班昭(約49-約120)，阿姬，本名惠班，扶風安陵(今陜西鹹陽)人，漢族。班彪之女，班固、班超之妹，曹師叔()之妻，早年喪偶。《後漢書·女史》有她的記載。因為《漢書》及其八表和《天文誌》都沒有完成，所以從東方延續了漢朝和皇帝的聖旨。幾經傳召入宮，皇後被稱為曹老爺(gū)。三卷共七條女誡。
東漢文學家，中國第壹位女史學家。班昭是班彪的女兒，班固和班超的姐姐，曹師叔的妻子。曹師叔英年早逝，漢和帝知道她有壹手好文章，就叫她進宮辦事，人稱曹大甲。他的哥哥班固在編纂《漢書》時去世。班昭繼承其遺誌，獨立完成了第七表《關白公卿表》和第六錄《天問誌》，漢書完成。此外，班昭還寫了《女誡》。
金星上的班昭隕石坑就是以她的名字命名的。
班昭字惠班，又名紀，有家世，尤擅文采。她的父親班彪是當代偉大的作家。班昭本人也經常被召入宮中，教皇後等達官貴人讀經，宮中尊稱他為師。
清代女作家趙復“續東來史，褒而精”。
班昭十四歲嫁給同郡的曹師叔，所以人們稱班昭為“曹大甲”。
就性格而言，曹師叔活潑外向，班昭溫柔細膩。這對夫妻可以互相遷就，過著非常幸福的生活。蔡文姬，古往今來的才女
(約177 ~公元249年)字顏，東漢末陳留(今河南開封杞縣)人，東漢大文學家蔡邕之女，中國歷史上著名的才女、文學家。蔡文姬的單詞趙霽被改成了文熙，以避免司馬昭的禁忌。蔡文姬的父親蔡邕是當時著名的文學家和書法家。他還擅長天文、數學和物理，是曹操的密友和老師。出生在這樣壹個家庭，蔡文姬從小就受到了熏陶。他學識淵博，能文能武，擅長詩詞散文，口才氣質俱佳。可惜東漢末年，由於社會動蕩，蔡文姬被流放到南匈奴，嫁給了匈奴種左，飽受異鄉之苦，卻有了孩子。十二年後，曹操統壹了北方，想起了他的老師蔡邕的教導，用壹大筆錢贖回了蔡文姬。文姬回漢後嫁給了董思，留下了感人至深的《胡笳十八拍》和《傷逝詩》。《悲憤詩》是中國詩歌史上第壹部自傳體五言敘事詩。
蔡文姬的生活很悲慘。“還鄉”和“母子團圓”都是美好的，每個人都應該享受，但她不能兩者兼得。
蔡文姬也很有才華。在壹次閑聊中，曹操表達了他對蔡文姬原創圖書館的羨慕。當蔡文姬告訴他，原來藏在他家裏的四千卷書在幾次戰爭後都丟失了，曹操深感失望。當他聽說蔡文姬能背誦400篇文章時，他喜出望外。於是蔡文姬憑記憶寫了400篇文章，完全正確，可見蔡文姬的才華之高。曹操把蔡文姬接回來，做了壹件保存古文化的好事。歷史上“文熙歸漢”被傳為美談。謝道韞，古往今來的才女
謝道韞(376年前後)，楊霞陳郡(今河南太康縣)人。東晉女詩人。謝安之外甥女，安西將軍謝懿的女兒，大書法家王羲之的二兒媳，東晉末年打敗苻堅的王羲之之子王凝之的妻子。公元399年，王凝之被孫恩叛軍殺害，她壹直守寡。謝道韞聰明絕頂，聰慧過人，她的姑父謝安曾問她，“石矛最好的壹句話是什麽？”答:“姬芙唱了壹首歌，靜如清風。中山總是懷著安慰自己的心。”安稱贊她“優雅”。有壹次謝安叫了壹個女兒的侄子來談紙的意思，突然下起了雪。安問，“雪是什麽樣的？”侄兒謝郎答:“撒鹽的空氣差可以模擬。”道雲曰:“若柳絮非因風。”安大嶽這句著名的吟雪句是眾所周知的。今天有壹篇散文《論語頌》《泰山賦》(壹篇是《登山》，壹篇是《計劃中關於嵩嵩的詩》)。準宋時期的宋詩通過歌頌松樹來表達人生的無常。
