在閱讀壹些經典作品的時候，要探究這本書的創作背景，對其有壹定的了解，這樣才能對所讀內容有更立體的認識。
比如魯迅的《孔乙己》，表面上是在批判壹個學者的迂腐。
但其實要了解這部作品的創作背景:雖然1906年科舉制度被廢除，但培養孔乙己這樣的人的社會基礎依然存在。其實魯迅是在對照孔乙己的人生軌跡和當時的教育現狀，啟發讀者思考當時的社會教育和學校教育，批判封建教育制度和科舉制度。
所以這樣的精讀可以挖掘出隱藏在文字背後的東西。
2.不僅要看結論，還要看方法。
恩格斯曾經說過:“我們需要的，與其說是赤裸裸的成果，不如說是研究；如果離開導致這個結果的發展去把握結果，就意味著沒有結果。”
他的意思是告訴我們，不僅要看書面文字，還要看書的背後是什麽。知其然，知其所以然。
當我們能夠理解作者的方法並掌握這些方法時，我們手中就有了新的工具，我們可以利用這些新工具解決日常生活和工作中的新問題。
3.分析:理論與事實的結合
專業書籍的理論表述往往比較抽象，需要用具體的例子來推導理論，同時也需要用理論來分析壹些具體的例子。
在獲取知識的過程中，妳是否善於運用知識，取決於妳在掌握知識的過程中是否結合事實。
只有把抽象的理論和事實結合起來，才能舉壹反三，甚至達到全面的學習境界。
書呆子們常常執著於書本的內容。只要妳指出教材某壹章的任何問題，他都能逐字逐句背出答案，就像壹個會走路的圖書館。但是，壹旦妳讓他舉個例子，解釋書中的理論，他就會壹臉迷惑，主要是背單詞，導致形象思維和抽象思維脫節。
4.主題閱讀
大量的著名學者告訴後人，妳要專心讀書，千萬不要坐在這座山上看那座山上不讀新書。
然而，主題閱讀是個例外。
客觀地說，任何壹本書對壹個主題的表達都是有限的。換句話說，我們不能指望壹本書非常透徹地解釋壹個主題。因此，有必要閱讀某壹主題的不同書籍，比較不同作者對該主題的看法。
認識論教會我們全面地看問題。我們可以通過精讀做到這壹點，既可以看到樹，也可以看到森林。而且，我們對壹門學科研究的越全面，就越能以整體的眼光看待事物，就像爬山看風景壹樣。
提問
思考就是質疑。只有我們的頭腦中始終保持壹兩個問題，我們才會受到啟發去思考問題，享受精神探索的快樂。
南宋朱說:“學而無疑者，必教其有疑，而有疑者必有疑。只有他們來到這裏，才能取得進步。”這就是理性進步的規律循環運動過程，從懷疑到懷疑，用已知去理解未知。
在學習的過程中，壹定要有疑問。提問可以在閱讀的過程中提出壹個註意點，篩選與問題相關的主要信息，這樣讀完壹本書就不會留下什麽印象。
此外，提問還可以給學習者壹個閱讀目的，幫助他們理解作者的思想。