契丹民族崛起的傳說在青牛白馬的故事中得到了反映。事實上，契丹民族的崛起遠沒有故事講的那麽簡單。我們先來看看契丹民族崛起的歷史。
契丹族是中國北方最古老的少數民族之壹。原屬東胡氏族系統，但起源是東胡的壹個分支鮮卑。鮮卑還有壹個宇文部，契丹就是這個宇文部的分支之壹。契丹這個名字最早出現在4世紀北魏的中國史書中。當時分布在遼河流域北部的湟河(今西拉木倫河)、土河(今老哈河)，過著漁獵牧業的氏族生活，以追逐水草為主要遊牧方式。北魏後期，契丹形成八個古部，互不管轄，沒有聯系。各部獨立與北魏政府保持朝貢關系。隋朝由於突厥勢力的擴張，各個部落被征服。為了防禦突厥，契丹各部開始相互聯系，相互支援，後來在早期形成了相對松散的部落聯盟。唐初，契丹形成了以大和為首的部落聯盟。它的制度是八個酋長中選壹個當首領，或者說首領。任期三年，連任到期，但大和人民有世界選舉的特權。這個時候，領導已經有了管理權。契丹首領後來率兵入唐，唐太宗賜旗鼓，以示對首領權威的認可。唐朝在契丹地區設立了行政機構，即宋末都督府，其首領被任命為都督。
唐玄宗時期，大和部落聯盟解體後，重新建立了堯治部落聯盟。被回紇統治壹段時間後，乘回紇內亂之機與唐朝重新統壹，晚唐的衰落為契丹的獨立發展提供了良機。
堯帝聯盟後期，由於唐末中原混戰，北方漢人為躲避戰亂逃入契丹地區。漢族先進的生產和其他技術促進了契丹的經濟發展。契丹八部中，叠刺部靠近中原，所以發展最快，勢力也比其他七部大。叠拉部的伊利維奧萊特(部落首領或聯盟軍事首領)壹直由盧野家族把持。這個家族從寶姬的第八祖盧野·亞爾重組了契丹部落聯盟，在擔任伊犁紫羅蘭之後，進入了契丹社會的上層，從第七祖開始就掌握了聯盟的軍事大權，地位僅次於聯盟首領。到寶姬的祖父雲德士在叠拉部擔任李逸紫時，部落已經發展了畜牧業和農業，勢力強大，社會發展迅速，開始由氏族制向階級社會過渡。
到公元10世紀初，契丹族傑出的領袖包拯統壹了契丹各部，建立了契丹國，定都北京。阿保機是遼太祖。(關於契丹第壹次改名遼的時間，說法不壹。從《遼史·太宗紀》看，947年契丹改名遼，983年遼改名契丹，1066年遼。)
中華人民共和國成立後，契丹勢力不斷向南擴張，遼太宗時占據了幽雲十六州。與中原政權的沖突愈演愈烈。
下面還有更詳細的壹段。
紅山人-東胡人-契丹人-赤峰人
(赤峰有萬年歷史)
1.1新石器時代，距今約1萬年，在翁牛特旗山嘴子鄉上窯村的壹個洞穴中發現了赤峰地區最早的人類活動遺跡。洞穴位於老虎洞頂部，老虎洞高於地面100米。在洞穴附近，發現了人類使用的原始石器，以及烤熟吃掉的膨脹鹿骨。經考古界鑒定，應屬於新石器時代早期人類活動的遺跡，距今約1萬至8千年。這壹發現揭開了赤峰地區人類歷史的序幕。2.約8000年前，赤峰敖漢旗寶果圖鄉興隆窪村有人類聚居。考古學家和歷史學家將其命名為新石器時代的“興隆窪文化”。興隆窪聚落是壹座壯觀而建造精良的原始建築。在壹條180米的橢圓形護城河內，整齊地排列著十多排100的房屋，位於聚落的中心，面積為140平方米。興隆窪文化時期的出土文物極其豐富，陶器、石器、骨器、玉器等各具特色。