謝道韞和她的丈夫王凝之有四個兒子和壹個女兒。四子積，平，恒，恩。壹個女人成年後嫁給了於。據《晉書·女史》記載，的子女都在孫恩之亂中被殺。所以她雖然出身名門，但也是命運多舛。
謝道韞的《泰山賦》；
我在東方高處，我美得要直沖雲霄。
巖石中間空空如也，寂寞神秘。
如果妳不是手藝人，雲的結構會很自然。
對象是什麽樣子的，所以反復搬。
如果妳死了，妳會留在於斯，妳可以盡力而為。古往今來的才女薛濤
薛濤(約768 ~ 832)，唐代女詩人。長安(今陜西Xi)人。父親薛雲入蜀為官，死後妻女居蜀。薛濤美，敏慧，8歲，詩情畫意，悠揚有才，壹時成名。在德宗貞元年間(785 ~ 804)，任劍南溪川使臣魏高命他作詩飲酒，於是他成了壹名音樂家。袁子、劉□、高崇文、吳、李、、段文昌、杜、郭昭、李德裕等先後來到蜀中，都以藝妓、食客的身份出入幕府。魏高曾提出請求朝廷授予他大臣、省校書吏的頭銜，未能實現，但人們常稱之為“女校書”。後人稱歌姬為“校書”，正是出自她。薛濤的出生日期不詳。其卒年在段文昌第二次入蜀期間，即大和六年(832)至九年(835)之間。說她與高駢有交往，是玄宗幹甫元年(874)考高駢任四川節度使的錯誤。
陜西省社科院董湘哲幾年前就指出，薛濤死於138歲，是中國最長壽的女詩人之壹。
薛濤和當時的著名詩人，如元稹、白居易、張繼、王建、劉禹錫、杜牧、胡璋等。，都有過付費交流。住在浣花溪，他自己做了粉紅色的小文具來寫詩。後人臨摹，稱之為“薛”。晚年，她扮作道士女子，在碧雞坊建詩樓，在平靜的生活中度過晚年。王建《寄書於蜀中薛濤》詩贊:“萬裏橋邊女校書收於枇杷花。掃眉知道多少，不如領春風。"
在唐代女詩人中，以薛濤、和余最為著名。薛濤與、余、並稱為唐代四大女詩人。卓文君、薛濤、花蕊夫人、黃鸝並稱為四川四大才女。薛濤的《別了朋友》、《提珠郎寺》等詩歌，不僅以文字清晰、語句優美著稱，也有壹些思想深邃、關註現實的作品。在封建時代，女人，尤其是像她這樣的女人，是很少見的。她去過松州，那裏離吐蕃很近，有壹句詩叫“發配邊關我懷了衛靈公”。第壹首詩說:“聽說邊城苦，如今不知。我沒臉在門下唱，用龍頭唱。”我深切同情邊防戰士的艱苦生活。楊慎說，那是“壹個詩人的納悶，是不是有諷刺而沒有流露”(《盛安詩話》)。《四庫全書總目》也認為她的《邊邊樓》“影響深遠”，“非壹般裙裾所及”。《晉江集》共五卷，今已失傳。《全唐詩》記載了他的詩歌1卷。摯友張彭洲有薛濤的詩。事跡見《唐詩年譜》、《唐代人才傳》。余，千古才女
余(844—866)，晚唐五代詩人，長安(今安)湖都人，女，原名余有為，名蕙蘭。鹹通於860年初嫁給李億為妾，後被拋棄。鹹通七年(866)，在出家，改名於。不久後，她殺死了自己的侍女呂巧，並因“嫖妓”事件被京兆張文判處有期徒刑壹年。
