幽州古代幽州是哪個城市？
古時候幽州就是現在的河北，北京，天津北部。
幽州是中國九州的壹個州，不是壹個朝代獨有的。它的範圍和河北北部、遼寧壹樣大。
東北越幽州，古九州，漢代十三刺史部之壹；隋唐時期是北方的軍事中心、交通中心和商業大都市。幽州原是河北平原北端的陸路交通樞紐。
隋大業四年(608)，永濟運河開通，引沁水南通黃河，北至卓君。七年，楊迪楊光從江都(今江蘇省揚州市江都區)乘龍舟經永濟運河經黃河到卓君；同年，江淮以南的民工，用船只把大米從溧陽(河南浚縣東南)、洛口(河南珙縣東北)運到卓君縣，“壹千多裏”。
由於永濟運河的開鑿，運河末端的卓君成為北方水陸交通的中心。幽州
案《龔宇》冀州域，舜置十二牧，其壹也。《李周》“東北嶽幽州。
《春秋元明報》雲:“白星散為幽州，分為燕國。”據說北方是太陰，所以和陰司編號。
古九州漢十三刺史部之壹；隋唐時期是北方的軍事中心、交通中心和商業大都市。幽州是古九州漢十三刺史部之壹。隋唐時期是北方的軍事中心、交通中心和商業大都市。
《舊唐書·地理二》中關於幽州薊縣的文章說:“晉朝至隋朝，薊為幽州刺史治所。”其實從東漢開始就是這樣。東漢初年，朱復為幽州刺史，東漢末年，劉玉為幽州刺史。
唐玄宗十八年(730年)，在冀州(今天津薊縣)設置了劃分幽州東部的漁陽、玉田、三河，並逐漸用薊名指代天津薊縣地區。幽州原來的鄭績大部分被稱為幽州城，但壹般不再稱為薊。
歷史上的幽州在哪裏？
這種與世隔絕的狀態，取決於它是什麽時候，已經發生了很大的變化，但它的範圍包括河北省北部和今天的遼寧省。聽我說給LZ壹個1。在古代，據《李周誌方》記載，“東北稱幽州”。其範圍包括今天河北省北部和遼寧省。2.春秋時期:平陰、周武王、召公被封於幽州。此外，燕國成立。漢武帝設幽州分泌部，刺向顏地各縣各國。漢武帝開疆拓土，設宣土、樂浪等郡，也屬幽州。5.東漢時，幽州轄郡、州、縣。因位於薊縣，故位於今北京大興縣西南廣安門附近。其管轄範圍相當於今天的北京和河北北部。到了北魏，只領導了燕、範陽、漁陽三郡。6.隋唐:楊迪大業初，幽州改涿郡。唐武德元年(618)，幽州改範陽縣，元年(758)，幽州復為。幽州的軍事地位非常突出。楊迪在卓君建造了林碩宮作為他的宮殿。經過七年的大業，他三次以卓君為基地，集結軍力、武器和糧庫。唐貞觀十八年(644年)出兵朝鮮，分水陸兩路，以幽州為後方大本營。唐朝中期，東北各民族勢力強大，有7、5、16代。
古代的幽州現在在哪裏？
古九州漢十三刺史部之壹；隋唐時期是北方的軍事中心、交通中心和商業大都市。
據《李周誌方》“東北稱幽州”。它的範圍和河北北部、遼寧壹樣大。
平陰，字，故裏幽州，名嚴。戰國時，燕等六國並為七俠。
秦始皇滅燕，在燕國設立漁陽、上谷、遊北平、遼西、遼東等郡。漢高祖上谷設卓郡；此外，燕國成立。
漢武帝設幽州刺史部，刺向顏地各縣各國。漢武帝開疆拓土，設宣土、樂浪等郡，也屬幽州。
東漢時，轄郡，十壹國，九十郡。幽州治位於薊縣，治所在薊縣，故位於北京大興縣西南廣安門附近。
其管轄範圍相當於北京、河北北部、遼寧南部和朝鮮西北部。魏晉以後，幽州的管轄範圍逐漸縮小，北魏只領導燕、範陽、漁陽三郡。
楊迪大業初，置州為縣，故改卓君縣。唐武德元年(618)復為幽州，天寶元年(742)改為範陽縣，甘源元年(758)亦為幽州。
