壹、成語臥冰求鯉的故事如下：
西晉時期有個叫王祥的人，在很小的時候母親就去世了。父親娶了繼母朱氏，然而朱氏不慈愛，對王祥非常的刻薄，還屢屢在他父親面前添油加醋地說他的壞話，因此也逐漸失去了父親的疼愛。
壹年冬天，繼母朱氏生病想吃新鮮鯉魚。但當時天寒地凍，河水結冰，無法捕捉魚。王祥就脫去上衣，赤身躺在冰上，想靠體溫暖熱融化冰面，以便捕到。等了壹會兒，冰化開，從冰洞裏躍出兩條鯉魚。王祥非常欣喜，趕緊拿著魚回家供奉繼母。
繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十只黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。漸漸地繼母的病也好了。鄰居都驚嘆這是王祥的孝道感動上天。
從此，他的舉動，在十裏鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。
二、出處：
最早出自幹寶的《搜神記》，房玄齡等編撰《晉書》亦收錄此事，元代郭居敬則將其列入《二十四孝》中。“臥冰求鯉”也是山東省民間文學類的非物質文化遺產。
“臥冰求鯉”是中國的“二十四孝”之壹，而追溯“臥冰求鯉”的發源地，“臨沂”這兩個字便熠熠生輝起來，這是發生在臨沂市蘭山區白沙埠鎮孝河鮮活的有關孝的成語故事。
擴展資料：
在傳統的《二十四孝別錄》中還有壹則《護兄感母》的故事，也與王祥有關，可以壹起通讀：王祥弟覽，字元通。母朱氏，遇祥不慈。覽年四歲，見祥被撻，輒流涕抱護。及長，朱虐使祥妻，覽妻亦往。祥漸有時譽，朱益惡之，乃祥。
覽知取飲，祥固爭之，不與。朱恐覽飲，急傾去。自後食，覽必先嘗，坐臥必同處。朱感而悔，愛祥如愛覽。故事很生動，就是21世紀的現代人讀壹下，恐怕也頗能觸動情懷。王祥之同父異母弟王覽，在四歲時候，見到其兄王祥被母親鞭撻，常流著眼淚抱住王祥護衛哥哥。
等到長大了，都娶了媳婦，朱氏虐待王祥之妻的時候，王覽之妻也前往保護。王祥漸漸在當時有了聲譽，朱氏更加厭惡他，於是想用毒酒殺害王祥。王覽知道這件事情，便想取而先飲，王祥極力爭奪，不給其弟。朱氏恐怕自己親生的兒子王覽飲了毒酒，急忙倒掉。
從此以後，每次飲食，王覽必定自己先嘗壹下，坐臥必與其兄在壹起。朱氏終於感動而後悔，愛王祥也就如同愛王覽壹樣。王祥、王覽用自己的孝悌感動了母親、感化了母親，使得她重新回歸到壹個做母親應該有的道德軌道上來。此中看到，孝子的感化力量是無窮的。
“孝是中華民族的優良傳統，只要有人就壹定要有孝。當初想要重建孝友祠，主要就是想起到教育警示後人的作用，弘揚孝文化。中國正在提前進入老齡化社會，社會保障制度和體系尚未完善，絕大多數老人仍靠子女晚輩贍養，提倡孝道、尊敬老人仍然是個現實問題。
弘揚孝文化對於精神文明建設和和諧社會建設，都有著重要作用。”王孝俊說。二十四孝中有七孝出自臨沂，王祥臥冰求鯉的故事被推為二十四孝之首，影響最為深遠。王祥以孝事親的行為，規範了幾千年來人們的思想和行為，成為歷史上的壹段佳話。
為了弘揚孝文化，白沙埠鎮每年春秋期間，都會組織全鎮中小學生接受傳統孝文化教育，講孝事、讀孝書、聽孝課、揚孝風，使孝道教育根深蒂固，深入人心。
參考資料：