陶器表面大多浮雕雕刻有3-5種不同的花紋，從口部、肩部、腹部區分開來，極為典雅大方。漁獵用的魚鏢，往往有倒刺，刃部鑲嵌細石工具，堅固鋒利。除了在敖漢發現的興隆窪文化遺址，考古人員還在白音昌汗、林西縣、南臺子、克什克騰旗等地發掘了相應的遺存。這些都表明，西遼河上遊和今天的赤峰地區正處於中國古代社會從氏族階段向國家演變的轉折點，社會組織、防禦設施、意識形態和宗教禮儀也在按照國家的要求孕育和發生。這是赤峰先民對中國八千年文明史的傑出貢獻。第壹次開挖在1982處進行。從1983年秋到1984年底，中國社會科學院考古研究所對興隆窪文化遺址進行了7次大規模發掘。在1992和八五期間，被列為全國10考古新發現之壹。1996被國務院列入第四批全國重點文保單位。2000年被列為20世紀中國100項考古發現之壹，並將永載史冊。3.約7000年前，趙堡溝文化的先民在赤峰市敖漢旗生活定居。趙堡溝聚落遺址，位於敖漢旗趙堡溝村西北約1 km的滿崗，占地9萬平方米。1986年，中國社會科學院考古研究所正式發掘，清理17建築，並對祭壇做了局部解剖。發掘獲得的陶器、石器和骨器，顯示了當時的生產技術和工藝水平，在北方新石器時代考古文化中占有領先地位。考古學家蘇先生在《中華文明起源新探》壹書中指出:“在7000年前的趙堡溝文化遺址中，發現有以鹿為原型雕刻的龍、鳳、麒麟，充分說明社會分工明顯。在中原，最早的這類‘藝術神器’是河南濮陽西水坡上的龍虎雕塑，距今已有6000年，比內蒙古的還多。”4.約6000年至5500年前的紅山文化先民遺跡，在今赤峰紅山背(北)發現。紅山位於金英河畔，海拔750多米，面積近65438平方公裏。紅山文化中先民的遺跡主要分布在紅山山後地區。除了居民區，還有墳墓和其他遺跡。紅山文化分布範圍廣，以西遼河上遊的赤峰為中心，西至張北，南至京津，東渡遼河，北至大興安嶺。近年來，在周邊地區發現的紅山文化遺存，極大地豐富了紅山文化的內容，為還原紅山文化的社會歷史提供了更多的考古資料。在這些新發現中，“玉”的發現尤為引人註目。翁牛特旗位於西拉木倫河南岸，自1972年以來出土並發現了早期玉龍、黃玉龍龍和碧玉龍。它被稱為“中國的壹條龍”，是中國上虞文化和龍崇拜傳統的發源地。巴林右旗納斯臺遺址出土的數十件玉器包括玉蠶、玉鳥、貓頭鷹等。這說明赤峰地區在古代是生產和制作玉器的基地，玉文化從北方的草原傳到了全中國，形成了千百年來深厚的玉文化傳統，是赤峰先民智慧的結晶，也是赤峰子孫的驕傲。5.大約5300年前，在巴林左旗烏爾吉木倫河畔的福和溝門發現了中國北方森林草原文化先民的遺跡，學術上定義為福和文化。在府河溝門聚落建築中，發掘出37棟房屋。這些房屋沿山坡地形而建，平面布局呈簸箕狀，中間有山脊。繼巴林左旗首次發現府河文化後，在西拉木倫河以北的其他地區及鄰近的哲裏木盟也有發現。根據C14對地下碳化物的測定，距今約5300年，是紅山文化之後赤峰北部草原地區新的原始文化類型。與興隆窪文化、趙堡溝文化、紅山文化壹樣，是新石器時代氏族成員創造的古老文化。6.距今約4500年的小河沿文化。敖漢旗1974小河巖遺址發掘。