專區轄薊縣。此外，範陽郡，屬幽州或範陽郡，大歷四年(769)後歸涿州統治，故與此不同。
三國幽州現在在哪裏？
在今天的北京南部，幽州東城墻位於北京宣武區藍夫胡同和法源寺之間的南北線上。西城園在白雲寺西土城臺至小紅廟村的南北線上；北城墻在白雲寺以西至發胡同壹線；南城苑在宣武區姚家井以北裏仁街東西線。
西墻:1959年，唐文德元年(888年)海澱紫竹院南出土壹方《唐之妻趙墓誌》，稱“葬於府城西北十裏”，表明墓地在幽州10裏。1974年，宣武區幹石橋北，唐九年北京鋼廠出土“涿州蘭陵郡蕭公之妻侯氏”墓誌，稱“葬於幽州幽州郡西李三園”，距幽州西墻所在墓地(今北京鋼廠)東1.5公裏。
南墻:唐元和六年(811)唐墓誌於1965在右安門外出土，記載“墓發於薊縣瑤村南”。1981年，豐臺區大保臺博物館南500米出土唐永泰。公元766年，唐陽家的墓誌銘上說他的家在季承西南二十裏。1985年，豐臺區槐坊鄉發現唐會昌元年(846)墓誌。根據上述墓誌記載，推測今天陶然亭以西的白紙坊東街壹帶為唐代幽州南墻。
東墻:50年代，永定門外安樂林出土唐建忠二年(781)狄州司馬曜子昂墓誌，記載葬於幽州東南六裏。唐代任夫婦合葬墓發現於東單橋，名曰“府兆離幽州東北七十余裏”。因為唐代的幽州府在季承，所以史書記載的幽州城是季承。根據墓誌銘的出土地點，石人墓應位於唐代幽州城東北約7裏處。以上兩座墓分別位於南、北，幾乎在壹條直線上。幽州的東墻應該在這條線以西6-7裏的壹條南北向的直線上。
北墻:早在65438+1920年代，西城區二龍路就出土了唐鹹亨元年(670年)墓誌銘，其中有“鹹亨元年遷城東北五裏平原”。20世紀50年代，西城區愛民街出土了我國使節唐魯龍的墓誌銘，但朱元璋被關押了三年(838)。根據這些資料記載的距離和方位，唐代幽州城北墻應該在金發胡同壹線，向西延伸至白雲寺以北。
幽州現在就在那裏。
據《李周誌方》“東北稱幽州”。其範圍包括東漢河北、遼寧北部的郡、十壹郡、九十郡。幽州位於薊縣，所以位於北京西南廣安門附近。其管轄範圍相當於北京、河北北部、遼寧南部和朝鮮西北部。幽州最早用於河北平原北端的陸路交通。七年，楊迪楊光乘龍舟從江都(今江蘇省揚州市江都市)經永濟運河經黃河到卓君；同年，利用江淮南部的民夫，從溧陽(河南浚縣東南)、濼口(河南珙縣東北)運米到卓君，“壹千多裏”。由於永濟運河的開鑿，運河末端的卓君成為北方水陸交通的中心。妳看幽州就是現在北京的保定、廊坊、河北、遼寧壹帶。
遊周野張茵說翻譯
都說夜晚涼風吹雨，蕭瑟林動。有高堂宴，能忘了妳的晚心嗎？軍中以舞劍為宜，聲音重。不做邊防軍，誰知道妳會不會深懷感激！詩歌的起源是全唐詩:卷87_24註釋作者:日期:唐風格:五法[註釋](1)幽州:古州之名。它管轄北部的北京和河北壹帶。治所在薊縣。(2)高唐宴:宴會在高堂舉行。(3)垂死的心:衰老引起的淒涼情緒。(4)劍舞:劍舞。(5)《邊城司令》:作者指本人。秋高氣爽的時候，幽州邊城晚上風雨交加，吹林。都督府酒席之間，兵士舞刀弄劍，再奏胡賈。哀嚎聲讓短暫的喜悅驟然消失，反而彌漫著壹股悲傷的情緒。如果壹個人暫時不是將軍，妳永遠體會不到皇帝的恩情有多深刻。賞尤周野飲據《新唐書》記載，他曾任襄州刺史、河北刺史，後遷居越州。後來尤玉麟將軍查幽州巡撫。