這需要從三皇五帝、秦煌漢武等歷史時期說起。
燧人氏、傅西施、神農合稱“黃三”；黃帝、顓頊、帝嚳、姚笛和舜帝被稱為“五帝”。這時候的領導人主要叫皇帝和皇帝(分別)。比如姚，又名，那麽“唐”這個詞也就意味著“大而高貴”。
後來的夏、商、周、春秋、戰國時期，都稱* * *為“王”，不是皇帝，也不是皇帝。
然後被秦始皇統壹了。秦始皇認為自己立下了汗馬功勞，於是宰相李斯奏稱秦始皇，要求秦始皇把國王的稱號改為“皇帝”。從此誕生了“皇帝”壹詞。
此後“王”的稱謂壹般用來指代地方諸侯、諸侯、君主之類的——原來的君王都被降服，為現在的皇帝效力，這樣的安排也能滿足秦始皇的虛榮心。
另外，關於“王”的來歷:
參考/提問/37960889.html？si=2
“王”原名“石”，是能獨立服役的人。其後加壹橫杠，表示王是地上最高的統治者，而帝是天上最高的統治者。“帝”與“王”同時降職後，皇帝成為天下皇帝，“王”成為朝臣的最高爵位。
中國人對“王”早有敬畏和崇高的認識，“王”壹詞在殷商甲骨文中多次出現，使用頻率很高。“王”字本來是壹把斧頭的輪廓。當時斧頭是雙刃的，顯示了它的全能。於是它的斧口部分形成了“王”字上下兩條水平線，斧柄形成了“王”字中間部分的壹條水平線。經過長期的演變和發展，“王”已成為古代隸書和今天的楷書的面貌。“王”字的本義是大斧。大斧既是開山開路的工具，也是打仗殺人的利器。誰掌握了這把大斧頭，誰就擁有至高無上的權力。誰是“國王”？這也是先民把斧頭作為權力象征的原因。王耔有三橫壹豎，三橫代表天、地、人；天地壹縱，這是唯壹壹個天地都要管的“王”論。
關於王字起源的學說中，吳其昌先生曾提出“王字本義亦斧”，其字亦象形。林雲在《談王》壹文中進壹步闡述了這壹理論，指出斧原是古代的壹種兵器，也是主要用於治軍的刑具。在很長壹段時間裏，它曾是軍事指揮官權力的象征，王的前任是壹名軍事長官。
加拿大安大略省博物館收藏的甲骨文拓片中的題字“□”表明這種裝置是安全的。？斧的象形圖告訴我們王字是從刃往下的，□？？用橫放並執行伐木功能的斧錘象形圖來表示，即“只有執行伐木功能的錘才能代表‘王’”，也就是《韓非子》中所謂的“能擊他人之王”。
“二丫？釋義:“王，君也。”六本書？故疑曰:“王，天下有王。帝與王也。在這壹周的衰落中，所有的國家都僭取了國王的頭銜。秦得天下，所以視自己為皇帝。漢有天下，因秦制稱帝，姓封王，名亂。”“書？洪範:“天子為民之父母，以為天下之王”。王字的本義是“廣也”，是“王”的本義。甲骨文的寫法是大(386)和大(國粹壹O二壹)，像火壹樣。這是取自清代古代文獻學家的理論，解釋為“火為王，德為王”。
因為“王”字歷史悠久，與中華民族最早的文字同時出現，所以我尋找了中國最早的“王”和最早的“王”姓:
中國歷史上最早的“王”，當然應該是黃帝。他也是850個氏族和部落的首領、領袖和主席。他的“王中之王”的稱號，與我們今天所說的國王的“王”並無本質區別。
第壹個叫“王”的人呢？(這也是“王”姓的由來)
據《莊子·逍遙遊》記載，是帝堯的老師，堯要把治理九州的重任托付給，缺的老師就是。伏羲和黃帝都曾與望妳討論過。望妳、燕雀、許由都是吟遊詩人，都是聖賢。和太原王氏始祖晉王子壹樣，有著傳奇人物特有的神秘氣息。如果說傳說中的人物可以被後人視為始祖的話，可謂是中國王氏家族無可爭議的第壹人。
另壹個較早出現在《史記》中的王興人是夏朝的鬼兒子王海。因為地位高(竇建德皇族)，史記中提到了王海。王海的存在證明了王族是王的來源的論點。王海的血統很清楚，他是黃帝的第37世(此前有學者傳為第10世)，是夏朝王大宇的第7孫。因為王海的真實性沒有問題，他的身份確實是壹個“王”。因此，和王海以中國王(第壹法人應該是大禹、、後稷)的身份成為無可爭議的異代第壹人應該沒有問題。
第壹個姓王的人是周朝的始祖周，古的父親。