小河沿文化有壹批特色明顯的陶器群體。這裏首次發現了陶器精致、質地堅硬、表面磨光、光滑的“黑陶”。考古學家鑒定為小河沿文化，距今約4500年。7.赤峰市松山區王家店鄉夏家店村發現距今約4300年前的中國北方青銅時代早期先民遺骸。他們的年齡相當於中國歷史歷法中的商朝或夏朝早期。考古學家將其命名為赤峰夏家店下層文化，距今約4300年。夏家店下層文化，以赤峰為中心，分布範圍很廣，東至遼河，西至張家口，南至京津，北至西至拉木倫河。赤峰的居民應該與炎帝和山戎祖先有關，他們是中國北方早期青銅文明的開創者，是商周時期中國青銅器全盛時期的奠基者。敖漢旗大甸子鄉夏家店下層文化被列為20世紀中國100考古發現之壹。
二、夏商時期
1.距今約4300年前，商代初期，西遼河上遊赤峰地區存在著城邦奴隸制的社會形態。考古人員在松山區敖漢旗、銀河流域、迎金河流域等地發現了大量規模宏大、建築堅固、布局嚴密的石城堡。它們大多建在高山或山坡上。今天，人們稱它們為“程子山”。城內房屋眾多，有石墻，有許多城門和城樓(敵樓)。敖漢旗的石匠溝、水地的八家、松山區的遲家營子、孤山子是最典型的城堡。這些山式城堡引起了考古和歷史學界的廣泛關註。2.距今約4200年前的夏商代，西遼河上遊的赤峰地區是商代後國或方族的壹個封地。在松山區五三鄉克什克騰旗土城子天寶桶、翁牛特旗梧桐花頭牌，先後發現壹件商代早期大型青銅禮器。中國的考古鑒定大約是4200年前。3.公元前21世紀，商先民生活在(今老哈河流域)的野外，公元前20世紀初遷居“石頭”(今西拉木倫河上遊克什克騰旗南部的山川)。到了壹代，商族先民從西遼河上遊跨過內蒙古高原，到了中原，消滅了夏商，創造了先秦時期繁榮的歷史文化，為中華文明做出了巨大貢獻。4.公元前19世紀前後，“天之驕子”東胡族發源於今赤峰老哈河壹帶，在中國史籍中有圖圖、圖河、圖河等不同名稱。
三、西周至春秋時期，周王王輝十壹年(公元前666年)，林西縣關帝鎮開始采礦煉銅。考古發現的遺跡表明，它與湖北銅綠山古銅礦並列為我國南北方年代最早、規模最大、采冶工藝最完整的兩座銅礦，在我國古礦產采冶史和科技發展史上占有重要地位。
四、西晉十六國南北朝
(1)燕國，戰國七雄之壹1戰國時期，燕昭王十二年(公元前300年)，地處北方，國勢衰弱，國土狹小，經常受到周邊國家特別是東胡的威脅。燕昭王十二年(公元前300年)，燕國國君王召廣招賢士，富國強兵由守轉攻，派大將秦凱率軍北伐，壹舉滅了東湖，但東湖卻遠在千裏之外，退守到了西拉木倫河流域的草原地區。顏屯田，築長城，設右北平郡(郡址今寧城縣店子鄉黑城村)。也是赤峰歷史上第壹次設縣)。燕國長城東起襄平(今遼陽)，西至棗陽(今張北)，途經赤峰南部，全長300多公裏。這是中國歷史上最早建造的長城之壹。2.秦始皇二十六年(公元前221)，秦滅六國，建立統壹的中央集權國家，設立郡縣，實行統壹措施。今赤峰屬秦國遼西、右北平郡管轄。3.秦始皇三十二年(公元前215年)，秦為了繼續鞏固政權，擴大統壹事業，開始對三國(秦、燕、趙)與匈奴(東湖)相鄰的萬裏長城——秦長城進行修繕、擴建和連接。