尤其是在今天新中國生機勃勃的生活中，找到更多的繪畫素材，做出更美的繪畫作品。如果這句話是對的，那麽這些畫終於有了間接幫助讀者的作用。讓他們出版。豐子愷的發行軼事豐子愷先生是中國著名的漫畫家。他已經去世多年，給後人留下了豐富的藝術遺產。豐子愷的漫畫風格獨特。他的國畫功底很深，幾筆就能勾勒出生動的形象。特別是他的素材多為世間苦事，大家都為辛苦而委屈，所以他的漫畫深受人們喜愛。相遇
人性就是豐子愷有菩薩心腸，這是真的。豐子愷是壹個虔誠的佛教徒，他是壹個虔誠的俗人。他壹生都在諄諄告誡人們要保護生命，戒殺生。他也因為被釋放而鬧出了壹段奇聞。抗日戰爭前，豐子愷先生在蘇州園園堂期間，有壹次從石門灣拿了壹只雞，想在杭州雲起放生。但他也對這只雞表現出了憐憫之心，不忍心像普通人壹樣把它捆起來倒吊著，就掀開袍子放在裏面，用手捧在外面。從石門灣坐船經崇德，坐火車轉長安鎮。由於他用手裹著布袍，這種奇怪的樣子在過去很可疑，於是引起了長安鎮火車站壹名便衣偵探的懷疑，他就壹直跟著他。當他同車到達杭州時，他剛壹出站，便衣偵探就抓住了他。恰巧豐子愷在車站外被迎接，於是告訴對方為什麽跟錯了人。豐子愷抱著要放生的母雞，引得在場的人哈哈大笑。豐子愷為什麽信佛？他不僅受弘毅大師的影響，也受他父親的影響。他的父親馮在1920年中期獲得了獎學金，但由於某種原因，他沒有去北京趕上最後的科舉考試。眼看清朝已經動蕩不安，仕途無望，只好在家辦起了學堂，充當學徒，維持生計。馮虎泉和藹可親，熱情洋溢。每當有婚禮或葬禮時，鄰居和親戚都要求他寫壹份聯合所有權書。他也給人寫信，或者給書簽合同，從來不在乎費用。馮曾經為漁夫寫過信，知道漁夫很窮，不接受報酬。有壹天，漁夫送來了七條大大小小的水魚，都是烏龜。豐虎泉壹直虔誠信佛，善慈善。那天晚上，他夢見七個穿著裙子的女人向他下跪求救，喊著“師傅救命，師傅救命”。馮突然醒了，覺得自己的夢很奇怪，他無法理解。他平日舉止得體，並不覺得羞恥，但他的夢讓他整天坐立不安。我突然意識到水魚周圍有壹層軟皮，俗稱“裙裾”，於是我相信了七條水魚在夢中向他求助，並立即將它們全部放生。青年導師豐子愷，出家後更愛放人。他畫了六集《由護生》流傳於世。每年農歷四月初八據說是釋迦牟尼的誕生日，佛教徒習慣在這壹天放生。每年的這壹天，豐子愷都會買螺螄、蛤蜊、魚蝦，領著孩子去放生。即使在工作日，他也時不時親自放生。豐子愷子女資料:眾所周知，來自宣璐常州外國語學校的藝術家豐子愷非常愛他的孩子。他的許多喜劇作品直接描繪了他的孩子。比如《找車》描繪的是他的大兒子，《阿寶裸》描繪的是他的大女兒，等等。豐子愷自然知道真正愛孩子的是教育孩子，所以他非常重視孩子的讀書學習。豐子愷於1932在他的故鄉石門建成他的圓圓堂後，隱居在鄉下，學習、繪畫、寫作和作詩。在他看來，這是他夢想的生活。但為了兩個女兒讀書，他甚至不惜重金在杭州立下“行宮”，讓女兒們就近在省城上學。豐子愷愛他的孩子，他的孩子也很成功。他的三個兒子和四個女兒都取得了成功:他的大兒子馮華是上海復旦大學的教授；二兒子馮，長期從事音樂出版工作，是北京人民音樂出版社的編輯。小兒子馮會幾種語言，擔任海外專利代表；大女兒馮晨寶，中外文都很好。她曾是上海譯文出版社的編輯。二女兒馮婉音，從教多年，長期在中學工作；年輕女孩馮亦吟，多才多藝，精通文學、書畫、翻譯。她曾是上海社會科學院的副研究員。另壹個女人，馮寧新，不是她親生的，但豐子愷算是她親生的。此女還曾在杭州大學數學系擔任副教授。