所以，封建社會對娛樂業的征稅大概會是壹個永恒的謎。但是，娛樂圈是壹個無法回避的問題。很多明朝的支持者在吹噓的時候，經常會談到明朝娛樂業的發展。作為壹本以人的生活為題材的書，娛樂圈不能不提。
明朝人是怎麽自娛自樂的？明代娛樂業的生存狀態是怎樣的？我們不妨從朱元璋的皇室說起。
明朝皇帝和百姓如何吃喝玩樂(圖文)
明玄宗音樂圖
朱元璋愛玩壹字詩。
陳，揚州笑星。洪武年間，在南京宮任職。朱元璋很喜歡他，經常讓他講“壹個笑話”。什麽是壹句話的笑話？洪武初年，陳從揚州到南京遊玩時誤入朝廷禁地，被抓去遊街。陳連忙跪在地上“哦，公公。請放了小人，我陳感激不盡。我為妳早晚燒香祈禱。祝妳身體健康，萬事如意！”
太監冷冷壹笑“讓妳走？不難。爺爺，我今天在生悶氣。如果妳小子能說壹句話讓我們家笑，我就放妳走！”
“放屁！”“啊？妳竟敢罵我！”太監聽了勃然大怒。
“不不不，我像個屁。是公公讓我去，是公公讓我去！”公公聽了擡頭笑了。
這是壹個文字笑話。想要說好，沒有足夠的智力是做不到的。壹天，朱元璋要他說“壹句笑話”，這讓陳很擔心。經過壹夜的苦苦思索，陳終於想到了壹個好方法。他立即連夜派人出宮，收集負鼓和瞎子。告訴他們，皇上要聽他們講故事，所有盲甕都滿心歡喜地感激。每個人都整夜練習和排練，等待第二天的“輝煌時刻”。
第二天，十幾個人領著十幾個盲人骨灰盒來到了金水橋。這時，朱元璋站在不遠處看著。當陳走到橋頭時，他突然大喊壹聲“再見”。瞎甕以為皇帝來了，慌了。有些人壹緊張就往後倒，滑倒，掉進水裏。其他人不知道為什麽，頭腦壹片混亂，行動更加混亂，紛紛掉進了水裏。朱元璋站在不遠處，看到這滑稽的壹幕，忍不住笑了。
朱元璋作為苦孩子出身的皇帝，天生厭惡娛樂。在他的內心，甚至在他的內心，有壹種對食物和疾病的恐懼。在這種恐懼下，娛樂對他來說太奢侈了。所以他經常對娛樂圈和娛樂從業者采取敵視的態度。壹方面，這是由於封建社會的傳統；另壹方面，是他的心。當時，元帝國的各級官員甚至在人民處於水深火熱之中的時候，還在搞各種娛樂活動。
然而，自朱元璋和朱迪父子以來，明帝國的統治者從未經歷過磨難，也沒有來自朱元璋父子的“天然反抗”。第二，娛樂本身對人的吸引力太大。誰不想幸福呢？所以自宣德以來，歷代皇帝對娛樂圈的控制越來越寬松。
更令人驚訝的是，隨著商品經濟的發展，尤其是萬歷年間。隨著白銀帝國的逐漸形成，對外貿易順差越來越大。隨著娛樂業的空前發展，女性的休閑生活也逐漸發展起來。由此，打破了傳統的對明代女性地位空前低下的評論觀念。
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清代射柳
朱元璋父子的“射柳”遊戲及其引發的政治血案
雖然娛樂對朱元璋來說是奢侈品，但畢竟人是需要放松的。所以朱元璋更支持壹些既能鍛煉體能又能快樂的遊戲。比如“端午射柳”。有人說“射柳”源於春秋時期的楊。可見《射柳》是壹種軍事遊戲，與“百步走”有很大關系。