總督府設在幽州範陽縣，即現在的河北省薊縣。這首詩是他在幽州刺史府寫的。描寫了邊城壹場酒席的情景，頗為悲壯，也委婉地流露出詩人對被發配邊陲的不滿。整首詩都是基於它那荒涼而動人的《寒冷的森林》。時值仲秋，幽州邊城的夜晚，狂風暴雨，吹拂著森林，只聽見蕭瑟動人的蕭瑟聲。這壹切生動地描繪了邊區夜晚的荒涼和寒冷的景象。第二句也用了宋玉《九辯》中的詩:“秋怒，草木蕭瑟衰，真可悲！“在這種環境下，詩人的悲傷心情是無法言表的。這種“夜飲”顯然是為了趕走這種惡劣環境帶來的苦澀。酒席還沒開始，就已經從努力渲染和暗示中給《夜飲》蒙上了悲傷的陰影。第二聯接著壹兩句，進入“夜飲”第壹聯描寫環境的“正”字巧妙地跟在後面，同時又很自然地轉移到酒席上。詩人說，正是在這個風雨交加的寒夜，我們在高開的廳堂裏擺下夜飲的宴席，但在這樣的環境裏，我怎麽能忘記自己的衰老和內心的悲傷？“可以忘記”這句話作為壹個問題出來，曲折地暴露了詩人內心的郁勃之氣。這種老去的感覺在邊區是如此強烈，以至於無法去除，即使面對這樣的“夜飲”！詩中用了屈原《離騷》的意思:“唯草木散，恐美而人亡。“詩人的思想表達得更優雅、更深刻。第三，隨著宴席開始並逐漸進入高潮，詩人的情緒高漲，詩歌變得明快:“軍隊要舞劍。”項莊在《史記·項羽本紀》中說，“如果妳在軍中感到不愉快，請與劍共舞。“舞劍是為了增添樂趣，增加晚宴的歡樂氣氛。“壹”字傳達了詩人對劍舞的欣賞。然而，當演奏胡建時，晚宴上短暫的歡樂突然消失並溢出。與詩人那種遙遙無期、奄奄壹息的感覺結合在壹起，成了心靈上的沈重負擔。壹點亮色之後，詩意頓時淡了。這幅對聯在恢弘中悲涼，在跌宕起伏中表現出詩人無法平靜的滾滾思潮，直到引出最後壹副對聯。”不做邊城司令，誰知道妳會不會深懷感激！”這十個字鏗鏘鏗鏘，似乎壹掃憂愁，轉而感激皇上送來的深情厚意，以身為邊城將軍為樂，為榮。其實這最後壹副對聯完全是上面逼出來的氣話，他將對晁垂庭的怨氣藏在這看似感激實則怨恨的十字架裏，像決堤的河水壹樣湧出來。阿清詩人範遙評價說:“寓意深遠”(引自唐宋詩詞)。這幅對聯確實寓意深刻，措詞優美，可謂“得詩人之情”，傳達了詩人悲憤之情。與第壹聯的慘絕人寰的邊塞和冷清的風景形成對比，相得益彰。全詩以風景開頭。和邊塞情調很相稱。用詞也很精準。比如“吹”“動”“宜”“重”這幾個字，看起來都很自然。其實它們經過了精心的錘煉，運用得當，起到了很好的寫景抒情的作用。
《幽州城樓上》簡評(150字)
唐代是中國詩壇最活躍的時代。如果有孤獨的詩人，人們大概會想到賈島和孟郊。《遠郊孤島瘦》給人的印象都是壹個人在流浪，掙紮著歌唱。然而，中國歷代文人都有自己的群體，孟郊、賈島也不例外。孟郊只是過著清貧的生活，文人在朋友間歌唱。就不會有“騎驢趕到尹達，奪卷宣宗”的神奇經歷。他偶然得到“長安滿落葉”這句話，正騎在驢背上苦思下壹副對聯，不料與荊和劉啟初的隊伍相撞。如果說劉啟初不是壹個好詩人，那麽他想到了《池邊樹鳥留，月上僧敲門》中的“叩”字，氣得我這個愛寫詩的皇帝從來沒有給他壹個像樣的官職。賈島和孟郊當時有大量的良師益友，絕不會真的孤獨。而孤獨的詩人也確實有，那就是唐宋盛世的開創者陳子昂。”在我之前，那些逝去的時代在哪裏？在我身後，未來的世代在哪裏？，我想到天地，沒有限制，沒有盡頭，我獨自壹人，我的眼淚掉了下來。