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戒臺寺有什麽歷史故事?

戒臺寺建於唐武德五年(公元622年),被明英宗命名為萬壽禪寺。因有全國最大的佛教戒壇,民間俗稱戒臺寺,又稱戒臺寺。周智大師是隋末唐初的高僧,以禁欲著稱。622年,他在北京西郊馬鞍山腳下創建了慧聚寺,作為自己的藏身之所。匯聚寺,又稱匯聚寺,是戒臺寺的前身。

北京戒臺寺享譽世界,但戒臺寺腳下的克羅陀卻鮮有人知。

說起雀落陀這個名字,第壹眼感覺怪怪的。是不是有點尷尬?

然而,在這個尷尬的村莊周圍,北京西部有許多歷史遺跡。我們選擇了西鳳寺腳下的龐坦古道作為起點,開始了在克羅陀尋古之旅。

在龐坦古道的入口處,有壹座造型優美的古橋,就是妓女橋。它建於明朝初年,由藍色石頭制成。月牙形的柵欄就像傳說中的杜十娘的眉。

如今的破鞋橋,經過幾百年的風雨,已經成了斷橋。剩余橋梁長約10米,寬4.5米。這座橋為什麽叫“妓女橋”?因為它是用明朝妓女捐的錢建的。

請不要誤解這個“妓”的真正含義,它是明清時期對壹類講故事、唱戲、娛樂藝人的職業女性的統稱,不能簡單理解為出賣自己的妓女。

《萬部雜記》記載:是前壹年僧人奏建之地。四月初八至十五,天下下遊僧會,商賈發言。旁邊有個地名秋坡,妓女傾國而出,奔向秋坡。”每年4月廟會期間,戒臺寺不僅聚集了全國各地的僧人和商人,還有妓女趕廟會,聚集在戒臺寺附近的秋坡上。那時候的情景“美得耀眼,甚至到了行程的終點,每當山中有水歌,就會有茶棚酒肆,到處都是妓女,綠樹紅裙,人們唱著歌。裝的話,遠看就像壹幅畫雲。”妳可以想象那些通常被束縛在城市和家庭的女性在仲春和四月出遊的熱鬧場景。他們從馬鞍山和石龍山之間的山溝,也就是現在的克羅陀村,徒步上山,經秋坡村進入戒臺寺。那時,山溝裏有很多水。為了方便上山,妓女們集資修建了這座石橋。

據說這座橋建成後,還沒有人給它起壹個合適的名字。長期以來,人們稱之為“妓橋”,以紀念她們修橋修路的善舉。

京西古道歷史悠久。作為明清時期貿易和軍備的主要道路,壹些段落仍然保留著它們古老的面貌。此行我們選擇了京西古道南線,從龐坦古道到鹿潭古道到石佛,然後回去看戒臺寺古塔林。沿著妓女橋對面的涵洞進入,是龐灘古道上正式的壹步。

壹路荒無人煙,古道保存完好。壹路看起來都是南偏西的方向,用不了多久就到了108國道。此時,它離詩佛村只有幾十米遠,離戒臺寺只有幾百米遠。順著石佛的指路牌,進入石佛村,妳會看到另壹條古道——鹿潭古道的路碑,以及戒臺寺的古山門。

鹿潭古道南起盧溝橋,西經王佐,再經詩佛村,北至戒臺寺和潭柘寺。鹿潭古道和旁潭古道都是進香古道,所以運煤做生意的商人走這條路相對少於走中線和北線的商人,古道的蹄子也相對少。

看到戒臺寺的古門,立刻給我壹種沈甸甸的滄桑感。山門雖然在這裏,但卻冷清,來戒臺寺的遊客都是從戒臺寺的新門進入的。

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