這裏的百步穿楊，其實指的是姓楊的楊。當時，當皇帝開放集渠和韓溝時，他在河的兩邊種植柳樹，並把它們命名為“楊”。所以，柳，柳，就是柳。
這種軍事遊戲在宋金遼時期的中國北方非常流行，元朝建立後流傳到全國。洪武二十四年(1391年)，朱元璋於農歷三月(1391年五月九日)辛卯端午，帶領諸侯兒女射柳。
讀者們，不要小看這個記錄。雖然《明太祖實錄》中只有“射柳者得彩帛”幾個字，但這是娛樂的壹種強有力的表現。就連朱元璋這樣的人也需要娛樂。況且別人也可以。於是乎，明朝的皇帝們從此以後，應酬越來越多。
1465438+2003年5月4日端午節，永樂皇帝的娛樂形式多了很多。除了射柳，還有蹴鞠等等。據明朝成祖(永樂十壹年五月)記載，永樂皇帝過得很好。射柳者，既有彩帛，又有紙錢，令眾男子作詩慶賀。
在這場娛樂表演中，當時皇帝的孫子未來的明宣宗大放異彩。因為拍好了楊柳，永樂又樂見各國來朝，制作了壹幅《萬玉帛會圖》，他很快就答“統壹山河日月。”可見明宣宗真的不簡單。歷史確實告訴我們，唐玄宗是個好皇帝。雖然他的娛樂項目比曾祖父、祖父、父親都多，但他並沒有耽誤國家大事。
玄宗時，發生了壹件大事。玄宗廢官妓。於是，明代中後期青樓業和男妓的盛行就此誕生。先按下按鈕，繼續說“射柳”引發的“政治血案”。
文健登上王位後，朱迪反叛了。文健第二年五月，朱迪攻破山東德州後，發現了臨沂。這壹天恰逢蘇安人紀綱和蘇牧參軍。燕王朱迪把他們叫到馬前。手裏拿著鞭子，指著紀綱說:“妳有什麽本事！”紀綱答道:“草滿人力，刀馬嫻熟。在部隊裏拿敵人的頭，就像從包裏拿出東西壹樣。”朱迪冷冷地催馬前進。“妳說有無窮的力量，可能阻礙我前進？”
紀綱上前壹把抓住馬尾巴，雙臂有力。壹瞬間，朱迪坐下來，抓住了馬。無論朱迪如何催促，這匹馬都動彈不得。朱迪喜出望外，立即接受了紀綱。此後戰功卓著。朱迪繼承王位後，被任命為皇家衛隊司令。
然而，紀綱既殘忍又貪婪。在朱迪統治的早期，紀綱主要負責殺害數萬名建文帝的老大臣及其親屬。更離譜的是，他閹割了上百個孩子，或者送進皇宮成為他的黨羽，或者為自己服務。著名的文學大師解縉被紀綱灌醉，赤身裸體地放在雪地裏凍死。
由於紀綱是朱迪的心腹，他不僅是錦衣衛的使節，還是統帥，權力成為壹人之下、萬人之上的實權人物。楊武侯因為和他爭奪壹個女道士，差點被他害死，浙江按察使周信也因為紀綱的罪行，被陷害處死。
最後，紀綱在家私穿龍袍，私養逃亡者，建造足以裝備數萬軍隊的武器盔甲，甚至還秘密修建了通往皇宮的地道。推翻朱迪的時機已經成熟。永樂十四年(1416)，端午節(5月2日)，紀綱想學學趙高，看看大家是不是和自己團結壹致。
他告訴他的手下:明天，我故意錯過了柳枝，但妳折了它們，並喊“主人季芽”。那我們看看有沒有人敢提出異議。結果，第二天龐瑩喊了壹聲“紀大人槍斃”後，成千上萬雙眼睛全瞎了。但是，紀綱忘了，他的對手不是胡海。三個月後，朱迪突然襲擊，逮捕了紀綱。紀綱被淩遲處死，罪行公之於眾。