壹生
唐會昌四年(844)生於湖都，名於右衛。[1]
大約五歲。大約在唐玄宗三年(849)，他搬到下寨學習。[2]
大約十歲。大約在大中八年(854)，他回到齊都，見到了文。魚有為寫了《賣殘牡丹》，文寫了《獨角戲》，還有《春假與友人入裴林探釣竿》。大約十壹點。唐玄宗大中九年(855年)，據文字記載，“唐玄宗九年，侍郎沈洵在漢書上學會了如何擡舉別人”。唐·趙霖著《因因詞錄》卷六、《鄖西友議》卷八:“魯尚書打聽，玄宗為淳偉九年主。”智主持了這壹年的科研工作。據《唐嫣言》卷十三:“北山沈(詢)主持文念，特邀文飛卿於幕前試之。”文成了方山的統帥。魚有為寫初秋，文寫初秋山居。
十四歲。大中十二年(858)春，李億中狀元。他崇尚真理，寫詩，遇見李億並嫁給了他。[3]
十四歲。大中十二年(冬)，文寫《坐晚寄友》，於右衛寫《冬夜寄文飛卿》。
十四歲。大中十三年秋，於右任寫《對人的感覺》，聽雲以《我從郊外別墅所知》分享。尤偉寫了“聽說李端公釣魚，送回來”和“送給鄰居”。
十四歲。十三年(859)冬，去江陵。在路上，我寫下了“春情送壹個孩子給安”
十六歲。鹹通元年(860)春，他在江陵尋親，寫下“廣、魏、羅三姐妹，孤芳自賞...因為它們押韻”。那年秋天，他寫了《江陵憂望寄子庵》、《寄子庵過漢水》、《二韻西新居並乞酒》、《寄子庵並付李寄桂》。他還寫了《寄費清》求援，文寫了《初秋寄友人》，於右衛寫了《與友人同韻》。九月九日，重陽節在荊州舉行，等待文寫出《重陽節止雨》和《朋友會止雨》。
十七。鹹通生第二年春(861)，寫了《贈壹江邊柳(壹江邊樹)》、《壹封情書(給李子安的壹本書)》和《晚春給朋友的感覺》。
十七。鹹通二年(861)秋，有為決定東征。文寫了《送人東行》，尤偉寫了《送別》。沿長江航行稱為“江興”、“渡鄂州(今武昌)”。我在武昌上岸寫《送別》《避暑山莊》《隱霧亭》《寄國香》。文寫的是山中之友，魚有為寫的是人和，文寫的是山中之和。如果找不到親人，尤偉就進了道家，寫了《訪師》、《石蓮碑記》、《處士創子夫廟碑記》。
十八。鹹通三年(862年)春，有為回到長安，寫下《晚春是事》。這時，我收到了文的《朱功送友人秦地春末》和《西江釣友人》。他寫了《和朋友押韻》。
十九歲。鹹通在趙壹戒毒所工作了四年(863)。[4]
二十三。鹹通八年(867)辭官，回長安寫《後會有期賞李英夏釣》。秋天，來到長安，就寫信給左銘昌，從澤州到北京，讓人傳遞消息，歡迎李。
二十四個。鹹通九年(868)春，文受之托，送回家，寫下《送李義東回家》。在西安，他寫了《和新與哀》兩首詩，文寫了《和友人哀》(壹首《哀歌集》)。他還寫了《傷逝》，文寫了《傷逝》。後因《詩待育》改名於，後又因“獄工”嫉妒殺害婢女呂喬被捕入獄。出獄後，他改名於幼賢或於。
二十五。鹹通十年(869)初春，於寫下《送道士入眠》，從此隱居(今河南靈寶市)刻苦讀書。
