耿哥:紀錄片
哲學巔峰:LV.5 2019-02-19。
自然的答案是學習越來越差。妳什麽意思？「學愈傷道」是什麽意思？……的答案
耿歌(田明石軍)
哲學巔峰:LV.3 1分鐘前
什麽叫學習壹天比壹天差？學的越來越多，為了道失去的越來越多是什麽意思？
回答:“最簡單的回答是，老子先生的本意是說:“由於要學的知識量是定量的，所以學的知識越多，得到的知識就越多；作為要遵循的道的法則，也是有量的。妳所學知識量的序貫增加(收益)就是客觀規律量的相應減少(損失)。”(這裏我壹個半字也說不出來)這篇文章的正文將近壹萬個“略”。
附:
自我解釋、自我評價和自我評論詞
哲學的巔峰:(我是耿哥自己的化名)
而在:對於學問來說，對於道來說，是每日的損失。終極意義，終極答案，還有答案。我從老子先生原意的全方位角度，對智慧和知識因果真理的逐層認知的拙見。
哲學的巔峰(回答者)37分鐘前
老子的本意是說:“正如要學的知識量是定量的壹樣，妳學的知識越多，得到的知識就越多；作為要遵循的道的法則，也是有量的。妳所學知識量的序貫增加(收益)就是客觀規律量的相應減少(損失)。”(這個答案是終極答案)
哲學的巔峰(回答者)38分鐘前
老子先生把道德經神秘殿堂的鑰匙毫無保留地交給了人類。又稱《道德經》第四十八章的討論，耿哥寫了壹首引子詩《道德經》第四十八章，說“取經易，取經易，解經不易。”要學道理，要數知識！成為壹個謎是多麽合理啊！四個話題到此結束。壹個意思是極具哲理性的。如果妳沒有壹百克朗，妳至少要有八件衣服。
哲學三足鼎立(答辯案例應該是這樣的！
感謝百度知道我對耿哥的回答列為“解釋‘越學越多，迷失道路’的含義”。問題的第壹個答案。
耿哥:紀錄片
哲學巔峰:LV.5 2019-02-19。
自然的答案是學習越來越差。妳什麽意思？「學愈傷道」是什麽意思？……的答案
耿歌(田明石軍)
哲學巔峰:LV.3 1分鐘前
什麽叫學習壹天比壹天差？學的越來越多，為了道失去的越來越多是什麽意思？
回答:“最簡單的回答是，老子先生的本意是說:“由於要學的知識量是定量的，所以學的知識越多，得到的知識就越多；作為要遵循的道的法則，也是有量的。妳所學知識量的序貫增加(收益)就是客觀規律量的相應減少(損失)。”(這裏我壹個半字也說不出來)這篇文章的正文將近壹萬個“略”。
附:
自我解釋、自我評價和自我評論詞
哲學的巔峰:(我是耿哥自己的化名)
而在:對於學問來說，對於道來說，是每日的損失。終極意義，終極答案，還有答案。我從老子先生原意的全方位角度，對智慧和知識因果真理的逐層認知的拙見。
哲學的巔峰(回答者)37分鐘前
老子的本意是說:“正如要學的知識量是定量的壹樣，妳學的知識越多，得到的知識就越多；作為要遵循的道的法則，也是有量的。妳所學知識量的序貫增加(收益)就是客觀規律量的相應減少(損失)。”(這個答案是終極答案)
哲學的巔峰(回答者)38分鐘前
老子先生把道德經神秘殿堂的鑰匙毫無保留地交給了人類。又稱《道德經》第四十八章的討論，耿哥寫了壹首引子詩《道德經》第四十八章，說“取經易，取經易，解經不易。”要學道理，要數知識！成為壹個謎是多麽合理啊！四個話題到此結束。壹個意思是極具哲理性的。如果妳沒有壹百克朗，妳至少要有八件衣服。
哲學的巔峰(回應者)1小時前
耿哥:於:“這裏的終極答案不能說超過壹個字。”
●★★●:“隨著學習變得越來越重要”的意思是:“知識、智慧和知識的總量是總量的100%，人們已經學會的那部分學習的日常收益數，幾乎等於客觀存在的自然規律數的日常損失”。
●★★★●:“作為道的日常損耗”的意思是:“規律和原理的總數是無數總數的100%，人們理解和吸收已經掌握和消解的思想的數量的日常損耗的數量，幾乎等於人類已經學會的日常獲得的數量”。