朱迪之後的明朝皇帝保留了這壹習俗。後來“射柳”和馬球比賽同時舉行。同時，宮廷遊戲也越來越多。與皇室相比，明代官員的娛樂方式也隨著皇帝的更替而變化。說到官員的娛樂方式，首先要涉及到官員休假制度，因為休假的主要內容是放松和娛樂。
在明朝，老鷹抓小雞，跳繩，打高爾夫。《敬亭之韻》和《負鼓的瞎子》；朱元璋愛琵琶。
民間娛樂有很多種形式。比如民間廟會有各種雜技，飛叉、掛橫幅、玩花壇、雙石、粗杠、石鎖、瓦當、舞獅、制桿、刀閘、馬戲、制傘、制線軸、耙桿、蹬樓梯(車、人)、翻筋鬥、打藥丸等。此外，還有魔術和口技。比如中國第壹部魔術專著出版於崇禎十二年(1639)，記載了20多種魔術表演。其中“吹碗”是明代中後期非常流行的壹項運動，無論是宮廷還是民間。起初搗丸只在民間流行，後來逐漸入宮。捶丸是從唐代出現的踢踏舞(類似今天的曲棍球)發展而來，宋代基本定型。在宋代，自宋太宗以來，每年三月都要舉行打藥丸比賽。出拳用的球桿類似於今天的高爾夫球桿，L型，打法也差不多。用彎曲的木耙耙壹個硬木做的小球，勝負將由進入洞穴的人數決定。
明朝皇帝和百姓如何吃喝玩樂(圖文)
明·成祖喜歡打馬球。
圍棋和象棋最受民間儒家子弟的歡迎。
大年初壹，民間娛樂形式多樣，不同於刻板的宮中燒香、放鞭炮、賽馬(東直門外順天府舉辦)。主要是:逛花市(這是明朝的壹大貢獻)、雜技、娛樂等等。其中的鞭炮比宮裏的豐富多了。鞭炮的名稱有霸王鞭、田鼠等幾十種。
除了以上這些，還有壹些自娛自樂的遊戲，比如小孩子玩的“捉小孩”。這個遊戲從人類誕生之日起就有了，現在在壹些地方還很流行。作者小時候玩過的壹個“接球”遊戲是這樣的:把壹塊石頭放在手心裏，然後扔上去。然後用手背接住，再扔出去，用手掌接住。重復這個動作，直到妳跳出來。看誰堅持的時間長。當然這種遊戲壹般都是女生玩的，男生小時候主要是“扔方苞”。這種遊戲在明朝沒有出現。明朝的男孩通常會踢毽子。
孩子們的集體遊戲，也就是老鷹抓小雞，跳上繩子，今天還在玩。
成年人玩遊戲的方式有很多種，如擲骰子、推牌九、壹點半、四色牌、扔小曲、玩梭哈、撿紅點等室內遊戲。戶外遊戲如柳博、拋鍋、高蹺、起球、陀螺、竹馬、八塊等。
元宵節是壹個大節日，所以有許多娛樂形式。例如，宮殿裏有燈籠和蹴鞠(宮殿裏由嬪妃組織的“雲起俱樂部”表演)。成化年間，民間娛樂形式的影響加深。宮殿裏開始出現魔術和雜技。現保存於中國歷史博物館的《明憲宗樂與樂》充分展示了這壹點。那個時期的賞燈是最有特色的。
除了清明節踏青，嬪妃們還可以蕩秋千。人們繼續表演高蹺和雜技。
端午節，皇宮會在西苑舉行龍舟比賽。除了龍舟賽，最受民眾歡迎的是鬥草。這種遊戲至今仍是民間遊戲，史書記載正式出現在魏晉時期。這種遊戲現在屬於兒童遊戲，很久以前就已經是老少皆宜了。主要玩法是:將樹葉或草莖纏繞在壹起，雙方用力拉扯，草莖先斷的壹方輸。
和百姓壹樣，七夕，宮內後宮也會進行乞討活動，由宮內24府之壹的戰局組織。
其次是中秋節，宮中的甜品室要做成波羅蜜供佛；西苑要做點什麽，放上蓮花燈。至於觀賞盛開的荷花和鬥蟋蟀，也是這個月宮裏娛樂活動的壹部分。