註意:
【1】魚有為《三韻》，“瀟湘捉壹對夫妻，另壹片林中死。”韋莊(余玄寂)，《杜甫故居二首》，“阮鹹窮上山下鄉，湘繡歸故裏。”
【2】魚友為《來生感老》“我曾是個不知愁的孩子，竹馬閑遊縣城。有壹次偷郭看花，我也是因為逃課才臨時上樓的。”
[3]於有為“遊崇關震南樓，見新事物而題”後相識。我要像寓言壹樣結婚，我要壹個接壹個打球。恐怕要棄折柳了。
[4]於右衛《寄劉尚書》與《愁》。
作品
余的詩，韋莊(余)的詩，何寧(余)的詩，湘雲的詩，疑獄的詩等。
錄四首詩:
福德河邊柳(壹種河邊樹)；
翡翠色連荒岸，煙姿入遠樓。秋面上樹影蔓延，花落捉人頭。
根老藏魚洞，枝低。在壹個風雨交加的夜晚，噩夢增加了悲傷。
夏季的山房:
我搬到仙居這裏，從那時起花就沒種過了。在法庭前，舒雅搭起壹個衣服架子，坐在新的彈簧玻璃上。
軒檻暗，竹徑深，再續前緣有壹大堆書。閑舟唱明月，信風吹還。
“江頭擔心送兒子安全”:
楓葉萬千，河橋藏晚霞帆，對妳的記憶如西河，日夜不息向東流。
折柳:
送別朝，垂花折春風柳煙。願西山無樹，願垂淚不掛人。
《春情寄子安》:
山路險峻，險象環生，不用擔心想家。冰離溪遠賣，雪離寒峰遠。
不聽每首歌春病酒，不招閑客夜貪棋。如果松匪石盟的盟主在這裏，會比翼姐夫晚
雖然我討厭冬天壹個人走，但最後還是會遇到滿月。難道妳沒有什麽可以給，淚流成詩。千古才女李清照
李清照(1084 ~約1155)南宋傑出女詞人，漢族，山東濟南人，婉約詞人。北宋元豐七年生於山東章丘，卒於臨安，享年71歲。與濟南歷城人辛棄疾合稱“濟南二安”。其父李，北宋黎城人，齊魯著名學者、散文家。母親王，知書善寫。趙挺之吏部侍郎趙明誠是壹位考據學者。李清照早年生活安逸，精通文字和音樂。婚後，他和趙明誠致力於書畫金石學的整理，編纂了《金石記》。他的住處是“易安堂”，所以李清照自稱易安居士。中原失陷後，她隨丈夫南下，過著漂泊而悲慘的生活。明成病死，處境落寞。年輕人跟家裏學，早就出名了。李清照在中國文學史上享有很高的聲譽，她以詞、詩、詞三部曲聞名於世。“文學上有李清照，武俠上有秦良玉。”早年過著安穩的生活，寫的更多的是對相思的熱愛。入侵後，金兵國內發生了巨大的變化，他的詞充滿了對自己生活經歷的感受。她的詩感和散文感與詞感不同。她還擅長書畫，音樂也很流利。現存的詩詞歌賦都是後人編的，其中就有《漱玉詞》。提倡“文字，獨樹壹幟。”而且她寫的字也很獨特，叫“易安體”。中國是唯壹壹個名字被用作外太空隕石坑的女人。李清照詞風婉約，藝術特色如下:
1.善於抒情創作。她善於在藝術形象中熔鑄強烈的感情，創造情景交融的藝術境界。她還擅長通過描述壹段戀情和壹個思想轉折來展現感人的意境。
4.這個硬幣簡單而新穎。李詞的語言質樸自然，新穎瑰麗，富有表現力。她用詞不多，但善於用口語和俗語，把話說得明白、家常。李詞音節和諧，如珍珠般流動，充滿音樂美。
“百代江河，波濤奔湧，淘盡千古英雄；園字千年，壹女之花盛開。”描寫的是李清照。