西起臨洮(甘肅)，東至遼東(遼陽)，途經赤峰南部松山區典當行、王家店、水地、安慶溝、敖漢。境內長達250公裏，沿線有許多烽火臺和城堡。4.秦二世元年(公元前209年)，居住在河套和黃河陰山的匈奴再次崛起，公元前209年，調兵東進，大滅東湖。居住在西拉木倫河流域的東胡部落聯盟迅速瓦解，殘余勢力分為兩支，壹支退守五環山，稱為五環部；撤退到鮮卑山的叫鮮卑部。此後，今天赤峰的大部分地區屬於匈奴的左翼。5.西漢元朔元年(公元前128年)，漢武帝為穩定北疆，發動了10年的中匈戰爭，小規模戰鬥數十起，戰爭十余次，尤以遼西、右北平(今朝陽、赤峰)為甚。寧城南部山區是當時的重要戰場。韓先後發兵百萬以上攻打匈奴，匈奴傷亡近三十萬。6.西漢開國大典第4年(公元前119年)，漢代驃騎將軍霍去病率五萬兵騎出北平，破匈奴左地。西漢為了防止匈奴再次南下，修建了中國歷史上最大的“萬裏長城”，東起遼寧丹東，西至甘肅。今天的赤峰地區在漢長城中段，在喀喇沁、寧城以南的山區，烽火臺、遠堡眾多。漢長城在赤峰境內約150公裏。7.建國元年(公元9年)，王莽新政開啟了郡內鑄錢的先河。今天的寧城縣店子鄉黑城，成為東漢初年中國北方最大的縣州鑄錢基地，主要鑄造“大全五十”和“小泉內池”貨幣，由中央鑄錢官(鐘)監管，有縣州鑄錢數。8.東漢建武二十五年(公元49年)，烏桓部大部分南遷，另壹部分留在原地，屬於鮮卑。當時五郡長城以外的土地都被鮮卑占去了。直到三國時期，遼西烏桓大人郝旦率領千余人，包括接受漢獻帝封爵。漢朝廷在其轄區內恢復了壹個保護烏桓的校尉。9.東漢建武三十年(公元54年)，鮮卑歸附，漢朝廷命其居烏桓故裏。成年鮮卑入朝，接受漢獻帝賞賜。公元10年，東漢九年(公元166年)，鮮卑首領譚把自己的土地分成三塊。今天的赤峰是東部宇文鮮卑的駐地，宇文鮮卑是契丹的祖先。《耶律玉墓誌銘》在追溯契丹始祖時明確記載:“先產石懷，歷經漢魏隋唐。(2)東部鮮卑，西晉十六國1時期及西晉前期(公元220年左右)南遷，先後崛起了段部、慕容、宇文三個強大的部落，其中宇文是鮮卑匈奴，疆域廣大，各部勢力強大。其居住地東至柳城(今朝陽)，西至綏水(今灤河上遊)。今天赤峰地區是宇文部的活動中心。
2.魏晉以後(公元344年)，赤峰興起了庫莫西和契丹兩個部落。庫莫希，後稱xi，是東方宇文部的壹個異種。契丹，原為鮮卑部落，長期與宇文、庫墨西部落遊牧。由於社會和經濟的發展，部落變得越來越多。公元344年，脫離鮮卑部落獨立，自稱“契丹”。其地在庫莫西以東數百裏，和龍以北(今西拉木倫河下遊以南)。這是契丹民族發展史上的第壹個裏程碑，標誌著契丹將自立於民族之林。3.東晉隆安四年(公元400年)，居住在湟水(今西拉木倫河)和土河(今老哈河)的契丹人，由原來的青牛、白馬兩部逐漸發展為八部(堯吉裏部、房乙住部、實住部、那威部、頻無部、內會雞部等等)。
