當前位置:歷史故事大全網 - 歷史上的今天 - 對“笑裏藏刀”的思考

對“笑裏藏刀”的思考

評《笑裏藏刀》的範文

看了壹部作品,相信大家的視野壹定開闊了很多。讓我們坐下來寫壹寫吧。但是反饋怎麽寫才合適呢?以下是我評論《笑裏藏刀》的範文,僅供參考,希望對妳有所幫助。

1評論《笑裏藏刀》尼采說:“所有的幸福都有兩個共同點:情緒泛濫,精神高昂。”這種快樂,在時間和空間裏,無時無刻不在,時隱時現。電影作為壹門綜合藝術,也會讓觀眾體驗到這種快樂,而這種快樂就是電影畫面所表達的情感和精神。《笑裏藏刀》就是這樣壹部充滿情感、精神飽滿的電影,所以讓我體會到了那種快樂。

有幸獲得內部觀影機會,看了川劇電影《笑裏藏刀》。本片由青年導演張忠執導,杜少傑、高曉攀、謝孟偉等主演,主要以川劇為元素,講述了貴族少爺金慕蓮、仆人柴俊榮、妹妹崔八喜三人隨著時代的沈浮而沈浮的故事。

這部由銀都機構有限公司出品的電影改編自作家李沐雨的作品,導演張忠被這部優秀的作品所吸引,所以他做足了功課來完成它。影片拍攝完成後,被剪輯成多個版本,翻譯成多種語言,包括四川話、英語、俄語、日語、阿拉伯語等。就像導演說的,壹部電影的完成不代表結束,還有很長的路要走。

影片中,金慕蓮單純善良,以戲為命。因為要去看戲,她耽誤了和家人的行程,最後和仆人柴俊榮待在壹起。真誠的金老師對與當時著名的雲何先生同臺演出充滿了渴望。這是他的安排,這是他的命運。後來偶然遇到了偷戲的崔八喜,兩個人都很開心。這種巧合是電影中的發展,也是生活中的存在。

人生如戲,戲如人生。時代變了,命運逆轉了。仆人柴俊榮成了團長。身份變了,權力變了,地位變了,人心也變了。柴俊榮不再是過去那個對少爺照顧有加的憨厚仆人,而是壹個忙於應酬、聲音好聽、高人壹等的柴系領導。之後他的隨心所欲和醉酒,徹底毀了他在即將上臺表演的大老師和其他所有人面前的形象。無奈之下,八喜找到了壹直在臺下陪她練習的金木蓮。壹句“淑女”,唱出了大老師和所有演員的心聲。他終於如願以償地得到了和大老師壹起上臺的機會,贏得了全場觀眾的歡呼和掌聲。

當柴團長從劍鞘中拔出劍向金目連擲去的場景展開時,與影片開頭相呼應,劍是血鑄的,劍鞘是壹體的,他們在這裏有了更深的矛盾。刀和鞘不再是歸屬和相互存在的關系。從金木蓮離去的背影和柴團長責罵的憤怒,刀鞘的分離註定了他們的關系徹底破裂。

作為金慕蓮和柴俊榮關系破裂的壹大原因,崔八喜是傷心的。她想憑借《白蛇傳》這個角色成名,鄙視大先生。為此她放棄了自己的尊嚴,違背了自己的內心,扼殺了與金沐蓮的愛情,最終選擇了嫁給柴團長。最終三人同臺,“打紅臺”的假戲真做。柴俊榮天生藏劍拔劍的邪念,毀容了金目連。

結局是開放的,有無限的回眸,無限的想象,無限的無盡的思考。回過頭來,崔八喜看著泥人對著金木蓮的那句話:“這是妳,這是我”;回望大先生帶著夫人在坡腳撤退的舞臺;回看婚禮上令人心碎的金目連《鐘馗嫁妹》。我們設想,後來的金木蓮、崔八喜、柴俊榮,可能會被無盡的悲傷、痛苦、自責、自責、掙紮所包圍...

