點就是剛愎自用，藐視敵人拒絕進諫。吳越是世仇，人人都想問鼎中原。越王勾踐恰好是個陰謀家。
在《國語·於越》中，勾踐曾對範蠡說:“今天的吳王縱情享樂，忘記了他的人民，這是違背時代的。”
雲韻，這是敵人的惡語；從《國語·吳語》和《史記》來看，我們看不出他是如何沈沒的。
嗜酒嗜色。當吳強日漸衰弱時，越國派大夫來求和，但伍子胥堅決反對，於是越人帶走了八個美女。
獻與太宰(喜不喜)，太宰(喜不喜)對福查說了好話，福查同意出國，卻被美人接受。
是太宰(喜歡不喜歡)。這個人逃出了楚國，後來成了吳國的罪魁禍首。福查的傷是允許的。
沙發邊的強敵安全存在。
說到吳之死，妳自然會想到石，就像說到唐之逃會想到楊貴妃，但是
甚至在官話和歷史記載中，也沒有提到石。
《先秦實錄》中，墨子《親士篇》曾說:“是其不如行之理，亦為不善也。”孟本之殺，
其勇也。美是美的美。吳啟之(車)分，其物(工)也。“這是最早提到的西方。
史籍中有石的名字，但為什麽會因為石的美貌而沈入水中，並不清楚。在那之後，成了史
美女的俗稱壹直到今天都是壹樣的，就像嫦娥成為月亮上美女的俗稱壹樣(歷史上有原因)
俗名變成專名，比如浮娘)。孟子離婁“Xi子不潔，人過掩鼻。”
習字的名字是從孟老開始的。《莊子·田蕓》有個故事講的是石的病和醜鄰居的效應(後來
有壹種說法是“東方有效”，她在《荀子·鄭倫》中也有提到，所以我在這裏就省略了。說明在先秦時期，
石成了美女的典型，還有故事流傳，今天應該在豫魯流傳。
以為寵兒的施美人計始於後漢人的《吳越春秋勾踐陰謀傳說》:曰
與商議後，“我令寧羅山、之女石、於相國，留在三年。
學衣獻與吳，使丞相曰...吳王說，龔玥的兩個女兒都是勾踐的親信。
證也。“這完全是小說家的筆法，還有後漢袁康的《月覺書》卷八，內容差不多。
文字比較簡單。至於亭子，娃娃宮，叮當畫廊等等，都是出於後人的鋪張。根據上面的記錄，越
還有丹誰進入該國，但石享有獨特的聲譽。現在知道鄭丹的人不多了。
當吳王夫差接受越國兩個女子時，伍子胥當即反對:“聽說是賢國之寶，卻是美人國之錯。
在夏天，姐姐是快樂的，在陰天，我是滿足的，在星期，我是感恩的。“這是老生常談，但卻非常重要，因為這
三個美女被被征服的部落故意呈現為美女。在和元康時，由於的謚。
在戰國時期，她享有盛名，而趙曄和袁康是會取錄的人，也就是越人，所以加了她，死了。
壹國之君的壹生，是以壹個得失鏈為特征的，仍然沒有擺脫女性詛咒論的普遍做法。壹句話，用普通話
而且那個時代的史書上，並沒有說是石征服了吳，否則，以石公的好奇心，有什麽理由不去描繪它呢？論語
《見南子為子》這本書裏寥寥的四五個字，是石公寫的，寫得很生動，很搖曳。關於
《墨子》中“美人之美，在於美人之美”，而《墨子》中則引用了蘇軾的理論，與《吳月春》中的說法不同。
《秋》記載的“吳死後，越浮西江上”是壹致的，這就是後來所說的落幕前的《墨子》
初衷是什麽，至今不得而知。
“入美”曾壹度成為史學界的壹種思潮，這是女性意識加強的壹種輻射，這是值得懷疑的。
也是創作心理學中很有意思的現象。
回到先秦時代，那裏有無盡的迷宮，足夠我們四處遊蕩，呼吸新鮮事物。
新鮮空氣。