史潔，歷史上姓史的名人。
史的祖先，春秋時期的醫生。《左傳》中有壹個“士傑義在世家大族之上”的典故。他是魏景伯的孫子，魏景伯為魏立下了汗馬功勞。為魏大夫，史潔之孫，以史為氏。
石作蜀
子明出生於卓資和吉(今天水市甘谷縣十裏鋪鄉)。生於周元年(公元前519)，卒於王四十壹年(公元前479)。從小誌向遠大，聰明好學，仰慕孔子。成年後，離萬歷不遠，在東麓跋涉，獻身孔子。他受到聖人的教育和熏陶，成為孔子“七十二賢人”之壹。
石舍
趙楚國王的國家形象是強壯、正直、誠實和公正，既不諂媚也不膽怯。去壹個縣旅遊，途中恰逢壹個殺人犯被殺。他追趕兇手，結果發現是他的父親。他放走了父親，回來後又把自己囚禁起來。他派人去告訴趙浩棋，“兇手是我父親。懲罰父親建立政績是不孝；拋棄法律，縱容犯罪，是不忠；因此，我應該死。”趙浩棋說，“妳追趕兇手，但沒有抓到他。妳不應該被繩之以法。妳最好管理這個國家。”石舍曰:“吾不偏父，非孝子；不遵守王法的人不是忠臣。這是主的恩典，妳原諒我的罪；服刑而死，是大臣的本分。”於是石奢違背楚王的命令，自殺了。
沈詩
魏國仁是戰國中期的天文學家和占星家。生卒年不詳，生活在公元前4世紀。他著有《天文誌》八卷，被譽為西漢以後史的星經。著名的《石幹行經》被後人稱為《感德》和《詩神》。
十分
(?——前124)西漢大臣。字天威，號萬，生於河內(今河南文縣西南)人。沒有文學，我極其恭敬。起初，我是壹個小官員，為曾祖父服務。皇帝愛惜他的尊重，稱他的妹妹為美人。以勇氣為涓涓細流。文帝做官的時候，在太中當大夫。景帝即位，列為九卿。作為壹個二千石，四個兒子都是官員，以二千石，數量是萬。以上醫生退休回家。謹慎是他性格的主要特點。司馬遷認為史粉不善言談，但行動敏捷。
石清
西漢宰相，史粉(萬)之子，曾經當過仆人。有壹次，他開車出去找天子。天子問他有多少匹馬在趕。石清用鞭子壹壹數完之後，舉手說:“六匹馬。”在萬的後代中，是最隨便的壹個，但他還是那麽嚴肅。後來，他被調到齊國當宰相，齊國人民都很欽佩他們家的品行。所以，齊國太平無事，沒有任何命令。從此，齊國人民專門為他建了壹座廟，以示敬仰。這是石相寺。
石寶
(?-273)，字中榮，渤海南皮(今河北南皮東北)人。東漢末年至西晉的官員，三國時期曹魏、西晉的重要將領，金朝開國功臣，西晉司徒的官員。
石崇
西晉時為荊州刺史，靠掠奪商賈積累了無數財物。和妳的貴族競爭是浪費時間，比如王鍇和楊修。八王之亂時，被趙王司馬倫所殺。
石冰
( ?~ 304)，西晉蠻族叛軍將領。泰安二年(公元303年)，張敞在荊州發動漢滿民族起義，派他分兵東攻揚州，擊敗揚州刺史陳暉，占領揚州各縣，不久攻破江州。臨淮(今江蘇盱眙)人封雲，起兵攻徐州。永興元年(公元304年)，在建康(今江蘇南靖)被陳敏擊敗，被迫北靠雲風。他和雲風壹起被叛徒張彤殺死。
施樂
(274-333)，後趙明帝，原名石龍，上黨武鄉(今山西榆社北)人，羯族，非傳統意義上的正宗姓氏，少數民族的修飾。十六國後趙的創建者。319-333在位，整個世界歷史上唯壹壹個從奴隸到皇帝的人。319被稱為王召。西晉桀人的起源，即亞洲西部地區的人而非匈奴人，如夏曾佑；壹種是附屬於匈奴的羌渠部後裔，如王國維；壹種說與匈奴有親緣關系但又不同於匈奴，好像來自西域，比如黃文璧；壹類與羌人有關，如呂思勉、錢穆等；據說屬於西域胡氏，如陳寅恪、姚惟元、王慶；來自中亞(今烏茲別克斯坦塔什幹)的石頭國，如譚啟祥；壹類是雜胡，如唐，在西域胡中占很大比例；壹說是從呼國遺民而來，比如陳克維。所有理論並存，各有依據。傑人高鼻多眼，信奉明教(祆教)。石勒蘇益格的父親和父親都是傑部落的英俊青年。不在333。謚號:明帝；寺號:太祖；埋葬地點:高平嶺；使用年份:泰和(328年2月-330年8月)；建平(330-333年9月)。唐代詩人司空圖寫過壹首詩，“石勒蘇益格童年有戰鬥機，洛陽在家門口吹哨。晉朝又不是王義府，大智慧如何能預測？”
石敬堂
