它指的是東周齊景公臨淄的東周烈士坑吧？
為什麽？我抄了下面壹段。
馬是古代重要的交通工具和戰略物資，因其快速、敏捷、行走、力量等特點，迅速得到人們的認可和喜愛。考古發現證明，在四五千年原始社會晚期的城子崖龍山文化地層中發現了少量的馬骨，研究可以證明這塊馬骨是家養的馬；到了夏末，取代馬匹成了重要的駕駛工具。《世本左篇》中的“相土騎馬”記載了商人用馬驅動，證明了商人養馬的歷史悠久。當歷史進入春秋戰國時期，皇族戰敗，諸侯稱霸，戰亂不斷，馬匹成為重要的戰略物資。據史書記載，馬在戰國時期就被用於戰爭，即北方會議官員趙國的“胡夫射騎”。公元前307年，趙武靈王對趙軍隊進行改革，推廣穿胡服，廣設牧場餵馬，制作弓箭，其主要內容是變車戰為騎術，發展騎兵；使趙兵力強大，東占榆中(今內蒙古鄂爾多斯黃河北崖)，近攻鐘山，其騎兵馳騁草原，勢如破竹；趙國疆域迅速擴張，軍事實力日益強大，成為與戰國七雄之壹的壹爭高下的英雄之旅。根據考古發現，東嶽石M16出土了兩個兵馬俑和四個兵馬俑。馬是騎馬打仗的馬，俑是胡人。楊紅先生指出:“騎兵作為壹個兵種的出現，大約始於春秋戰國之交。在古史等書中，最早的中原騎兵形成的例子應該是公元前307年趙浩棋武陵的《更衣騎射》。根據東嶽墓出土的騎馬和胡俑，推測戰國初期齊國就出現了騎兵。
由此可知，最遲自春秋戰國以來，齊國也實現了從車戰到騎兵的轉變，我國古代戰爭中出現了壹個新的兵種——騎兵。
騎兵作為壹個新軍種，在整個封建社會兩千多年的時間裏都是壹個重要的軍種，馬匹在戰爭中發揮了極其重要的作用。將戰爭的激烈和靈活表現的淋漓盡致，所以騎兵也被稱為“鐵騎”，古今中外無壹例外。馬的重要作用壹直為人們所重視和喜愛，尤其是帝王將相。在古代重葬的情況下，馬成為重要的祭祀對象之壹，於是出現了車馬坑和殉葬坑，作為國王和貴族的殉葬之地。尤其是在山戎和所轄的齊國、燕國、趙國，以及西北與羌接觸的周、秦地區，不可避免地存在大量殉難。
(壹)先秦國家殉道的發現。
從商周到春秋戰國時期，齊等國發現的殉道有兩種形式:壹種是隨車殉道，壹種是單坑殉道。單坑埋馬也是殉葬形式之壹，始於商代，周朝次之，東周更為普遍，壹次埋馬數量多。前者是車馬祭祀的輔助葬式。東周以後，可能與騎兵的出現和棄車騎馬的變化有關。
商代遺址也有不少馬坑的發現。除了用來祭祀的，有的馬坑裏還埋著人，和奴隸壹起被殺。西周時期，長安常家坡墓地發現3個馬坑，寶雞虞國墓地發現4個。東周時期，在郭的墓地裏發現了壹個馬坑。浚縣新村墓地也發現了許多馬坑。
(2)祭祀用的是齊國發現的車馬。
位於中國東部的齊國，原是蠻夷之地，繼承了該國的風俗。從壹開始就有厚葬殺殉的葬制，齊國發現車馬祭祀是必然的。
(1)1965年秋和1966年秋，山東省博物館在青州蘇布屯發掘了四座商墓和壹座商戰車坑。
(2)臨淄齊古城齊景公墓大型殉葬坑。