編輯於2019-09-12
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高考書法培訓學校來到尚美，90%的學生都通過了本科。2019統考前，11學生，31學生考入重點藝術院校校考，半封閉式管理，文化課同步教學。六大校區環境優越，預報名享受優惠！
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572020-06-25
解釋“學而優則仕，道而不精”的含義。
隨著學習的發展，為道而失，其次是失與失，以至於無所作為，這是漢語詞匯。什麽都不做什麽都不做。冒天下之大不韙，往往是壹無所獲，冒天下之大不韙。原文:學的越來越差，道的越來越差，以至於什麽都做不了。冒天下之大不韙，往往是壹無所獲，冒天下之大不韙。——老子《道德經》第四十八章學生的知識要逐步增加；而尋求真理的人，要逐漸減少自己的主觀意識、思維和見解。因為人的主觀意識和思維見解都有自身的局限性，會成為尋求真理道路上的障礙。自然界的真理是不可區分的，所以在尋求真理時要逐漸減少自己的主觀意識和思維見解。
瀏覽6832019-10-27
如何理解道與學壹天天的流失？
學在成長，道在失落。損而損之，使無為，無為而無不為。“出自老子的《道德經》。”“學”是指知識或技術，它是有限的、容易掌握的、可教的。“道”是指自然天道，也是指世間壹切教與問，無窮無盡，難以把握，不可追溯。“利”指的是增、擴、滿、全，即精益求精。“損”就是減少、刪減、簡化。無為”是自然天道。“無所不為”不是簡單的不自然的“有所為”的層面。”“無為”與“無為”是建立在天地和諧、道法自然的融合之上的。”“越學越多”就是學習知識和技術要不斷豐富、完善和提高。“為道害人”就是要把從主觀到客觀、從理想到現實、從物質到精神過程中的障礙壹壹斬斷，以尋求我與自然的便捷溝通，與道相遇，實現藝術與人生的最佳狀態。失與失，減與減，簡與簡，合同與合同再合同，“道”就顯現出來了。在求道的過程中，開辟了廣闊的空間。這麽復雜的過程，就是壹個去中國，留簡單的過程，雖然不是為了做，但也不是為了做。
瀏覽1477362017-09-25
學在成長，道在失落。解釋
隨著學習的發展，為道而失，其次是失與失，以至於無所作為，這是漢語詞匯。什麽都不做什麽都不做。冒天下之大不韙，往往是壹無所獲，冒天下之大不韙。原文:學的越來越差，道的越來越差，以至於什麽都做不了。冒天下之大不韙，往往是壹無所獲，冒天下之大不韙。——老子《道德經》第四十八章學生的知識要逐步增加；而尋求真理的人，要逐漸減少自己的主觀意識、思維和見解。因為人的主觀意識和思維見解都有自身的局限性，會成為尋求真理道路上的障礙。自然界的真理是不可區分的，所以在尋求真理時要逐漸減少自己的主觀意識和思維見解。
130瀏覽107292018-03-31
老子說:學而優則仕，道而不精。失與失，以致無為。怎麽解釋呢？
學而漸多，道而失，失而失，以至於無為。從老子的《道德經》第四十八章開始，在這壹章中，老子抨擊了統治者所提倡的“禮樂政教”，認為這種學問是虛偽的根源；這種“學習”是不能接受的。只有“為道”，才能減少虛偽，達到“無為”的境界，讓世界得到統治。原文:學越來越差，道越來越差，以至於無為。無為而無不為，取天下往往不取。還有壹些，不足以帶走這個世界。註:在進壹步了解了統治者所提倡的禮樂政教之後，虛假的東西與日俱增，人們不僅變得虛偽，而且變得更加聰明。探索自然，遵循偉大的“道”，使虛偽日益減少。只有不斷減少虛假的東西，才能達到“無為”的境界。如果能達到“無為”的境界，就能在壹切事情上有所作為。擴展數據:
川上寫的舊書《老子註》中對“增學”的解釋是:“學也是政治、宗教、禮樂之學。越來越多，情色裝飾越來越多。”“為道失日”的解釋是:“道即自然之道。”那些在白天失去的人，情欲和裝飾在白天消除了損失。”按照他的解釋，得失的不是“學”和“道”本身，而是“情欲裝飾”。現代朱的《老子解》把這裏的學定義為學禮，範圍就更小了。朱還引用了《莊子？知北？”“禮第壹亂。所以說得道者，必喪其命”(中華書局，1980版，124頁)。陳鼓應《老子註》說:“為學而學，是指探索外物的知識活動。這裏的‘學’是狹義的，僅指仁義智禮的追求。這種知識可以增加人的見識和聰明才智。”“成為道，就是通過思考或經驗去理解事物的無差別狀態的道。這裏的“道”是指自然的“道”和無為的“道”。”(中華書局，1984版，250頁)張《老子說解》說:“此註(和尚公)頗切中要害，實乃揭示'學'與'道'之要義”，可見禮與道在歷史發展過程中的漸行漸遠(齊魯書局，1989版)高明對《老子》帛書的註釋，十分信服何大師所給的解釋，說“其真也。“為學”指的是學習知識，知識在這些年裏越來越淵博。聞道(帛書第二版是道，郭店竹簡老子第二版還是道，好像還是道——導)'靠修身，需靜觀，空無無為，無明無欲，故自毀而簡單。”(中華書局，1996版，54頁)許對帛書《老子》的註釋、翻譯和研究把“學”理解為“具體的學問(主要指學仁、學禮、學文化等)”(浙江人民出版社，1985版，20頁)，同樣寬泛。[魏]王弼《老子註》第二部分把“日學”解釋為“量力而行，學以致用。把“這是道與日的損失”解釋為“對抗虛無的欲望”。“顯然，學習的理解是更廣泛的，包括所有的知識和技能。但是，也更明確了學與道是兩個範疇。做學問的方法是每天獲得更多的利益，而做道的方法是失去更多。即任所說，“(老子)指出認識壹般規律和個別事物應有不同的方法”(見《老子哲學討論》，引自《老子註·註釋》)。並不是說讀多了，妳的道學就受損了。故【清】張爾其寫《老子略》曰:“士為求知者，愈欲之；道者歸根，故欲其日損。受損者，不願去，無故不忘。失而復失，以致無所作為，然後與道契合。不為道而為，則物可酬，無所不為。”[清]寫的《陶？《朱婧》卷下也說:“博覽群書，廣為見聞，謂之學問，學問在外，所以要天天從學問中得益。空之謂道，道在內，故日必伐之。”涉及
越學越多意味著什麽？耿哥說的越學越多是什麽意思？學的越來越多，為了道失去的越來越多是什麽意思？回答:“最簡單的回答是，老子先生的本意是說:“由於要學的知識量是定量的，所以學的知識越多，得到的知識就越多；作為要遵循的道的法則，也是有量的。妳所學知識量的序貫增加(收益)就是客觀規律量的相應減少(損失)。”(這裏我壹句話都說不出來。)自然回答學習變差是什麽意思？「學愈傷道」是什麽意思？答案耿哥()寫的哲學巔峰:LV.3 1分鐘前，學習越來越差是什麽意思？學的越來越多，為了道失去的越來越多是什麽意思？回答:“最簡單的回答是，老子先生的本意是說:“由於要學的知識量是定量的，所以學的知識越多，得到的知識就越多；作為要遵循的道的法則，也是有量的。妳所學知識量的序貫增加(收益)就是客觀規律量的相應減少(損失)。”(這裏我壹句話都說不出來。)什麽叫學習壹天比壹天差？什麽叫“學多為道，失多為道”？耿哥(田明石軍)寫了壹首介紹詩:《道德經》第四十八章，壹首預言詩。耿哥(田明石軍人)寫了壹本關於歷史的經典著作。不懂的話，會傷皮膚的。！要學道理，要數知識！！成為壹個謎是多麽合理啊！！四題到底！壹個意思是極具哲理性的。！如果妳沒有壹百克朗！至少八桶衣服。！耿哥:曹宇2019 65438+10月7日6: 55。這首詩是原創的。大約需要5分鐘。特別說明:“說到《道德經》第四十八章預言詩的題目，乍壹看，好像是在標榜玄妙，炫耀深奧。”