男的李後主和女的李易安很受歡迎。前者太白，故稱詞人李三。(沈曲矜)
清朝以女為照，詞反。文章雖不多，但不可不珍藏，是大量詞人。(《四庫提要》)
李易的詞別具壹格，令人印象深刻。它們源自淮海和盛達，而選角語言更具創意，令女性驚嘆。(《白玉齋·花刺》)
易安的美句，如《梅子壹枝梅》，開篇七言雲:“紅蓮藕香，玉殞秋”，精妙絕倫，真不食人間煙火。(同壹本書)
少女時代的李清照，壹個愛上春天的女孩；婚後，李清照與丈夫卿卿我我；喪偶的李清照，在孤獨、寂寞、憂傷中度過了余生。配偶去世後，李清照的詞作大多哀婉悲涼。中國古代十大才女華瑞夫人
華瑞夫人，孟嘗君費貴妃，後蜀後主，五代十國女詞人，青城(今都江堰市東南)人，又名華瑞夫人。年少能寫，尤擅宮詞。幸好蜀國主孟嘗君賜華瑞夫人爵位。他的宮體詩描寫的生活場景極其豐富，語言以豐富多彩為主，但也有壹些清新質樸的作品，如“三月櫻桃初熟，妻望紅枝。《回去要金子彈，躲在樹周圍打麻雀》這首歌很活潑，充滿生活情趣；他的亡國詩也是大加贊賞，她是不可多得的才女。詩集壹卷(《全唐詩》第798卷)。
熟悉中國歷史和古代文學的人都知道，自古以來，才貌在女人身上是水火不容的。李清照和謝道韞，她們的臉只能稱得上普通；於和薛濤的才華和智慧遠不如男人。唯壹的例外是壹個叫華瑞夫人的女人——那個奇怪的女人，美麗卻拒絕妖嬈，聰慧而博學，對詩詞歌賦的山和君王復雜的世界了如指掌。朱，千古才女
朱(生活在距今1131年前)是宋代的壹位女詞人，人稱隱士。關於朱的籍貫和身世，歷來眾說紛紜。在《四庫全書》中，他被定為“浙中海寧”、“浙江錢塘(今浙江杭州)”。她出生在安徽周舍(今安徽歙縣)。她生活在南宋初期，據說是朱的侄女。朱出生於壹個官宦家庭，父親在浙西為官，家境殷實。年輕的應暉，博古通今，能文能畫，精通音律，尤其擅長詩歌。被稱為才女。相傳因為父母當家，所以嫁給了壹個文法辦事員。因為興趣不同，婚姻生活很不如意，他抑郁而死。他的墓在杭州吳青芷。他的生平，代代相傳，大多記載為“隱居俗人，錢塘(今浙江杭州)人，居桃村。龔氏，娶了城裏人的老婆，死不了。”隱逸論最早見於清代王世貞的《赤北朱玄寂圖略論》，學界已斷其為偽信；生活在桃村，不為人知的是從來沒有人說過。另外可以看到宋代魏忠公的《斷腸集序》，根據《春書集》可以看出她丈夫是做官的。因此，除了出身官宦家庭、生活不幸的錢塘，很難對詩人的生平進行詳細的研究。生前自己寫了詩集(《寫兩首》、《寂寞窗鎮無聊，編詩改看》)，死後卻被拆散。孝宗九年(1182年)萬靈魏中公(終禮)輯《斷腸集》十卷，加唐、註數則，加七卷(壹書將七卷分為兩卷，作八卷)。另外還有壹卷《斷腸詞》。
朱的詩是根據清代書局所抄(藏於北京圖書館)朱的《斷腸心詩》新註而成。學校擁有民國徐乃昌穎園刻本(以下簡稱袁刻本)、清光緒嘉輝堂出版的《武林遺作》(以下簡稱武林版)、清抄本(藏於北京圖書館)等。集外新詩集另編壹冊。
