春秋以前，考的歷史在東北尚未建立，其土地和居民與中原王朝的政治隸屬關系只是通過邊疆民族的貢賦來確認。戰國時與燕國建立的郡相聯系。燕國地處北方，經常被強敵東胡入侵。趙為王時，修築長城，幾乎把整個遼寧省都劃入長城，並設郡治其地。
從此遼成為遼寧地區的當代名稱，世代不變。有時，遼寧壹般被稱為東北，但其真正的意義仍僅限於遼寧。
2.秦朝
遼寧大部分地區仍被納入長城的圍墻之內，遼東、遼西、幽北平三郡是繼承並進壹步完善的。
3.漢朝
漢朝時，繼承了燕秦制度。漢代以前除遼西、遼東、右北平三縣外，還增加了滄海縣、宣土縣、樂浪縣、臨洮縣、範縝縣。這些縣都是漢武帝時期(公元前140-87年)建立的，其中滄海縣僅過了兩年就被廢除，到漢昭帝五年(公元前82年)，範縝、臨洮兩縣分別並入宣土縣和樂浪縣。
這些郡把相當於吉林省的松花江流域和圖們江流域以及靠近黑龍江省的地區劃歸自己管轄，特別是把朝鮮分成四個郡，由漢朝統壹管轄。這說明漢朝時期對關東的行政管轄進壹步擴大。此後，歷代王朝不斷擴大管轄範圍，設置了越來越多的縣州道。隨著郡縣制的鞏固和完善，自然促進了東北地區的最終形成。
4.魏晉南北朝
魏晉南北朝時期，東北的行政區劃基本沿襲秦漢的設置，實行縣制。這些縣(州)位於今天的遼寧省和朝鮮部分地區，但不如吉林省和黑龍江省。對於居住在今吉林、黑龍江兩省和今內蒙古東部的東夷族、鮮卑族、烏桓族，還有東夷都尉、胡鮮卑都尉、胡烏桓都尉等其他轄區。這些民族與中原王朝保持著朝貢關系，保持著穩定的局面。
5.隋唐時期
從隋唐到遼金元，700多年，是東北的形成和發展時期。突出表現為中原王朝將東北的行政區劃由原來的南向北發展，即吉林、黑龍江兩省，完善了整個地區的行政區劃，從而確立了中原王朝對整個地區的統治，特別是少數民族建立的遼、金、元三個朝代，對整個地區的發展具有特殊的意義。
6.元朝
元朝不僅確認了遼金時期的東北概念，而且進壹步鞏固了這壹概念。所以“東北”這個概念既指方位，也指地域。
7.明朝
從明朝開始，關東地區有了壹個新的名稱，稱為“關東”。這個詞的意思是指山海關以東的地方，站在河北和遼寧的交界處，包括遼寧、吉林、黑龍江三省，壹般稱為東北。還隔著山海關，所以是關內(內)和關外的別稱。東北概念的形成經歷了幾千年的歷史演變，與長城，尤其是細長的山海關有著密切的關系。
8.清朝
滿族登上歷史舞臺，進入中華民族行列，徹底改變了關東建州女真、海西女真、明朝女真的分散狀態，形成了壹個完整的民族。由此引起的地區關系的巨大變化是徹底廢除了明朝修建的遼東邊墻和開放三關的屏障。內外不分，整個關東地區在政治上和民族上是連為壹體的。
在滿清的心目中，盛京、吉林、黑龍江算是她的出生地。因為他們的祖先確實發源於黑龍江流域，所以從故土南下，經過吉林，進入朝鮮北部，最後遷回遼寧省，定居在新賓的赫圖阿拉(今稱永陵鄉)。皇太極在為其父編纂《清太祖武實錄》時，明確表示長白山是關東名山，是其祖先的發祥地。
所以長白山和努爾哈赤開創的赫圖阿拉壹樣重要。也就是說，在清朝的地域觀念中，廣袤的東北已經被視為壹個完整的區域，沒有區分。清初盛京大臣主管全區，就是這種地域觀念的具體體現。之後不方便管理東北廣大的領土，然後整個地區就折成“三將軍”了。
但總的來說，清朝把三省列為“禁”區，受到特殊保護。這使得關東地區在中國所有水管站中處於特殊地位。是清朝的政治經濟“特區”。
擴展數據
19世紀中葉，虛掩的山海關大門打開，難民潮洶湧。人是文化和信息的載體，人的流動其實就是文化的流動。“闖關東”浪潮疊加，意味著中原文化大規模向關東地區推進，文化交流進入新階段。
如果說“閉關鎖國”時代的文化交流表現為中原文化對東北固有文化的“影響”和“閉關鎖國”的人為幹擾，那麽在開放的歷史條件下，中原文化在關東地區迅速傳播，使得中原文化和關東文化在廣闊的關東並存。
關東山東村的“復制”，其實是中原文化的平面移植。另外人數眾多，所以完全有理由保持自己的文化。所謂“生活在壹起，他們的語言和習俗和以前壹樣古老”的意思。他們可以在不改變自己的情況下，適應當地的社會習俗、宗教信仰，使用當地語言。
某種意義上，這也是文化保守主義。在談到“去東方化”的意義時，趙忠福說:“在社會意義上，東部四省區基本上是山東農業社會的擴展。他們之間有地理上的距離，但沒有明顯的文化差異。
山東與東四省在語言、宗教信仰、風俗習慣、家族制度、倫理觀念、經濟行為等方面有相似之處。最重要的是，東四省移民社會的成員沒有與文化母體不同的觀念。“在習俗文化面前，關東文化不可能沒有絲毫警惕，也不可能沒有‘土人’的矛盾。
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