該墓位於齊國古城東北，發掘於1972。後被證實為春秋晚期齊景公之墓，也是西周至春秋時期齊王之墓。目前已發掘展示106匹馬，勘探顯示烈馬坑呈方形，東長70，北長75，總長215，寬5米。東方早些年就被毀滅了。1964向北挖掘54米，發現145殉馬；在1972處，對西向南30米處進行了挖掘清理，挖掘出83匹烈馬。按照這個排列密度，所有殉難馬都在600左右。其數量和規模前所未有。(色板4: 2，圖14)。經鑒定，殉難馬是壹匹成年馬，是被麻醉處死後人為安排的。馬分兩排，整齊有序，頭朝外，側躺，呈奔跑狀。前五匹馬脖子上系著銅鈴，這是壹種戰爭的姿態。據考證，墓主人可能是齊國第25任君主齊景公。
(3)臨淄齊陵鎮侯莉車馬坑
1990年，在齊國古城東南約3公裏的齊陵鎮侯莉村發掘後，在遺址內又發掘出壹座大型戰車坑。車馬坑自北向南平行排列兩排，發掘的在西，長32米，10輛，殉馬32匹。其中6輛車由4匹馬驅動，4輛車由2匹馬驅動。馬頭上有很多裝飾物，有貝殼、銅泡、圓圈等。時代在春秋中期。東排距西排7米，向南延伸，長約28米，未清理挖掘(彩板4: 3)。
(4)全國重點文物保護單位天啟墓在1990處慶忌公路施工期間，在王思墓西北700米處發掘了4座戰國時期的隨葬墓。其中，二號墓北側有壹個長45米的馬坑，坑內埋有69匹馬，呈單行排列，馬頭側躺，馬腿蜷曲成奔跑狀。車輪和車輪被分開，放在墓東西兩側的兩層平臺上，20多輛車殉難。墓主人應該是清朝級別的貴族。
(5)2006 54 38+0年春，在臨淄古琦南部鐘鉉群遺址發現壹個殉難坑，清理殉難馬4匹。時代是戰國時期。
(6)齊故城西南大武張窩坨村西漢南部墓葬1978年6月至1980+065438+10月發掘過程中，發現壹個戰車坑(4號坑)；這個坑長30.2米，寬4.6米，深3.8米。殉車4輛，殉馬13匹，殉狗2條(圖23)。此外，在二號墓坑內還發現了壹個殉狗坑，長7.7，寬4.1，深3.36米。房間裏有30只殉道獵犬，骨架很粗，脖子上綁著貝殼的項圈(圖24)。
(3)對殉葬習俗的探討。
由上可知，齊國和先秦國家都有殉葬或殉葬的葬俗。始於商代晚期，西周之後，東周的規模和數量逐漸增加。
這種習俗是從漢朝，尤其是從齊國繼承下來的。從墓葬規模來看，5鼎以上墓葬均有出土，說明殉葬或殉葬的葬俗為清博士或壹部分奴隸主、貴族上層所用。而中下層官員或庶人不葬馬或車馬。從商代到漢代，1400年的殉葬、車馬殉葬的葬俗長期存在，尤其是在齊國。原因是什麽？本文以齊國為例，試圖對此進行探討。
1.馬的馴化和大量存在是殉道出現的必要條件。
馬是常見的畜禽之壹，被人馴服利用，有壹個從野生到圈養的過程。眾所周知，狗、豬、羊、牛、鹿、雞等是最早馴化的動物，而馬的飼養相對較晚。考古發現證明，最晚在龍山文化時期，即第壹次社會分工(畜牧業與農業分離)時，就完成了馬的繁殖；在夏朝(前商朝)，馬被廣泛用於駕駛。在商代，甲骨文中就有很多以馬驅獵、商王馴馬的內容，說明商代就有馴馬的人。那時候學馬是為了訓練、馴馬，讓馬習慣於開車；春秋戰國以後，由於戰爭頻繁，戰爭中使用馬匹，出現騎兵，馬匹成為重要的戰略物資；騎兵作為戰爭中使用的主要兵種，應該是在漢代及以後。大量馬匹的飼養和存在，是殉道存在的必要條件。