5.隋唐五代十國時期(1)和隋黃凱元年(581)，契丹始祖內裏第壹次在契丹部落內部進行了卓有成效的社會改革。2.唐朝貞觀二年(公元628年)，契丹大和部落聯盟長摩協反叛突厥，率部至唐朝。此後，Xi、衛詩等十余位大臣相繼降唐。3.唐朝貞觀四年(公元630年)，突厥衰落。唐穎郡(今潮陽)都督薛萬樞派契丹土司莫輝去勸Xi、石維投降唐朝。4.唐貞觀十九年(公元645年)，唐太宗征高麗。軍隊從長安東北到盧龍口，途經赤峰地區，曾在王喜牙帳(今寧城縣老哈河旁)紮營。Xi族的首領帶領他的軍隊去征討。5.唐貞觀二十二年(公元648年)，唐朝在契丹(故在今林西縣雙井店鄉櫻桃溝)設宋末都督，以契丹大河土司大個為左領軍將軍兼宋末都督，封他為戊己公，賜姓李。在Xi(今寧城縣大明鎮)設立饒樂總督署，Xi·克度為右都督兼饒樂總督。這是唐朝在北方草原地區實行“馴服”少數民族政策的建制。6.唐憲慶五年(公元660年)十二月，唐派大將薛、辛文齡率軍攻襲契丹，大軍入草原，在黑山(今巴林右旗小寒山)作戰，活捉宋末都督阿布古，發配洛陽。7.唐壹鋒元年(公元676年)唐高宗時期，西佛波利來到中國，第壹次到今巴林左旗昭廟弘法。這是赤峰地區最早的寺廟和僧人的記錄。8.唐開元四年(公元716)，契丹王李去職，王李率兵至唐。唐玄宗被貶為松墨郡王兼郡守，大富友為饒樂郡王兼郡守。次年，唐玄宗把的妻子的妻子辛氏固安公主賜給了Xi王。以東平王孫女楊為永樂公主，嫁契丹王李。這是唐朝第壹次對北方草原的遊牧首領進行“擄”婚。9.唐至德元年(公元756年)，契丹再次依附唐朝，定居兗州(今巴林右旗查幹木倫河上遊)。10年，唐天府二年(公元902年)，建成契丹第壹個私人城市、農業和民族手工業聚居地，故城位於今天巴林左奇的查幹哈達依斯瑛子(今查幹哈達中學所在地)。為契丹的城市建設和經濟發展奠定了基礎。
6.遼朝時期，1年，遼太祖聖書元年(公元916年)春，契丹首領盧野阿保機建立奴隸國，自稱皇帝，後改為“大遼”，又稱“大凡”、“國商”。建元《封神榜》表明他的國家接受了封神，定都在黃附近(今巴林鎮南)，形成了中國歷史上南北朝的第二種局面。2.遼太祖三年(公元918年)，以漢朝官員康為“版築師”，韓、賈曲義等人共同主持，在草原上修建了第壹座帝王宮殿。後於遼天仙元年(公元926年)展出郭拓並修建宮殿，開皇、安得、吳孌三殿，擴建天雄殿，建斷腕樓。到遼天仙七年(公元932年)，昭德、鄭玄殿、寺廟和後妃的住宅相繼建成，到遼會同元年(公元938年)3。遼太祖天贊時期(公元922 ~ 925年)，契丹建國後，遼太祖耶律保機為鞏固新政權，進行了壹系列改革措施。這是壹項具有重大社會意義和深遠影響的改革，是契丹的創舉。4.天仙元年(公元926年)初，遼太祖采納了輔佐英雄漢的建議，“分城與降漢者”，擴大和完善了都督府的組織，在遼國中原實行部落奴隸制與封建制相結合的“都督制”。“低頭制”表明:(1)低頭國是合法的地方奴隸制集團，直屬王室或貴族家庭，奴隸和財產歸私人所有；(2)相對集中，采用奴隸制生產方式，保持嚴格的奴隸制殘余；(3)奴隸，頭夏州的主要成員和社會財富的創造者，多為漢人(流民或投降者)，尤其是燕人和人；(4)生產技術高，是遼國的主要經濟支柱。春天，他主持修建了祖墳(現在是巴林左奇的壹座石屋)，第二年，“祖墳入土為安”。5.