明代宮廷的娛樂形式在五宗時期有了質的飛躍。鄭德三年(1508)，下令將擅長雜技、騎射、馬戲、曲藝、戲曲、彈唱的人送往北京，並在河間等省修建樂師駐地。
敬亭與負鼓瞎子之韻
草地上躺著壹個老人，鮮血直流。右手緊緊握著壹根三弦，喃喃自語:中國五千年，壹代有壹代真精神。大明皇帝丟了性命，清軍在南方打敗了南明。過了很久，老人醒了，環顧四周，流下了眼淚。我起身撣了撣身上的灰塵。壹陣笑聲，拿起三弦，壹把撥開。高聲歌唱:道德三皇五帝，夏侯尚周朝功名。五俠春秋作亂，壹時興亡。清朝歷史上有好幾個名字，北芒荒山無數。前人的田被後人收走了，說了些龍爭虎鬥的話。
這位老人不是別人，正是劉敬亭，評書、評書等多種民間藝術的創始人。劉敬亭生於萬歷十四年(1587)，卒於康熙十六年(1670)。這人出生在臺州，原名曹明永昌，字葵玉。江蘇泰州。
15歲時，這位先生因犯法而逃離家鄉。因為，聽藝人談書，喜歡音樂，我就彈三弦談書。聞名江南。後來在今天上海有名的說書人莫厚光的指導下，藝術產業大增。崇禎十三年，成為明末樂安左良玉的幕僚、禦用藝人。因為長期從事曲藝，所以善於和各種各樣的人交流。因此，左良玉命令他經常訪問南京，並與有權有勢的部長和阮大鋮(被稱為“劉將軍”)搞好關系。
順治二年，左良玉奇兵以清軍邊的名義，俘虜了馬阮。但左良玉中途戰死，兒子左夢庚向清軍投降，而劉敬亭、袁繼賢將軍誓死效忠。最後袁繼賢被捕，劉敬亭差點死在部隊。從那以後，我又回到了講故事的老本行。康熙元年(1622)，因為清朝皇帝和王公大臣特別喜歡聽書，漕運總督蔡世英命他陪他去北京給王公大臣講書。
後來在北京演出的時候，因為壹些特殊原因，所有樂器都不能用了。劉敬亭放棄三弦，只用嘴說。於是，壹個新的曲藝誕生了，他現在是壹個說書人。當然，這是說書的雛形，而說書的真正創始人是王紅星。到目前為止，已經傳到第十壹代了。晚年做了侍郎，成了平話的創始人。
明朝皇帝和百姓如何吃喝玩樂(圖文)
明憲宗音樂圖
之所以提到劉敬亭，是因為各種作品中很少談到曲藝，相反很多作品中經常提到戲曲。主要原因是戲曲被壹些人視為高雅藝術，曲藝作為壹種民間娛樂形式往往被忽視。在娛樂形式並不豐富多彩的封建社會，曲藝的觀眾比戲曲多得多。我們所熟悉的四大古典小說，除了《紅樓夢》之外，基本上都是由曲藝先生演出和流傳的，直到有文學巨匠整理和修訂才形成。這壹點在《三國演義》和《水滸傳》中最為明顯。
既然這本書主要講的是人的生活，那麽曲藝就不能忽略。明代曲藝對後世最大的貢獻就是直接促進了說書和評書的誕生。
和封建社會幾乎所有的藝術家壹樣，年輕時再漂亮，老了也永遠是窮的。以劉敬亭為例，他說壹本書的價格是壹兩銀子，必須提前十天預約。但是到了晚年，他很難過，他也很窮。
講故事在明代非常流行，宮裏的壹些太監專門從事這項技術。這個時候講故事，壹般都是有樂器伴奏的。而且，明朝開國元勛說書先生還有壹個特點:時事類書籍。
