1.萊布尼茨(1646-1716)是德國哲學家、數學家和自然科學家。萊布尼茨生於萊比錫，死於漢諾威。他小時候失去了父親，但作為萊比錫大學倫理學教授的父親，給他留下了豐富的藏書。他的母親很有學問，很有遠見，把他送到萊比錫最好的學校學習，使他從小接受良好的家庭和學校教育。他從小就學會用多種語言表達自己的思想，表現出非凡的哲學天賦。1661年，他在萊比錫大學學習法律，在耶拿大學學習幾何，接觸了伽利略、培根、霍布斯、笛卡爾的科學哲學思想。1666年獲得紐倫堡奧爾特多夫大學法學博士學位。萊布尼茨博覽群書，研究領域和成果涵蓋數學、邏輯學、物理學、地質學、哲學等，在化學、生物學、氣象學、心理學等領域也做了重要工作。萊布尼茨善於吸收別人的思想。他善於通過走訪和交流與人討論問題。他壹生與壹千多人通信，留下壹萬五千多封信。與他通信的人形形色色，有科學、哲學領域的知名學者，也有世界各地的王子、公主，遠至中國。內容涉及歷史、哲學、語言學、數學、邏輯學、化學、生物、物理、工程技術等。這些信件記錄了他的思想、觀點和研究成果。他的許多作品在去世前都沒有發表過，大量手稿和信件仍保存在漢諾威圖書館。法國科學院準備在20世紀末出版萊布尼茨全集。2.笛卡爾(1596-1650)是法國哲學家、數學家、物理學家、生理學家，解析幾何的創始人之壹。笛卡爾出生在法國，他的父親是法國壹個地方法院的陪審員，相當於現在的律師和法官。母親在壹歲時去世，笛卡爾留下了壹筆遺產，為他日後從事自己喜歡的工作提供了可靠的經濟保障。八歲進入壹所耶穌會學校，在那裏學習了八年，接受了傳統文化教育，閱讀了古典文學、歷史、神學、哲學、法律、醫學、數學等自然科學。笛卡爾後來回憶說，這所學校是“歐洲最著名的學校之壹”。1612赴巴黎普瓦捷大學學習法律，四年後獲得博士學位。1618參軍。1625返回巴黎。從65438年到0628年，他從巴黎搬到了荷蘭，在那裏開始了他長達20年的潛心研究和寫作生涯，發表了許多對數學和哲學有重大影響的著作。1649年冬，死於肺炎。笛卡爾是現代歐洲哲學的創始人之壹。黑格爾稱他為“現代哲學之父”，恩格斯稱他為“辯證法的傑出代表”。同時，笛卡爾是壹位敢於探索的科學家，在物理學、生理學等領域都有值得稱道的創新，尤其是在數學方面，他創立了解析幾何，開啟了現代數學的大門，在科學史上具有劃時代的意義。3.丹尼斯迪羅特(1713-1784)是法國傑出的唯物主義哲學家和無神論者。出生於樂浪的壹個工匠家庭。我早年學習神學和法律。1746年，他出版了帶有反宗教傾向的哲學思想著作，被政府當局下令焚毀。1749發表了壹封關於盲人的信，供明眼人參考，觸怒了教會，被逮捕入獄三個月。出獄後，他著手主持百科全書的編纂工作，用了近30年的時間完成了這部科學巨著，從而成為百科全書派的領軍人物。他肯定物質是唯壹的實體，物質之外沒有超自然的精神實體。指出物質具有“感性”，說明人類的思維是物質長期發展的產物。認為萬物都是由物質元素組成的，這些物質元素有幾天是無限的，具有不同的性質，從而形成各種不同的東西。肯定運動是物質的固有屬性，物質處於永恒運動中，靜止只是相對的。“運動”和“興奮”是物質運動的兩種基本形式。提出發展進化的觀點，認為自然現象之間沒有絕對不可逾越的界限。在認識論中，自然是認識的唯壹對象，認識源於感官經驗。它主張感覺與思維相結合，認知要“從感覺回歸到思維，從思維回歸到感覺”，但否認抽象的作用。提出了三種主要的認識方法:觀察、思考、實驗。他相信宗教是無知的產物，宣稱“沒有上帝；上帝創造世界是壹種錯覺。”主要著作有《解讀柏然》、《達朗貝爾與狄德羅簡論》、《物質與運動的哲學原理》、《拉莫的侄子》等。4.蘇格拉底蘇格拉底出生在雅典的壹個普通市民家庭；據說他的父親是石匠，母親是助產士。他早年繼承了父親的足跡，從事雕刻石像，後來學習哲學。