遼代天仙八年(公元933年)，西域回鶻的第壹個使團到達遼國，隨後使團繼續訪問遼國，交流逐漸擴大。宗教、文化、藝術甚至西域的土特產傳到遼寧，豐富了北方草原居民和契丹人的物質和精神生活。6.遼天仙十二年(公元937年)，上京吳凱寺塔(今巴林左旗古城南塔子溝塔)落成。建八角七級密檐，高25米，須彌山式座椅，古樸典雅。塔身兩側各嵌有赭石浮雕佛像、天妃、嘉陵品甲、菩薩、小塔等。雕塑粗獷有力，造型生動，是遼國早期塔結構和雕塑藝術的瑰寶。7.遼會同元年(公元938年)十壹月，唐太宗下詔，契丹國改名為大遼，改元會同，改帝為京，政體仍為黃林。8.遼朝第三年(公元940年)，遼將唐歷由中原傳入契丹後，在上京府以南的朝廷官員中設置了司，包括太史令、、鄭、武官鄭、程、朱伯、武官淩太郎、鄭、朱侯、、柯婁博士、典仲等。天文機構的進壹步完善，促進了遼國天文學的發展。9.遼會同四年(公元941年)，右平章、太尉、太傅，東平郡的郭凱，東單國的向佐，上朱國的葉魯豫，東京的太傅，被葬在今天阿魯科爾沁旗的漢書木朝克圖裂山的太陽下。65438年至0995年耶律玉墓的發掘，是近年來國內考古的重大新發現之壹。10、遼英利三年(公元953年)，太祖告法後病倒，葬於今巴林左奇哈達鸚哥石屋村廖祖陵。11遼代元年(公元983年)契丹北部湟水(今西拉木倫河)、吐哈河(今老哈河)遊牧腹地開始農耕，分布於上京定巴縣臨湟府(今巴林左旗南博羅以北)、中京周恩(今喀喇沁旗西樵鄉)壹帶，是研究契丹遊牧民族農業發展的重要史料。12年，遼朝第五年(公元987年)，遼聖宗的母親率軍南下，大敗宋軍，除了在北京開隆寺當了壹個多月的和尚，還在北京大定府所在地修建了幹勝寺(今寧城大明附近)，以慶祝自己的大捷。13、遼通和二十二年(公元1004)燕、雲16州入契丹後，宋朝以“收復失地”為基本國策，但多次北戰未果。那壹年，遼聖宗和他的母親孝皇後，由守轉攻，率軍南下，大軍向“葛源”(今河南濮陽)挺進。兵臨城下，宋和廖簽訂了《隔垣同盟》。宋朝每年向遼國輸出65438+萬兩白銀和20萬匹絲綢，作為遼國軍隊北撤的條件，結束了兩國長期對峙的狀態，使中國北方邊境出現了100多年的穩定局面。“四方無事，百姓皆大歡喜，戶籍昌隆，田地日見開”，“子孫* * *守”，“流傳不休”14年，遼統二十五年(公元1007年)，遼國最大都城仲景大定府在祁金山下落成。這是壹座規模宏偉、建築布局嚴謹、城市設施完備、人文內涵豐富的大都市。在遼代中後期契丹族歷史上占有重要地位。15年，遼聖宗之母蕭太後二十七年(公元1009年)卒。16年，遼景福二年(公元1032年)，遼在青雲山下建慶陵(今索布裏加蘇木北，巴林右旗)，同年在慶陵南建青州為豐陵城。分別葬有聖宗、興宗、道宗及其皇後。慶陵分為東、西、中三陵，規模宏大，建築華麗。陵墓中保存的漢文和契丹文的悼書及大量壁畫，是契丹人留給後人的寶貴文化遺產。17、遼十三年(公元1044年)，北宋禦用科舉監、龍圖閣學士包拯(俗稱和)奉命出使契丹和河南鄭丹節度使。18年，遼中熙十八年(公元1049年)，位於慶州城的尼古姆佛塔落成，八角七級，亭式磚木混合建築，塔高73.27米。整座塔精致美觀，外觀挺拔。是當時漠北草原的壹大文化景觀，也是中國古代建築史上的優秀藝術傑作。