比如《西方三寶太監通俗演義》壹書的形成。鄭和每次率艦出海，都會有幾千甚至上萬人向世人講述各種奇聞軼事。很多說書人根據這些新奇的東西，或加入書中或獨自成為故事。當時人們稱之為“看現場”
中國的壹些名著，經過了歷史學家記錄民間傳播，最後由曲藝傳播後小說家創作的階段。《三寶》這本書也是如此。萬歷年間，羅茂登將《說書先生》的內容打磨加工成書。最典型最知名的是《水滸傳》和《三國演義》。
曲藝在封建社會對文學藝術的影響非常大，在今天也有很強的娛樂吸引力。比如作為曲藝流派的二人轉、相聲、評書、評彈等。，至今有無數癮君子。在明代，民間藝術是最流行的娛樂欣賞方式，戲劇是更高級的壹種。在介紹明代戲劇行業之前，請先看壹個小故事。
千裏幹旱，深深裂縫。烏鴉在幹枯的樹上鳴叫，呱呱叫的聲音讓人心酸。在壹片哭聲中，壹個穿著粗布衣服的女人在認真地哭泣。她跪了下來，用血淋淋的手抓著地面。慢慢地，地面被挖了出來，越挖越深，越挖越大。終於，在這個巨大的可以容納兩個人居住的坑之後，她站了起來，掙紮著回家了。
家裏有兩具屍體，壹個五十多歲的男人，壹個五十多歲的女人。當女人看到他們的臉時，她不禁又失聲了。“爹，娘呀，怪媳婦我沒能盡孝。最媳婦，媳婦之罪！”說著，女人先把婆婆的屍體放在壹個破葦席上，拖到她手挖的洞裏。
按照古墓的規矩，妳必須犀利。於是，女子又用手挖了起來。堅硬如鐵的地面讓女人的心更加堅硬，更加痛苦。她每挖壹次，身體都在顫抖。她嘴裏說:“二郎，二郎！妳怎麽總不回家！”
挖完墳，女人回家收拾了壹個小包，匆匆踏上了去北京的路。這壹天，她來到祥符門口乞討。忽然看見壹個人騎著高頭大馬，紅著臉走過來。女人大喊“二郎！”男的突然看到女的，渾身發抖。“哦，”然後他皺起眉頭，咬緊牙關。低聲說道，“人不為己，天誅地滅！趙貞女！蔡！要不是我蔡邕狠毒，我怎麽會容忍妳今天為了我的榮華富貴！”
想到這裏，蔡勇提起馬韁，幾聲慘叫後，馬直奔女子而去。
很多人都知道蔡勇是誰。這主要是因為他有壹個非常著名的女兒:蔡文姬。蔡邕是東漢末年壹位偉大的知識分子。可惜，因為民眾對知識分子壹直有壹些看法。而且，確實有壹些人在獲得功名之後，拋棄了自己的妻子，投入了有錢有勢的人的懷抱。因此，人民自然對壹些知識分子采取敵視態度。因為蔡邕知名度高，很不幸，蔡邕被選為這樣的代表。
這是趙真女兒蔡二郎的故事。該劇出現於宋代，故事流傳於南宋，尤以曲藝、戲曲、民歌最為廣泛。在清代“秦香蓮”故事出現之前，“趙貞女”是“丈夫忘恩負義”受害者的代表。還有壹種說法是，秦香蓮故事主人公陳世美的原型陳淑妹的兩個好朋友邱夢麟和胡夢蝶與陳淑妹發生了沖突。氣得突然看了《琵琶行》。因為這個劇的前身是“趙貞女蔡二郎”，所以他們賄賂劇作家寫了“秦時美”的故事。
總之，趙貞女和蔡邕的故事流傳開來，影響了極光。對此，陸遊在《舟楫遊近草堂，舟楫退》詩中說:“斜陽古柳趙家莊，鼓盲。誰在乎死後？滿村聽說了蔡中郎。”
但是到了元代，有了質的變化。趙貞女和蔡二郎的故事完全變了。正是因為這種變化，這部劇在明初朱元璋的統治下大放異彩。