在雅典，他與當時許多智者討論哲學問題，主要是關於倫理和教育以及政治。當時有人把他當成智者，但他認為自己和智者不壹樣。智者教給年輕人各種各樣的假知識，但他尋求的是真正的知識。他被認為是當時最聰明的人。作為公民，他三次參軍，在戰爭中表現出堅韌和勇氣。他曾擔任雅典公民大會的陪審團成員。在任上，他不顧眾人反對，否決了六將軍的不公正判決。當暴君復辟後，他拒絕與他合作。雅典恢復奴隸主民主後，蘇格拉底受到指控，被判死刑，罪名是藐視傳統宗教、引進新神、腐蝕青年、反對民主。他拒絕了朋友和學生要求他求饒和出去逃避的建議，喝鴆而死蘇格拉底本人沒有寫任何作品。他的行為和理論主要通過他的學生柏拉圖和克塞諾芬尼的著作中的記載流傳下來。在柏拉圖的《對話錄》中,《申辯篇》、《信條》和《斐多篇》直接描述了蘇格拉底在受審時的自我防衛，甚至是服毒前的對話。在他的其他早期和中期的對話中，蘇格拉底也是主要的對話者，闡述各種哲學思想。5.霍爾巴赫(1723-1789)是法國傑出的唯物主義哲學家和無神論者。出生於德國巴伐利亞的壹個商人家庭。年輕的時候，我受叔叔的邀請，和父親壹起搬到了巴黎。曾就讀於荷蘭萊頓大學，畢業後返回巴黎取得法國國籍。很快我就認識了狄德羅等人，成為百科全書的主要作者之壹。最大的成就是將18世紀的法國唯物主義世界觀系統化。認為自然是物質和運動的匯流，物質是以任何方式刺激我們感官的東西，具有質的多樣性。肯定了運動是物質固有的本質屬性，從不同的角度對運動的形式進行了分類，但最終將運動歸結為機械運動。它強調壹切事物都處於必然的因果關系中，卻把因果關系等同於必然性，否認偶然性的客觀存在。認為人是自然的產物，受自然必然性的制約。人的靈魂是身體的壹部分，與身體同生共死。堅持唯物主義反映論，認為感覺是認識的唯壹源泉，是客觀事物作用於感官的結果。否認上帝的存在，指出宗教是“神聖的瘟疫”，起源於人們的恐懼和無知以及神學家的欺騙，提出消滅宗教的唯壹途徑是宣傳無神論，教育人們，啟發人們的理性。他的主要著作包括:《暴露的基督教》、《神聖的瘟疫》、《自然的體系》、《健全的思想》、《社會的體系》等。6.黑格爾(1770-1831年)是德國哲學家，德國古典哲學大師。早年就讀於圖賓根大學，壹度向往法國資產階級革命，後來懼怕雅各賓派的獨裁，與普魯士專制王朝妥協。從1801開始，先後在耶拿大學、紐倫堡中學、海德堡大學、柏林大學任教，1830升任柏林大學校長。黑格爾的哲學反映了當時德國資產階級的階級特征，既有革命性，又有膽小性。他的哲學體系是保守的，而他的辯證方法是革命性的。恩格斯指出:“黑格爾哲學的真正意義和革命性，就在於它永遠終結了那種認為人類思維和行動的壹切結果都是最終的觀點。”黑格爾在第三階段中包括個人意識階段、社會意識階段和以宗教、藝術和哲學形式出現的觀念的自我認識的最高階段。他宣稱哲學是“絕對知識”，並認定他的哲學是觀念發展的最後階段。這就是黑格爾的唯心主義哲學體系。黑格爾哲學中最有價值的是他的辯證方法，但黑格爾哲學的唯心主義體系窒息了他的辯證法的革命精神。馬克思、恩格斯在革命實踐的基礎上，批判地吸收了黑格爾哲學中辯證法的“合理內核”，拋棄了它的唯心主義外殼，對它進行了革命，創立了唯物辯證法。黑格爾哲學是馬克思主義哲學的理論來源之壹。黑格爾的主要著作有:《法哲學原理》、《歷史哲學講義》、《美學講義》、《宗教哲學講義》、《哲學史講義》、《精神現象學》、《邏輯學》、《哲學百科全書》、《小邏輯》、《自然哲學》。7.弗裏德裏希·天使(1820.11.28-1895 . 8 . 5)是馬克思主義的創始人之壹，唯物主義哲學家，全世界無產階級的偉大導師和領袖，馬克思的親密戰友。出生於普魯士萊茵省巴門(今烏佩塔爾)，父親是壹家紡織廠的老板。1837中學沒畢業就被父親逼下海。1841在柏林服兵役期間，經常在柏林大學聽課，參加青年黑格爾派。