2.齊國大量馬資源的存在。
(1)統壹餵馬
齊，位於山東省北部，北臨渤海，東臨黃海。境內河流縱橫，雨量適宜，非常適合牧草和放牧作物的生長。因此，北方渤海附近地區自古以來就是放牧馬匹的地方，至今仍是“渤海馬場”。《漢書地理誌》載:“齊地負海鹵，糧少人少。”《史記·夏本紀》說:“海濱闊，田野荒。”太公分齊後，按地理位置，手工業、紡織、牧業先發展，齊國有魚鹽之利。二者的同步發展促進了齊國工商業經濟的迅速發展，而工商業經濟與農業經濟的協調發展是齊國強盛的根本原因。正如《史記》記載:“鄉紳來國，修政。因其俗、簡、禮，工商業得益於魚鹽，民歸齊國，使齊國為大國。”齊國畜牧業的重點發展包括養馬。所以齊國有發展畜牧業的國策，也有飼養大量馬匹的自然地理條件。還具有接管北方草原撣族轄區，接受其養馬技藝，引進優良馬種的優勢。因此，蒂奇有大量的馬匹。正如我們對臨淄齊景公墓殉葬坑殉葬者的鑒定結果顯示，它屬於壹個蒙古品種，既可騎又可拉，身高約1.5，體長約2.3-2.5米。牙齒鑒定:殉馬多為3-5歲以上的幼馬。
(2)戰爭讓馬害怕
西周初年，太公初封不穩，東方的賴藝來打，戰爭爆發。到了西周的三百年間，齊國和屢戰屢敗，逐漸東移。賴藝是東夷最東端的部落，在商周時期國力強盛。《史記》載:“海濱廣闊，和...賴藝正在吃草”。根據這壹點，樂毅也是飼養動物的人之壹，包括馬、牛和羊，所以這是令人驚訝的。
春秋時期齊國是第壹個稱霸諸侯的國家，戰國時期是七雄之壹，國力強盛，軍事力量非常強大。據初步統計，在春秋戰國之間不到300年的時間裏，齊國發生了480多次不同規模的戰爭。戰爭的對象不僅僅是魯、宋、金、燕，還包括北方少數民族、狄。尤其是桓公采取“尊王拒外”的政策，北攻戎狄，南拒荊楚。史載:《左傳》，元年，北戎伐齊，來救。可見齊國當時的實力是達不到容這樣的強族的。三十年，魯莊公北攻燕。公元前664年(齊桓公二十二年)，善融入侵燕。當年九月，桓公、管仲率軍伐山戎，逼寒枝國，斬北孤竹之魁，後移下師。九夷全部投降服從，沿海很多部落都來歸順(官話齊豫)。
公元前648年(齊桓公三十八年)，管仲率部為周朝平息了戎狄的入侵。周王因其武功卓越，欲以上卿之禮賞管仲。關不肯收下，乃以陛下之禮還之。
魯明公元年，侵邢；第二年，進了魏。齊桓公以“移刑於夷，使其為諸侯之城”，並在楚丘建城，來保衛邢、魏國。
山戎、狄是散居在河北北部和東部的少數民族。他們長期生活在北方草原地區，以遊牧為主，過著有草有水的遊牧生活。草在他們的地盤上垂直生長，遠遠超過養馬。春秋時期齊國對山戎、秦國的戰爭
像西羌之戰，掠奪其重要的戰略物資馬就是主要目的之壹。國內外所有的戰爭都具有殘酷性、侵略性和掠奪性，齊對山戎的戰爭也不例外。在北方草原地區不可能入侵它的土壤，掠奪它的財寶。作為戰爭的焦點和目的，只是把賢惠的凱爾作為戰略物資進行掠奪，臨淄河崖頭齊靜5號墓殉難馬鑒定為蒙古馬，而且是3-5歲的幼馬，就是明證。所以齊國在戰爭中有掠奪馬匹的辦法。
