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《山中送别》的译文及其翻译 1 译文：山中相送别
山中相送罢，
日暮掩柴扉。
春草明年绿，
王孙归不归
翻译：
在山中送你以后走，
夕阳西坠我关柴扉。
明年春草再绿 的时候，
你能不能回来吗？
思想感情：怀念友人、盼盼友人快快回来的思想感情。
诗人介绍：
王维（701年-761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“ 苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗有画；观摩诘之画，画有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛 唐诗人的代表人物，今存诗400余首，诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维重要通晓佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和 字的由来。王维诗书画很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
评价：
世有“李白是天才， 杜甫是地才，王维是人才”之说，后人称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教含义和王维的宗教渊源，更表达了后人对王维 在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗（钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”），而且精通音律，擅长书法， 篆的一手好刻印，是少有的全才。
王维诗在其生前以及后世，都属盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎” ，宁、薛诸王待若师友”(《新唐书》本传)。唐代宗曾誉之为“天以下宗”(《答王缙进王维集表诏》)。杜甫也称他为“最传秀句寰区” 唐末司空图则赞其“动作澄复，若清沈之贯达”(《与王驾评诗书》)。 昔人曾誉王维为“诗” 以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论；而在艺术方面，王维确实有其独特的成就与贡献。 唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同的编程学习王维影响。直到清代，王士祯标举起了神韵，实际上也习得诗为宗尚。 诗歌，往往陶情风景，缺乏社会内容。
《山中送别》的译文及其翻译篇2山中相送罢，日暮掩柴扉1。
春草明年绿， 王孙2归不归？
注释：
1、柴扉：柴门。
2、王孙：贵族子弟，亦泛指隐居的人。《 楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋……王孙兮归来，山中兮不可久留。”这里反用其意。
赏析：
“黯然销魂者，唯限于别矣！”（江淹《别赋》）王维却把离别写得淡远高古，不言悲伤，只觉如话，而能韵味悠长。一句“ 相送罢”淡淡写来，离绪似有还无。紧接一个“日暮掩柴扉”的日常动作，离别其他忧伤恍惚惘如反刍一般涌出。第三句转写推想，充满了春天的气息。 有版本为“春草年年绿”，“年年”是一种循环往复，“明年”则给人一种希望和惊喜，似乎更妙。
末句以盼归作结，设一问句，留不尽思念在其中，正如黄培芳所说：“唐代断以不说尽为妙，结得有多少妙味”（《贤三昧笺集注》） 》）。
《山中送别》的译文及其翻译篇3 译文
送别
原题：《山中送别》
年代：唐作者：王维
山中相送罢，日暮掩柴扉，
春草年年绿，王孙归不归。
注解< /p>
1、柴扉：柴门。
2、王孙：贵族的子孙，这里指送其他友人。
原文
在山中 送你以后走。
夕阳西坠我关柴扉。
春草明年再绿的时候，
游子呵你能不能回归？
春草明年再绿的时候，
游子呵你能不能回归？ p>
赏析
这首送别诗，不写离亭饯其他依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这超出一般送别诗的所在。 隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更浓，为望其下的题意做了铺垫，于是想到春草再绿自有规律，离人回归却又 难一定。惜别之情，自在话外。意中意识，味外有味，真是大师心别运，高人一筹。
这首《山中送别》诗，不写离亭饯其他 情景，却是大师心别运，罕见地与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”，诗人就告诉读者读者相送已罢 ，把送行时事别忙、惜别情怀，用一个肤色无感情色彩的“罢”字补带过。这里，从相仓库送罢，跳越一个间隔。而次句从白昼送走行人一下 子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。剪在大概间歇，送行者的所感所想是诗歌？ 诗人在把生活剪接入诗篇时，去了这