1844年2月，《政治經濟學批判大綱》出版，從無產階級立場批判資本主義經濟制度。1844年8月底，他與馬克思相識，結成了為無產階級解放事業奮鬥終生的親密戰友。同年與《神聖家族》合作，批判青年黑格爾派的唯心主義哲學，闡述人民的歷史作用。寫於1845年3月的《英國工人階級的狀況》，揭示了資本主義的內在矛盾，第壹次指出了無產階級的歷史地位和作用。1845年移居布魯塞爾，與馬克思共同撰寫《德意誌意識形態》，闡述歷史唯物主義的基本原理，首次提出無產階級奪取政權的歷史任務。1847年與馬克思壹起加入共產主義青年團，先後起草了綱領草案、共產主義綱領草案和共產主義原理，並與馬克思合寫了團的正式綱領，從而創立了馬克思主義。1877—1878寫了《論反都靈》，全面批判了大肆攻擊馬克思主義的都靈，第壹次系統闡述了馬克思主義的三個組成部分。1883馬克思逝世後，他承擔了整理出版馬克思未完成的《資本論》第二卷和第三卷的任務，繼續領導國際工人運動。1888寫了《路德維希·費爾巴哈與德國古典哲學的終結》，揭示了馬克思主義與黑格爾、費爾巴哈哲學的關系，詳細闡述了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理。1889親自參與領導第二國際的成立，指導其活動，同各種機會主義作鬥爭。1895於8月5日在倫敦去世。8.列寧(1870 . 4 . 22-1924.1.21)是馬克思恩格斯事業和理論的接班人，是全世界無產階級和勞動人民的偉大導師和領袖，也是唯物主義哲學家。原名烏裏揚諾達，出生於伏爾加河畔的辛比爾斯克(今烏裏揚州諾達斯克)。1887進入喀山大學學習法律，因參加革命活動被捕。1893年秋天搬到彼得堡。1894寫了《什麽是“人民的朋友”，他們如何攻擊社會民主黨？批判民粹主義，闡述唯物史觀的基本原理。1900 12在德國萊比錫創辦《火星報》，為建黨做思想和組織準備。1904寫了《前進壹步，後退兩步》，提出無產階級政黨是按照民主集中制原則建立的統壹組織。1905俄國爆發第壹次資產階級民主革命後，7月寫成《社會民主黨在民主革命中的兩個策略》，指明了將資產階級民主革命進行到底，使之變為社會主義革命的道路。同年165438+10月回國直接領導革命鬥爭。寫於1908的《唯物主義與經驗批判》批判了唯心主義，發展了辯證唯物主義的認識論，捍衛了哲學的黨性原則。1908-1912年，他致力於總結第壹次俄國革命的經驗，反對廢奴派和罷免派，與第二次國際機會主義領袖針鋒相對。1915年8月寫的關於歐洲聯邦的口號，第壹次得出了社會主義可能在少數甚至單個資本主義國家首先勝利的結論。9.卡爾馬克思(1818 . 5 . 5-1883 . 3 . 14)是馬克思主義的創始人，唯物主義哲學家，全世界無產階級的偉大導師和領袖。出生於普魯士萊茵省特裏爾的壹個猶太律師家庭。1835—1841先後就讀於波恩大學和柏林大學。1842年4月起為《萊茵報》撰稿，同年10年6月被聘為該報總編輯。1843 10移居巴黎，與德國和法國的秘密工人團體建立聯系。1844年初，《德法年鑒》創刊，發表《黑格爾法哲學批判導言》、《論猶太人問題》等文章，首次指出無產階級是唯壹能消滅剝削制度的階級，工人運動必須與科學世界觀相結合。1844年與恩格斯合寫了《神聖家族》，批判了青年黑格爾派的唯心主義哲學，闡述了人民是歷史創造者的唯物主義基本原理。1845移居比利時首都布魯塞爾，在那裏寫出了《費爾巴哈提綱》，這是第壹部包含新世界觀萌芽天才的文獻。1845—1846與恩格斯合寫了《德意誌意識形態》，論述了歷史唯物主義的基本原理，指出資本主義的滅亡和共產主義的勝利是歷史發展的必然結果，首次提出了無產階級奪取政權的歷史任務。
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