蛇裹兔喜字剪紙
以前農村用青年男女的生肖組合在壹起推測男女婚姻是否相配，沒有科學依據。但從舊背景來看，這種說法隱含了當時歷史背景下農村青年男女的壹種適當的年齡差距觀。由此看來，這句諺語在現實生活中有其合理的壹面，所以流傳至今。
為什麽這麽說？這要從這句諺語的背景來分析。
在舊社會，男女是禮制下的包辦婚姻。年輕男女自己不能做決定，但他們的父母可以做決定。比如鞋子不合腳。青年男女自己沒試過，也不清楚。雙方父母看到鞋子後，都認為兒子和女兒合得來，讓他們穿上。青年男女穿上鞋，有的合腳，有的不合腳。適合的就是男女結婚，不適合的就是男女結婚。
在舊社會，青年男女的婚姻是根據父母的命令和媒妁之言。不像現在的青年男女自由戀愛，要先相處，熟悉壹段時間，雙方增進了解。如果他們覺得合適，就會結婚。如果他們覺得不合適，就會說再見。以前，青年男女完全由父母決定。他們結婚之初，連面都沒見過，更不用說互相了解了。兩人之間的性格、興趣、愛好、生活等各方面都要靠婚姻。
這樣的話，就像我之前說的，壹定要像穿鞋壹樣。我自己沒試過，穿的時候要穿，不穿的時候也要穿。相處得好的情侶會終身幸福，相處不好的會經常鬧。俗話說“家門口事事順遂”，夫妻在壹起生活時經常會吵吵鬧鬧。建立壹個小家庭，讓生活富裕起來，無疑是很難的。
舊社會談婚論嫁，青年男女的年齡差距是農村不可回避的問題。夫妻年齡差距，差多少好，不同階層的農村人家庭觀不同。比如農村有句話叫“女為小三，手持金磚”，“男可十，女不可壹”。其實在舊農村，這兩種觀點只能說是少數農村家庭青年男女的觀點，而不能代表大多數普通農村家庭的觀點。
比如“女大三，手拿金磚”壹般是農村富家男女年齡差距的概念。因為他們的大部分兒子將來都會嫁人，所以娶老婆的時候，女人都比男人大好幾歲，壹般都是大三歲以上。這樣，妻子既能照顧小丈夫，又因為年齡比丈夫大，做事管理更有經驗，不僅有利於控制日常行為，也有利於婚後積累持家(掌管家庭)的經驗，還有利於控制丈夫背後出嫁的妻妾。
而“男能十大，女不能壹大”指的是普通農村家庭，也就是那些壹畝三分地，靠自己勞動養活自己，過著溫飽生活的家庭。這些家庭大多是終身壹夫壹妻制，像有錢人壹樣多娶妻妾。壹方面，他們嫁入豪門。所以，這類農民在婚嫁的時候，都避免女大男小。“男人可以大十歲”是誇張的說法。男人不壹定比女人大十歲。在舊社會，人們認為從事重體力勞動的女性比男性年齡大，男性比女性年齡大，是男女結婚的較好選擇。這種說法也成了農村壹夫壹妻制家庭中壹種普遍的結婚觀念。
過去，在農村地區，人們普遍認為年輕男女之間的年齡差距最好在2至4歲之間。也就是說，男性比女性大兩到四歲比較好。在兩歲、三歲和四歲的年齡差距中，壹般認為兩歲和四歲更好。主要原因是農村受“應聲蟲”觀念的影響，認為夫妻年齡差距略低於兩歲到四歲。兩歲到四歲之間，人們認為年齡最大的男性比女性大兩歲，比男性大四歲。
原因之壹是農村的人認為，第壹，夫妻生活在壹起會很和睦，家庭會變得繁榮富裕。二是夫妻可以“齊頭並進”，即在晚年，夫妻相繼去世的時間間隔不會相隔太遠，避免夫妻壹方去世後，另壹方痛苦太久。
這些說法雖然沒有科學道理，但這是農村人在長期生活中積累的經驗，比那些說法合理多了。
《蛇纏兔》中的公兔和母蛇的區別就差兩歲。其實對於屬蛇兔的男女，農村還有壹種說法，就是“蛇纏兔，無路可走”(也說“龍纏兔，無路可走”)。這個說法正好和上壹個相反。現在很多人都很難理解為什麽會有這樣相反的說法。這並不奇怪，因為如果是雌兔和雄蛇，女的比男的大兩歲。作為農村普通家庭，女方比男方大兩歲，不合適。而“龍纏兔，無路可走”，無論是男大還是女大，相差壹歲。在老農村人的觀念裏，大家都認為這種年齡差距很不理想。
舊社會不僅僅是“蛇纏兔，世代富貴”的說法。有興趣可以查壹下關於男女生肖結婚的說法。生肖大多照顧兩類婚姻的結合，即男、女生肖分別比女大兩歲、四歲。差兩年四年。大部分適合情侶。這也說明，命運的老話也要迎合農耕的主流。
“蛇纏兔富壹代”雖然是新的說法，但也體現了舊社會農村青年男女差距的壹種普遍觀念。至於說屬蛇的女人和屬兔的男人都很有錢，那不過是舊社會人們的美好願望。夫妻是否富有，不取決於生肖的組合，而取決於雙手的勞動和家庭的艱辛。所以像舊時代壹樣，通過結合生肖來推測青年男女的婚姻質量，是壹種新的說法和過時的觀念，是不可信的。
其實農村沒有人相信這種荒謬的說法，婚姻中男女年齡差距打破了農村舊的傳統觀念，年齡差距不再是婚姻的障礙。
上面講的是壹男壹蛇壹女壹兔的婚姻，比女的大兩歲，講的是婚姻的分享。希望這對於看完《公蛇、母兔、母兔大兩歲》的大家有所幫助！