從這首不朽的《幽州城樓上》中，我們可以看出詩人孤獨寂寞的心情。陳子昂20歲就中了秀才，在政治上支持武則天。他29歲上書武則天《答問八則》，主張輕刑、用才、賞能士、減徭役，提出了許多符合民心的主張。但武則天忙於皇帝的改革，有自己的壹套政策。有人懷疑他討論政治做得太多了，所以他就辭職了。幾年後，重掌官位，又因曾與左仆壹起參與喬北伐，成為摯友，卷入喬案，身陷囹圄。出獄後，他被任命為洛陽的右拾穗。當時契丹人生活在東北邊陲，雖然力量不強，但卻是潛在的威脅。武則天在位時，鎮守東北的宋藩太守李忠於朝廷，元年，武則天選派中國歷史上罕見的草包武將武攸嗣率部北伐，也隨軍北上參預軍務。吳幼儀對軍事壹竅不通，只知遇敵大敗，先鋒王曉傑軍全軍覆沒。陳子昂多次提出破敵之策，但吳友誼不予理會。敵人來勢洶洶，不能袖手旁觀。陳子昂要求壹萬人將軍隊分成前鋒，以抵抗敵人的潛在威脅。吳友誼這次不但不聽他的勸告，還把他降職了。在這種背景下，陳子昂偶爾登上幽州臺，望著河山，目光遼闊，對自己在人間幾千年有著無盡的遺憾。詩人孤獨地在幽州臺，望著山川，思緒萬千。他擔心的是大唐社會還是感傷文化的蕭條？在冀北幽州的這個舞臺上，他可能想到了擊破齊軍的燕國大將樂毅，以及北征烏桓看海的三國英雄曹操。但在吳友誼的帳下，卻沒有他的位置。英雄遠去，前途渺茫，那孤獨的壹生自然凝結成了震驚千古的名句。”在我之前，那些逝去的時代在哪裏？在我身後，未來的世代在哪裏？“這裏是不可避免的，但也有詩人。詩人看不到未來的英傑，未來的英傑也看不到詩人。詩人所能看到和看到的，只是當下的時代。這是壹個沈迷於陰郁，變得憤怒的時代。初唐四大傑出詩人吵了壹會兒，什麽也沒留下就悄悄走了。與他同時代的張，悄悄留下了壹篇《春江花月夜》的文章，沒有從理論上探討詩歌創作。在盛唐，他看不到群星璀璨的詩國美景。那時，杜麗和白元、王維、高適和岑參都還沒有出生。宋和沈全起現在都做了些什麽？妳寫過什麽詩？只是壹些迷人的，討人喜歡的作品。盛唐至初唐之間，為改變萎靡不振的詩風而激烈鬥爭的，只有陳子昂壹人，孤軍奮戰的也只有他壹人。”兩個房間不止壹個小卒，何吉獨自徘徊。“詩人只有誌向和抱負，世上沒有魔法。他不是獨自尋求失敗，也不是夏雪宜，壹條金色的蛇和壹個丈夫。他在和墮落的宮廷詩作鬥爭。短短四句話，如雲，是那樣的深沈陰郁！經過千林萬鈴和千馬奔騰，多麽激烈的憤慨！在這裏，我們看到了壹個孤獨了壹輩子的獨行俠，也看到了壹個百感交集，心事無限的多愁善感的人。毫無疑問，陳子昂是詩壇上壹位孤獨的戰士。他在初唐和盛唐之間，壹人壹劍發揚光大，最終用理論和實踐蕩滌了宮體詩的泥汙，開辟了盛唐之路。詩寫在幽州濟北樓上，遠遠望去，悲從中來。表達了“山河依舊不同，人物也不同”的慨嘆。語言奔放，富有感染力。在藝術表現上，前兩句是俯仰古今，寫作時間較長；第三句是看建築，寫空間的浩瀚；第四句是詩人孤獨淒苦的心情，前後相映，格外動人。句子長短不對，音節前緊後松，抑揚變化，相互配合，大大增強了藝術感染力。《幽州城樓上》這首短詩，由於深刻地表現了詩人的無能和孤獨的情感，所以語言生動而富有感染力。陳子昂是壹位具有政治知識和才能的學者，壹直是壹位著名的作家。他敢於直言，批判武侯朝的諸多弊端，不為武則天所采納，曾因“反黨”入獄。他的政治抱負沒能實現，卻受到了打擊，這讓他感到非常難過。