上交所認為，齊國具備戰爭中餵馬、掠馬的條件，所以齊國擁有豐富的良馬資源。只有當馬匹資源超過軍隊和上層階級狩獵、驅趕馬匹的條件時，齊國才有可能出現大量殉馬。
3.琦君喜歡馬。
根據考古發現，殉難的車馬都來自貴族大夫青的墓。殉馬或殉馬是上層社會的葬俗，馬深受貴族階級的喜愛。
齊國也是如此。太公是齊國開國功臣，著名的軍事家，幫助周伐周，是的軍事家。因為他的成就，他被命名為齊建國。太公作為軍事家，愛馬；這種做法延續到了後世。《史記·齊太公世家》載:“春秋(齊景公)時期，宮中管理有方，犬馬雲集，奢奢極刑”。《史記·孫子吳起列傳》說:“齊使如梁，孫臏論齊使如罪犯。齊使之奇，盜之。齊國會用善良和寬容對待田忌。免數謝與齊。孫子看他的馬相隔不是很遠，馬有上中下三代。於是孫子給田忌打電話，說:‘非常感謝妳，妳的兄弟，我會贏得妳的勝利’。田忌信以為真，帶著國王和眾子朝女兒開槍。談到素質，孫子說‘今貴優於彼，貴優於彼，貴優於彼，貴優於彼’。即池三代畢，而田忌壹。
如果妳所向披靡，妳將贏得國王的女兒。故忌入孫王。魏王問兵法，以為師”；這就是著名的“田忌賽馬”的故事。這表明，整個壹代人，琦君(男性)和上層階級的貴族都非常喜歡馬。在宮殿建築中，琦君的快馬也反映了蒂奇馬在古代被視為神。”《春秋》銘曰:“地靈為馬。”《管子·孝文》載:“桓公騎馬，虎見我不敢行，故虎疑。“由此可見，齊崇拜馬，視馬為社會之物的遺風。紫瓦當馬紋最多，占據主體，有其歷史基礎。在正在修建宮室墓的齊國，最喜歡的馬死後葬在墓裏是完全合理的。
4.齊國重葬和殉道的盛行是殉道存在的直接原因。
富足是奢侈的來源。《戰國策·齊長義》載:“臨淄七萬戶，...隔壁三個男人，3721萬，...臨淄很有錢，很實在，人民都在吹牛，彈琴，鬥雞遛狗，鞠躬。去臨淄的路上，車轂撞，人摩肩，成簾，成簾。家財萬貫，又高又年輕。”齊國的繁榮，人民生活的富裕，城市的繁榮，也產生了奢靡之風，主要表現在建宮厚葬的習俗上。“臨淄外看墓”的說法，說明齊國老城周圍有200多座高大封土的大墓，其人力、物力、財力是其他國家所不能比擬的。考古發掘的大型古墓葬隨葬品豐富，有金、銀、銅、鐵、陶器、紡織品、玉器、瑪瑙等。臨淄大武5座齊王墓葬共出土文物12000余件，章丘羅莊漢墓發掘墓葬33座。商王墓地的墓主人蓋了38件玉寶。隨葬品的規模和數量均為全國之最，說明齊國盛行厚葬。
考古發現表明，齊國墓葬中經常殉葬人、車馬。這種習俗繼承了外國的習俗，自古以來就是如此。青州蘇布屯壹號墓有48個奴隸和6條狗。9名奴隸被殺，17名奴隸陪葬，郎家墓發現8只殉難犬。大武齊王墓不僅有壹個祭祀車馬的坑，還有壹個祭祀狗的坑和30只內葬狗(圖17、18)。這證明齊國有殉葬的習俗，齊國厚葬和殉經的盛行是齊國墓葬殉葬盛行的直接原因。