如果妳看全詩“平淡如水，簡單如鵝歌，極俗而乏味”的內容，妳會認為耿哥為了讓自己的文字更清晰而采用的是:“用壹種極簡的童謠似小孩子過家家的語言，在說《道德經》第四十八章的大問題”。如果沒有那種近乎全能的通才能力去學習哲學、文學、歷史的經典，就很難理解老子的《道德經》第四十八章這種開啟《道德經》神秘哲學智慧的鑰匙的認知水平或層次。哲學的巔峰是呂3 -4分鐘前，老子先生把《道德經》神秘殿堂的鑰匙毫無保留地給了人類，也就是《道德經》第四十八章的鑒賞。耿哥(田明石軍)的壹段題詞:這篇文章是關於:“如何真正理解道德經”的學習越來越差了。“說點什麽，帕克:在百家號03-22 10: 51下留言評論。”老子《道德經》第四十八章:“學問越來越差”，老子先生“知其所以然”的初衷，壹定會是打開《道德經》神秘殿堂的鑰匙。”這把鑰匙的魔力是完美的:“可以說是鋪天蓋地，可以說是包羅萬象，可以說是知識的匯聚，可以說是哲學智慧的極致，可以說是道德理性的終結，可以說是邏輯思維的魅力。“說白了，說白了；就他那句“學愈傷道”而言:“無數人都在想，誰解釋過，誰又能服人？可以說幾乎沒有或者很少。“既然如此，究竟誰能說清楚呢？至於這個問題，真的只有壹個人能給出答案！這個人是誰？不是妳也不是我，是老子先生本人，不是他！為什麽這麽說？之所以這樣說，是因為只有對《道德經》有壹個全面的理解，能夠盡可能地理解老子先生的許多理論觀點的真正含義，才能基本解釋“學愈傷道”這八個字的真正含義和本義。”如果連“道”是什麽？什麽是“德”？道的定義是什麽？“德”的定義是什麽？「道德」的定義是什麽？「無為」的定義是什麽？《道德經》的定義是什麽？而“道”與“德”是什麽關系？《道德經》和易經是什麽關系？如果妳對壹系列問題壹無所知；那麽要理解“學愈傷道”這種大哲學的含義，簡直比登天還難。張耳修士總是困惑不解。——耿哥《道德經》第48章原文越來越學，是道之失，是失之失，以至於無為。什麽都不做什麽都不做，拿4。世界上永遠沒有什麽，5。光拿世界是不夠的。《道德經》第四十八章賞析及簡介(壹):老子先生向人類展示了壹切哲學智慧中的平衡、不平衡、概然平衡的規律，以及在這壹普遍規律支配下的壹切高級邏輯思維意識中的平等、平等、矛盾、排中律、排他、排斥、是非、內外律、逆。(2)《道德經》對道、道德、無為、無為的定義有哪些答案，《道德經》的定義是什麽？我發表過被制作和展示的文章。”“我不會重復我所發現的。”(3):“要越學越多；對於道路的損失。”這句話是老子專門設計的壹把鑰匙，用來打開《道德經》神秘殿堂的大門。(4):“要越學越多；這句話就是老子先生想告訴人們的，那就是“要多學多識；“為了道路的損失。”就是老子先生要講的。“人類積累的知識總量的增加與宇宙規律的總量減少是壹致的，是對應平衡、對應比例、對應等量平衡的狀態。”(5):“要越學越多；對於道路的損失。”思想理論觀點體現了老子先生的初衷。他想說的是:“人類學習的總量與道德法則和原則的總量之間的關系處於平衡狀態；是壹種“比這個多，比那個少”，“比那個少”，“比那個多”的狀態。”(六)需要用前所未有的語言詞匯解釋的問題是:“作為人類知識，它是壹個從無到有、從有到無限的時空階段性過程”和“作為道德規律，它也是壹個從○空無限到○空無限、從○空時空無限到○空無限的規律性過程的問題”。雖然這個問題乍壹看似乎很矛盾，但也似乎是違反邏輯思維的同壹律同步規律的現象；但從老子先生人性化道的初衷的實質來看，是合理的，並不違背邏輯思維的“同壹律”或“同步律”的邏輯規則。(7):《道德經》生於易經。《道德經》既以《易經》為基礎，又源於《易經》，更具理性和理論性。”“是”生於“無”。存在與虛無關系的定義是:——即存在與虛無都是相互依存、相互依存的。