19年，遼二十三年(公元1054年)八月二十八日，北宋著名文學家、翰林學士、吏部博士、知止聖旨、史館編輯歐陽修前往契丹，賀廖道宗即位，先後抵達仲景、上京。在此期間，他在陸中期寫了不少詩，其中《契丹道上五言》和《邊胡》最具文學史料價值。《邊戶》雲:“家事是邊戶，年年總站胡；孩子學鞍馬，女人會彎弓...自國聯以來，南北皆大歡喜。”20.蘇頌，秋、北宋時期著名的文學家、史學家，遼鹹雍八年(公元1072年)赴遼。蘇頌對歷朝歷代的盟誓、聘使、禮幣、儀式等制度進行了考證，並撰寫了外交專著《呂維新》。遼代以後，不僅有代代相傳的遊記，還有遼代詩歌(或北語詩歌)，是研究遼代歷史的珍貴資料。其中，《渡土河》、《契丹帳》、《遊中京鎮國寺》、《牛山道中》等廣受贊譽。《契丹帳》詩中說:“家在營中處處，妙穹有幾車；千裏山河無原住民，四季狩獵為業。”生動地描繪了遼的風光和契丹人無拘無束的遊牧生活。21.遼大康元年(公元1075年)，北宋著名的科學家、史學家、考據學家沈括出使遼國，給發了壹封謝函。他從河北白溝河(今拒馬河)出發，經古北口、扶余關(今寧城縣店子鄉)，到了遼中京、松山府(今松山區程子鄉)，過了湟水(今西拉木倫河)，直奔禪玉亭(道宗遊歷於吐爾山，今巴林左奇烏蘭壩壹帶)。這是壹個肩負著莊嚴使命的使者，直接目的就是重新劃定魏碑、鄖縣、潁州(今陜西)的邊界。回國後寫出了著名的《Xi寧使虜圖抄》(永樂大典，卷10877)，遼國的山川遠近，高低不同，道路驟減，南北變化，連風俗、車衣、官階、政刑、軍民、財貨、糧食都是對的。《土朝》記載詳細，考證準確，史料價值高，是研究宋遼關系和遼代歷史地理的珍貴史料。22.遼代大安元年(公元1085年)，權臣葉魯義信和宰相張小姐上演了遼代歷史上最大的冤假錯案。年輕、賢惠、多才多藝的懿德皇後被誣告與宮廷樂師趙有染。道宗惱羞成怒，給皇後上吊，太子被殺。壹批敢於為陳仗義執言的忠臣被降職、流放，遷到連隊。quot“朝廷內外，朝野壹片寂靜，震驚遼朝。著名學者、讀書學士王鼎在他的《花椒錄》中寫了壹本直書，作了真實的敘述和公正的評論。道宗認識並處決了易信。到了天祚時期，那些被易信完全誣告的人被平反，以國禮追悼宣儀皇後。23.遼大安四年(公元1088)，北宋著名文學家蘇轍出使遼。回國後，除了重要的外交文件《論北朝在朝廷所見之不便》之外，我還以沿途遼寧風光為題材，寫了28首張璐的詩。其中《出山》描繪了遼國人和契丹人的生活場景:“顏強不僅是古代的北方闕，連山野也越來越少平田；Xi人住自家草房，契丹清車靠水泉。”24.遼壽昌四年(公元1098年)，仲景大定(今寧城縣大明塔)甘聖寺塔落成。八角十三級密檐實心磚塔高80.22米，為遼代最高建築，全國第二高塔。整座塔端莊凝重，浮雕刀法簡單有力，線條流暢，表情優美逼真。塔身自上而下安裝有網狀木撐、垂直柏樹梁和橫梁。塔身建有耐高壓凹槽，用白色砂漿砌築，用磚塊焊接。具有優良的抗震性能，在我國古代建築史上具有重要的科學和藝術價值。