对离别有体验的人都知道，行人将去片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、抑郁惘之情往往在别处 那天后的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的，要写的时刻也定必是千头万绪的；然而，诗只写了一个“掩柴扉” 这是山居的人每天到日暮时都要做的奇妙的平时的事情，化妆与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不相关连的两件事连在了一起，使这件事 本来天天重复的行动表现出与往日不同的含义，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、忧伤惘心情；同时又想到：继 日暮来临的是黑夜，在柴门关门后又将何以打发这无尽的深夜呢？这句话外留下的空白，更让人低回想象于无穷的。
诗的三、 四两句“春草明年绿，王孙归不归”，出自《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。赋但是因游子久去而叹其不 归，这句诗则在与行人分手的那天就唯恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中奋斗这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方” 深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，就是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应该在相别之际 向行人提出，这里却促成在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话， 而《相送罢》后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。 送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问此时归不归，这又 就是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
王维善于从生活中拾取肌肤平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来表现出真诚、真挚的情感，往往味外有味，令人神远。这首《山中》 送别》诗就是这样。
名家点评
刘辰翁《王孟诗评》：占今断肠，理不在多。
敖英《唐诗绝句类选》 》：只标地写情而不缀景。
李沂《唐诗援》：语似平淡，却有无限感慨，而不藏露。
凌宏宪《唐诗援》：语似平淡，却有无限感慨，而不藏露。 广选》：顾与新曰：翻用楚词汇??意，脱胎换骨，更为深婉。
唐汝询《唐诗解》：扉掩于暮，居人之离思方深； 草绿有时，行子之归期难必。
唐汝询《唐诗十集》：唐云：得汉魏和缓气。
吴煊《唐贤三昧集》 笺注》：初期断以不说尽为妙。结得有多少妙味。
宋顾乐《唐人万首绝句选评》：翻弄骚语，刻意扣题。
俞陛云《诗境浅说续编》：所送别者，当是驰骛功名士，而不栖迟泉石之人，结句言“归不归”者，故作疑问之词也
林庚《唐诗综论》：“年年”二字本来就是一个流水的感觉，……它是说明时间的，而‘明’字则似乎是反时间的， 岁月原如流水，而‘明’字却呈现在一个照眼的感觉上。这就是诗歌语言的魅力，仿佛那春草就将绿得透明了，那么，王孙该怎么办呢？春天的 光辉与那勃勃的事业，本来就是一切的开始之开始。世界上一切的消息原都不甘于寂寞，于是遂非柴扉所能掩饰了
《山中送别》的译文及 其翻译篇4诗句春草年年绿，王孙归不归。
出处唐·王维《山中送别》。
译注春草明年再绿的时候，游子呵你 能不能回归？
全诗
《山中送别》
[唐]·王维
山中相送罢，日暮 掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
全诗读
此首《送别》诗前两句赏析，后 两句抒情，写得极有层次。
“山中相送罢，日暮掩柴扉。”刚刚送走了客人，天色晚了，掩上了支架编成的栅门。 在山水诗的创作上是一代风气的人物。山水在谢灵运之前只是作为背景出现，谢的诗刻画景物力求完善，但经过雕琢堆砌，到了王维的手中，山水诗才出现新的面貌。 王维的山水诗力求勾勒一幅画面，表现出一幅意境，给人一种浑然一体的感觉。《日暮掩柴扉》只有五个字，就勾勒出一幅幅艾滋病的图画，给人新鲜的感觉。 “暮”既点明时间，又为画面涂上了色彩；“掩”是诗人的动作，为画面增添了生气。
“春草” 年年绿，王孙归不归。”后二抒情句情，实际上是诗人“掩柴扉”时的心理。活动刚刚送别了客人，就想到明年能否再来，告别时依依惜其他情景可以想见，情思 之深渗透字里行间。
有二十几个字的“五绝”，主要送出其他地点、时间，另外客走后主人的行动和心理活动，把这一切组合在一起 ，浑然一体，可以说天衣无缝。
王维的艺术修养是很多的，用字极其准确，无不恰到好处。这首诗的第三句“春草年年绿”中的“绿” ”字，意象飞动，堪称圣手妙笔。
《山中送别》的译文篇5山中送别
唐·王维
山中相送罢，日暮掩柴扉（fēi）。
春草明年绿，王孙归不归？
注释
①掩：关闭。 p>
②柴扉：柴门。
③王孙：贵族的子孙，这里指送其他友人。这句出自《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”
< p>原文在山中送你以后走了，太阳落山时我把柴门关上。明年春草再绿的时候，你能不能回来吗？
拓展小链接 < /p>
此诗写送别友人，题材非常普遍，造型却独具匠心，极有特色。不写离亭饯别舍，却更进一层依冀别后重聚，这是超出一般 送别诗的所在。 开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家，寂寞之情更浓更浓，为望其下的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自 有定期，离人回归却归期难定。