(老子語，“生於無”，“生於相生”)學而優則仕，道而不精”這句話和《易經》中的“利”與“損”兩卦是壹樣的。”(因為這裏原因太多，我只能淺嘗輒止；壹句話也不能多說。)(8):“越學越多”按老子先生思想理論的本義，是指:“——就人類知識總量的量而言，是不斷積累和增加的。“按照老子先生思想理論的原意，意思是:“——就道德律的總量的量而言，是不斷流失和減少的。”(“這裏必須說明的是:“老子先生把‘道’或‘德’的規律作為擬人化、人化的比喻進行了歸納和處理。”)(9):“增學失德”的真諦的徹底辯證關系是什麽？答案是:“——人類的知識總量等於道的法則總量，壹個沒有無限的宇宙或壹個沒有無限的宇宙。”它們之間的真實關系是反方向的:“同長同消，同增同減，同多同少，即同益同損。”“人類知識的無限總量中的量的增加，意味著道德法則的無限總量中的量的減少。”換句話說:即“人類知識的無限總量中的量的“益”的增加，意味著道德法則的無限總量中的量的“損”的減少。”(這裏我壹個半字也說不出來)“這壹段極其重要；可謂極其重要。”她之所以前所未有的重要，是因為:“是因為這段話論證和解釋了‘為學而增，為道而失’的真諦，以及為什麽‘為學而增，為道而失’這句話是打開道德經神秘殿堂的鑰匙。”《道德經》整個四十八章最重要的問題是“為學增，為道減”的真諦。而這道真題的答案就是這壹段中的這句話:即“增學失德”的真諦的徹底辯證關系是什麽？答案是:“——人類的知識總量等於道的法則總量，壹個沒有無限的宇宙或壹個沒有無限的宇宙。”它們之間的真實關系是反方向的:“同長同消，同增同減，同多同少，即同益同損。”“人類知識無限量的增加意味著道德法則無限量的減少。”反之亦然:即“道德”規律的無限總量中的數的減少，意味著人類知識和學問的無限總量中的數的增加。”實言:只有達到“無為而無不為”的“道德”的最高境界和理性。(這裏還有壹點:即老子先生的“無為”思想理論觀點，是老子先生在整部《道德經》中壹直強調和論證的“道德”觀點。按照老子先生自己的本意，“無為而無不為”的觀點，是對“道”的道德法則的普及，“德”對於“無為而無不為”的作用和意義是有意義的。)(10):公式化圖解:“增學失德”關系的真正含義是什麽？問題A的答案:“日益學習”的定義:(人類知識和學習的“益處”增加了)-0.1.2 . 3.4 . 5.6 . 7.8 . 9.10.0描述:“兩個零代表:整個無限的宇宙沒有開始，也沒有結束。中間的數字代表:無限宇宙的量或時空過程階段的層次狀態中事物(人類的知識和學習)的行為的存在、發展和變化。“B:“日損為道”的定義:(所謂客觀規律和原理的“損”減，是指:“——自然客觀存在的規律和原理的所謂表面成分的所謂“損減”，實際上證明了全人類所獲得的客觀規律和真理的所謂實質成分的所謂“增”。)——O 1 . 2 . 3 . 4 . 5 . 6 . 7 . 8 . 9 10 .χ描述:“兩個零代表:整個無限的無限宇宙沒有開始，也沒有結束。中間的數字代表:無限宇宙或時空過程階段的等級狀態中事物的行為(道德法則)的存在、發展和變化。”庚哥:寫在2810 . 09 . 11.12.45。本文為原創。大概需要5天5夜。這篇文章的起因:“正因為有無數道德家苦心經營所凝聚的知識積累，才促使神靈使神仙驅。”鄭重聲明——聲明人:耿哥鄭重聲明:“我耿哥發表的近萬篇詩歌、散文，由人民日報、中國詩詞網、東方旅遊文化網、中國散文網、華夏散文、中國大哲學、百度知道、360文庫、知乎等數十家公司發表。未經其同意，任何人、任何組織不得轉載或引用；引用的話，既不能隨意改，也不能斷章取義，更不能為己所用；要保持字(或段)體的原貌。聲明人:耿哥2065 438+2008年8月30日