生於唐景福元年(892)，卒於天津天府七年(942)。太原沙陀人，非傳統意義上的正宗石姓，屬於少數民族，五代後金王朝的建立者，即後金高祖，在位時間為936年至942年。石敬瑭是個明察秋毫的人，充滿政治手腕，好大喜功，珍奇之物豐富，極盡奢華，宮中更是以玉石珍珠為裝飾。他對契丹百依百順，但對百姓卻如虎狼壹般，刑罰狠毒殘忍。石敬瑭晚年特別多疑，不喜歡做學問，就做了專職太監。所以宦官興旺。由於吏治腐敗，官綱領紊亂，民怨四起。遊牧在雁門以北的吐谷渾部，酋長白承福因不願向契丹投降，逃往河東，回到劉知遠處。晉末天府七年(公元942年)，契丹遣使來問吐谷渾鼎。石敬瑭不敢得罪全副武裝的劉知遠，更不敢得罪“父皇”。結果他變得抑郁，在六月屈辱地死去，享年51。他寫了壹篇聖文，吳明德孝敬皇帝，廟號高祖，葬在顯靈(河南
石守信
(928 -984)，北宋初期的將軍。開封君邑(今河南省開封市)誕生。和趙匡胤成了拜把子。幹德初(963年)壹天晚上，宋太祖和石守信、王審琦、高懷德等將領正在飲酒作樂；酒喝到了，毛突然說:“我不如這個。”但是，如果我是天子，我絕不會享受我們的時光。我會整夜躺著，沒有枕頭。"守信等人大驚，惶恐地跪下:"今日性命已定，誰敢不忠？“陛下為什麽這麽說？”毛說:“沒有人想發財。壹旦有了黃袍，不想做又能得到什麽？”忠信等人謝之，曰:“吾不至於蠢至此，但悔從地也。”太祖說:“人生稍縱即逝，不如多積點錢，把田地房子都市場了，把孩子留下。載歌載舞，到最後，君臣之間再無猜忌。不好嗎？”守信等人謝過日:“陛下念及此，所謂生死是骨肉。”第二天，所有的將軍都遞上壹封信，說自己年老多病，要求皇帝辭職。太祖把他們壹個個瞄上了，給了他們壹些閑臣的頭銜。石守信用豐厚的獎賞授予田萍軍雲州(今山東東平)節度使。這就是歷史上所說的“壹杯酒釋放士兵的權利。”開寶五年(972)，忠信之子石寶基娶了宋太祖的二女兒燕青公主。太平興國四年(979)，與合遼。太平興國七年(982年)，遷至周琛。石守信是出了名的“貪得無厭”，史書記載“任勞任怨救鎮，專事斂財，積累了巨額財富。尤其是信石的，建西京崇德寺，養人瓦。趕他們走是很急的事，但仆人不會直接給，很多人會吃虧。”
石輔
(1005-1045)守字道，字功曹。兗州豐富(今泰安市岱嶽區徂徠鎮橋溝村)人。北宋的初學者和思想家。宋代理學的先驅。由於他創辦了泰山書院和徂徠書院，以《易》、《春秋》教全體學生，其義、理、氣、道、文等學說對宋代理學第壹聲朱影響很大。泰山學派創始人。天盛八年進士。國子監曾說:“追隨之人多，國子監之興盛始於君子。”官至中雲太子。何孫福、胡瑗主張“學仁、義、禮、樂”，並稱“宋先生小三”，強調“民為國之本”，主張“解民之困”。站在儒家立場上反對佛道，標榜王權，為宋初加強中央集權提供了論據。有人認為文章必須為儒家正統思想服務。曾寫過《奇談》等文章，抨擊宋初浮華的文風。他是20卷《徂徠集》的作者。
石臺
道士宋，名杏林。當妳遇到張伯端(也就是張紫陽)的時候，妳就要傳授當時的方法。藥往往是用來幫助人的，不求回報。只願病號種壹棵杏樹，日久成林。人們稱之為“石興林”。
石君寶
元代戲曲作家。平陽(今山西臨汾)人。生卒年不詳。擅長寫親情愛情劇。雜劇10種，僅存三種:《呂氏秋夫人與胡戲》、《曲江池酒》、《明月紫雲閣宮調》，其余七種均已失傳。現代孫姐弟對元曲家的考證，將石君寶確定為女真族。石□，本名德裕，本名君寶，卒於至元十三年(1276)，享年85歲。
石亨
明代渭南人。擅長騎射，具有較高的軍事指揮能力。因為戰功，進入吳清波，後來參與明英宗奪門之變，深得明英宗賞識。然而，最終，他因任人唯親、幹涉國家大事而被得罪，死於獄中。
石朱婷
遼東人。我的前任住在蘇皖，他姓瓜爾加。成化有布哈，屬建州佐為。布哈生了阿爾松阿，他在嘉靖年間走馬上任。本名，後遷居遼東，以“師”為氏。石翰子三:朱郭、天竺、朱婷。萬歷年間，朱婷駐廣寧，天竺在乾宗。太守入關，天竺先拜曰:“吾曹已守城門。”第二天，當他進入城市時，朱婷從人群中投降，並被任命為遊擊隊員，以便他能統治和從人群中投降。
石榴燈
苗族社會發展史上反抗封建壓迫和剝削的傑出農民起義領袖。
石濤
清代著名畫家，包括山水、人物、花果、蘭花、梅花，都很精致。而且能鑄造千古，獨壹無二。他的畫風，打破了以往的陳規，是清初維新派的代表人物。
史玉坤
青紫地書演員。擅長《龍圖公案》。唱歌時，他彈三弦，邊唱邊唱，他的唱腔叫“石雲”、“石牌書”。相傳小說《三俠五義》《小五義》是別人根據他的歌本改寫的。