相傳朱的作品被父母焚毀，後人編成《斷腸詩》1卷、《斷腸詞》和《圖記》兩卷，代代相傳，版本眾多。
他的詩大多描寫他個人的愛情生活。早期文風明朗，文字清麗婉約，感情纏綿。晚年的他，郁郁寡歡，有很多辛酸和憂傷，後人稱他為“紅色詩人”。其作品藝術成就頗高，後人常與李清照相提並論。著名的詩《茶聖子》:...《月上柳梢人暮後相會》長期以來被認為是朱的作品，但近來學術界認為它實際上是歐陽修的作品。
朱在書畫方面造詣頗高，尤以描繪紅梅竹馬見長。明代著名畫家曾在朱的《朱梅圖》中寫道:“妳看他筆下的詞句，都是飄逸的，...女人中的極品，女人中的極品。”明代大畫家沈周在《石場集:朱畫竹》中說:“秀閣新編斷腸，更分水墨瀟湘。”可見她的能力堪比尋常閨閣女子，應該與李清照並駕齊驅。千古才女黃道婆
黃道婆(1245—1330)，元朝的壹個織棉人。又名黃坡，黃木。松江府烏泥井鎮(今上海華涇鎮)人。少年出身貧寒，受封建家庭壓迫，生活在崖州(今海南島)。她們以道觀為家，在黎族姐妹中工作生活，在崖州學會了如何使用制棉工具和織被子。元稹在位期間(1295-1296)，回到家鄉，在松江府以東的烏泥井鎮教人做棉花，並傳授和推廣“守(攪車，即軋棉機)、打棉弓、紡紗(紡車)、織布(織布機)、“錯紗”的工具，在她編織的被子巾帶上，赫然寫著“折枝雞棋”四個字。由於烏泥井和松江壹帶的百姓很快掌握了先進的織造技術，壹度“烏泥井不脛而走，廣為流傳於大江南北”。當時太倉、上海等縣紛紛效仿。棉紡織品五彩繽紛，呈現出前所未有的盛況。黃道婆死後，松江府成為中國最大的棉紡織中心。松江布匹有“衣是天下”的美譽。1330死了。松江的人們對她的好意心存感激。舜帝至元二年(1336)，為她立祠，享祭，時年18歲。戰爭結束後，這座寺廟被摧毀了。鄭智二十二年(1362)，村民張守忠重修，並請王峰題詩紀念。明Xi六年(1626)，張誌祥在寧為其造像。清朝嘉慶年間，上海渡河樓西北胡同有壹座小廟。黃道婆墓位於上海縣華涇鎮北的東灣村。1957用石碑重修。黃道婆廟建於上海市石楠區仙面廟。在上海豫園內，有壹座清鹹豐年間用作布所的跋織亭，供奉黃道婆為祖。在黃道婆的家鄉烏泥井，至今還流傳著“黃、黃、教我紗、教我布、兩個筒子、兩塊布”的歌謠。千古才女的秋天
秋瑾(1875 ~ 1907)，女，原名秋閨瑾，本名玄青(玄青)，本名；不是吳丹，不是建湖女人。祖籍浙江殷珊(今紹興)，福建廈門人。鄙視封建禮教，主張男女平等，常以花木蘭、秦良玉作比喻。壹個性英雄，修文習武，喜歡男裝。清光緒二十年(1894)，其父秋瑾任湘鄉縣總經理時，將秋瑾許配給雙峰縣葉禾鄉王庭筠。光緒二十二年，秋娶王為妻。王庭筠在湘潭開了“怡園典當行”，而秋瑾大部分時間住在湘潭，經常回婆家。這年秋天，秋瑾第壹次回到申沖，當著眾多祝賀他的親友的面，背誦了自己的《憂人》:“幽燕的烽火何時休，聽說中外戰事未停；膝室空而憂國恨，誰會容易照顧”，以表示對人民和國家的關心，受到當地人民的尊重。“光緒二十六年(1900)，王庭筠取京師為財政部總監，秋瑾隨王進京。不久，因為八國聯軍進京時的戰爭，他回到了家鄉荷葉。第二年，第二個孩子王燦芝(女)在這裏出生。光緒二十九年，王庭筠赴京復職，秋瑾帶著女兒壹同前往。次年，他毅然沖破封建家庭的束縛，自費赴日求學，先是在日本壹家作坊，後又在青山實用女校。