電影要吸引人,離不開獨特的視聽手段和豐富的文化元素。《笑裏藏刀》基本用的是固定鏡頭,每壹個畫面都不精致,但也細膩穩定。影片以川劇為載體,穿插白蛇傳、鐘馗嫁女、撞紅臺等經典片段,上演了壹場場精彩的戲中戲,為觀眾呈現了“變臉”、“藏刀”等川劇技巧,融合了老皇城牛肉、泥人、老茶館等四川元素,豐富飽滿,讓人意猶未盡。

法國作家布豐說:“風格就是人。”這是文學作品的風格和作家的關系,影視作品的風格和導演的關系也是如此。看《笑裏藏刀》不禁讓人想起段小樓和程蝶衣,梅蘭芳和陳凱歌。作為第五代優秀導演,他的作品主觀深刻,對民族文化有著強烈的探索欲望。《霸王別姬》和《梅蘭芳》成為經典,都與陳凱歌獨特的形象魅力和深刻的思想深度有關。

暫且拋開《霸王別姬》不談,盡管有壹些不足和缺陷,但作為川劇文化和民族文化的壹個縮影,張忠導演用自己的影像風格詮釋、弘揚和傳承了中華民族的優秀傳統文化,是魚龍混雜的電影市場中的壹股清流,是娛樂至死時代的新氣象。

正如巴贊所說,“壹幅圖勝過千言萬語。”那個川劇面具,壹幀藏劍,壹幀出鞘劍,是四川的故事,也是中國的故事。

對《笑裏藏刀》的思考3《笑裏藏刀》由壹級編劇李沐雨編劇,獲2013年“夏衍杯”電影優秀編劇獎。影片通過展現金木蓮、仆人柴俊榮、妹妹八喜之間的愛恨情仇,真實記錄了川劇的革新與變遷。團隊歷時六年拍攝,從青澀的童年開始,拍攝金家四少爺金慕蓮被毀容後得到蕭少爺夫婦的幫助,最終淪為小醜。

該片導演張忠表示,《微笑中的匕首》不是壹部歌劇片,而是壹部話劇。希望通過電影的視聽語言,讓年輕壹代不僅了解中國的傳統戲曲——川劇,還能看到那個時代洪流中的社會變遷,真正了解屬於中華民族的歷史。所以在影片中鋪設了很多細膩的細節,比如通過色彩對比來體現現實與幻覺的區別,在影片編排上也進行了高度的配合。本片導演運用對比處理的手法將生活空間進行舞臺化,舞臺空間在生活中呈現,更好地表達了人生如戲,戲如人生的哲學思考。

妳見過狐貍笑嗎?我沒看過。如果有,往往是“笑裏藏刀”。幾棟古樸典雅、白色的房子靜靜地坐落在可可西裏的荒地上,讓這座古老的山野顯得格外耀眼和高貴。這是Sonandaje自然保護區。近年來成千上萬的誌願者來到可可西裏,成為藏羚羊的守護神。突然,壹只狐貍成了這裏的常客,對著進進出出的誌願者微笑。真的,這是壹只微笑的狐貍,他的笑容栩栩如生。只有生動才有魅力。

這是壹個陽光明媚的早晨,人們發現了狐貍。從那以後,它每天都來。這是壹個新事物。人們爭先恐後地戲弄狐貍,向它扔肉。但是有壹天,車從保護站運了半個月的糧食。今晚誌願者回來後,所有的肉類食物都沒了,地上只剩下骨頭。門鎖著,窗戶大開著!笑狐貍,狡猾的狐貍,奸詐的狐貍!在讀完文章的最後,它說:“我們被它的笑容逗笑了。它第壹次對我們微笑,是鬧鬼。它既狡猾又聰明,因為我們被弄糊塗了。

誰會無緣無故的對妳微笑,這讓我想起了壹句話,防人不可少。有壹個故事是這樣的:壹只雞生病了,貓聽說了,心裏暗暗高興。為什麽不借雞看病的機會,把它吃了?想到這裏,貓裝扮成醫生,帶著醫療用品去給雞看病。它站在雞棚前,耐心地問雞怎麽了。雞說:“我的身體不是很大的障礙。只要妳離開這裏,我就不會死。”是心臟。在這壹點上,是我們的老師,因為從中我們明白了什麽叫做“笑裏藏刀”。

  • 上一篇:夏陽鎮的歷史是隨著中華人民共和國的成立而發展起來的。
  • 下一篇:猶太女孩安妮15死於集中營,用日記記錄了她的壹生。
  • copyright 2024歷史故事大全網