秋瑾在日本期間，積極參加留日學生革命活動，與陳謝芬發起* * *戀愛會，與劉道壹等組織十人會，創辦白話報，參加洪門天地會，被封為“白紙扇”(軍師)。光緒三十壹年回國。春夏，徐錫麟介紹他加入光復會。7月赴日本，入團，升任理事會委員、浙江團團員。第二年，他回到中國，在上海創辦了中國學院。不久，她在潯溪女校任教。同年秋冬，為了籌組《中國婦女報》的經費，我回到荷葉婆家，從婆家拿了壹筆錢，告別了家人，斷絕了家庭關系。其實是秋瑾“決定革命後怕牽連家人，所以離家掩人耳目。”當年12月(1907 65438+10月)，中國婦女報創刊。秋瑾寫文章提倡婦女解放，主張女權，宣傳革命。他到諸暨、義烏、金華、蘭溪等地聯系黨，打算響應平六壹起義，但未果。
光緒三十三年(1907年2月)，秋瑾接任大同書院監。很快，我和徐錫麟就要分頭行動，準備同時在浙江和安徽兩省舉辦活動。聯系浙滬軍和黨，組織光復軍，推徐錫麟為領袖，打頭陣。計劃7月6日在浙江和安徽同時造反。7月13在大同學校因泄密被抓。7月15死於浙江紹興玄亭口。光緒三十四年，他的朋友們把他的遺體搬到了杭州西湖西樵橋邊。因清廷逼遷，其子王元德於宣彤元年(1909)秋將其墓遷至湘潭昭山。1912年，湖南人在長沙修建秋瑾烈士祠，經湖南、浙江兩省商定，將其遺體送浙江，重新安葬西湖原墓地。後人編《秋瑾集》。
孫中山和宋慶齡都高度評價秋瑾。1912 12 2月9日，孫中山祭奠秋瑾墓，並寫下挽歌:“江戶雅丹臣，重君臣，贊盟；亭臺灑血，恥於招俠女魂。”1965438+8月65438+2006年6月20日，孫中山、宋慶齡遊覽杭州，拜謁秋瑾墓。孫說:“光復前，浙江第壹人邱女士也加入了同盟會。今秋，王女士不會重生，但‘秋風秋雨悲’這句話，永遠不會忘記。”1942年7月，宋慶齡在《中國婦女爭取自由》壹文中，稱贊秋瑾烈士是“最崇高的革命烈士之壹”。1958年9月2日，宋朝在秋瑾題寫了《烈士革命史記》。1979年8月，宋人為紹興秋瑾紀念館題詞:“秋瑾作品及詩文，以名句‘秋雨憂民’，能跨馬扛槍，曾東渡日本，誌在革命，名垂千古。”
1877
165438+10月8日(丁醜生於光緒三年10月11日)福建閩侯人。浙江殷珊(今紹興)人。早年學經、學詩，善騎射。
他的父親壽男，曾經是湖南郴州周知人。
1896
在湖南，我嫁給了雙峰縣荷葉鄉申沖富家公子王庭筠。
1903
王娜給戶主捐了錢，並去北京和他住在壹起。八國聯軍入侵後不久，她目睹了民族危機的嚴重性和清政府的腐敗，決心投身救國。
1904
7月，他沖破封建家庭的束縛，自費留學日本。在東京，我在中國留學生會設立的日語研習班學習日語，經常參加留學生大會和浙江、湖南同鄉會的集會，發表革命救國和男女平等的演講。在此期間，我以陳謝芬為團體發起了* * *愛社，開展婦女運動；而劉道壹、王世澤等十人組成密會，以秋瑾最終打破身上的封建枷鎖反抗清廷、恢復中原為目的。他還創辦《白話報》，署名為建湖女子秋瑾，發表《告中國兩億女同胞》、《告我同胞書》等文章，宣傳反清革命，倡導男女平權。
秋天加入馮子友在橫濱組織的黑社會，名曰“白紙扇”(即軍師)。
1905
從日本工場畢業後，我報名參加了東京青山實用女校附屬清女子速成師範學院的專業課，並立即回國籌錢繼續深造。回國後，他分別在上海和紹興會見了蔡元培和徐錫麟，並經徐介紹參加了光復會。
7月，我回到日本，很快進入青山實用女校。經馮子友介紹，他在黃興公寓加入了中國同盟會，理事會評議員，同盟會浙江主委。在日本留學期間，她寫了許多充滿強烈愛國思想和革命熱情的詩歌。慷慨激昂的說:“妳敢在這麽危險的情況下愛惜自己嗎？我願意犧牲我的生命。”“爭十萬頭血，必救甘栗坤。”
1906
當初因為抗議日本政府頒布禁止留學生的規定，憤然回國。先在紹興女校代課
3月，在浙江湖州市南潯鎮潯溪女校任教，發展學校並主持教務的許，學生許雙雲入團。暑假動身去上海，與尹銳誌、陳伯平壹起，以“瑞金社”的名義，聯系敖家雄、呂雄翔等運動，在長江沿岸入黨，準備起義。平六壹起義後，她與楊、、寧調元等同盟會成員在長江流域各省尋求響應，並在浙江擔任發起人。到了杭州後，和即將去安徽的徐錫林商定，在安徽和浙江兩省同步上線。這時，她還在杭新軍中發展了不少人，如陸、朱瑞等，參加同盟會和光復會。不久，平六壹起義失敗，響應起義事件告壹段落。
1907
10月4日，65438+65438，中國婦女報在上海創刊。以“開風氣，倡女子教育，聯感情，組團體，再創中國婦聯壹日基業”為宗旨。並為該報寫下“序言”，呼籲女性群體“醒獅前被驅趕”，“文明的先行者”。宣在母親葬禮後回到紹興，先後與諸暨、義烏、金華、蘭溪等地的當事人聯系。這時候大同學校還沒人管，只是以壹個主任的名義被請來主持校務。立足學校，繼續派人聯絡浙江各地的黨，他往返於杭州和上海之間，準備起義。她秘密編纂了光復的軍事制度，並起草了壹份運動計劃和通告。約定以金華起義為第壹策應之地，將清軍誘出杭州進攻，再由紹興渡江進攻杭州。如果失敗了，就退回紹興，再由金華、滁州進入江西、安徽，呼應徐錫麟。起義原定於7月6日，後改為19。
7月6日，徐錫麟安慶起義失敗，秋瑾被紹興昆師胡道南出賣。
7月10日，她知道了徐失敗的消息，卻拒絕壹切離開紹興的勸告，說“革命只有流血才能成功”。她辭退了所有人，毅然留在大同學校。14日下午，清軍包圍大同學校，秋瑾被捕。她決心不表白，只寫“秋風秋雨愁人”。
15年7月淩晨，秋瑾死於紹興玄亭口。
附:菩薩男(送女伴)
秋瑾
冷風侵窗，窗簾慵懶的走到回廊。
月光入高樓，令人想家。
無邊家事，匯成雙蛾翠。
如遇早梅花，應送壹朵！